試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧一中高一(下)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/21 3:0:11

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          “春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞,卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科,體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式,在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?!按呵锕P法”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語(yǔ)模式,發(fā)展至今仍活躍在新聞話語(yǔ)、文學(xué)話語(yǔ)乃至日常話語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí),不僅僅在了解事情的真相,還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。
          當(dāng)下學(xué)術(shù)界,中國(guó)話語(yǔ)還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位?;貧w傳統(tǒng),以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋,進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語(yǔ),已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向?!按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋,不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足,更為古代文論話語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索,也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇,同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。
          建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng),應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn),這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺時(shí)代已經(jīng)到來。但是,從總體上看,還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫作模式,而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。
          關(guān)于“春秋筆法”的研究方法,可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘,進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋,那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的,具備怎樣的功能?!按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看,“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容,涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問題?!按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶,在具體書寫過程中,經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?!按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征,在史傳和小說敘事中尤為突出。
          “春秋筆法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇,也是中國(guó)式話語(yǔ)對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。
    (摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》)材料二:
          中國(guó)小說源于史傳。史傳之?dāng)⑹?,?duì)后世影響最大的莫過于“春秋筆法”?!按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。中國(guó)小說有文言小說與白話小說兩大系統(tǒng)。文言小說直接由史傳衍生出來,其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言;白話小說從民間“說話”口頭文學(xué)演進(jìn)而成,當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候,便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。
          白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說話”,而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述,就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右,或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問題,或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處,或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說出來。
          白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變,是由長(zhǎng)篇章回小說來完成的。從歷史縱向看,長(zhǎng)篇章回小說對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道:如《春秋》之有微詞,史家之多曲筆。
          《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說,在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫和對(duì)他的背景資料的介紹,使人感到敘事者即作者的存在?!都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物,作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者,于是敘事者與作者分離開來,敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn),這樣作者就更深地隱蔽起來。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者,由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn),所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述,常常不是一次完成的。綜合各人所敘,便是人物的立體影像。
          《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性,限知是相對(duì)全知而言,全知就是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面,一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換,二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的,也可以代述角色的隱衷,不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定,而代述角色的隱衷也有限制,敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述,有效地隱蔽了真正的敘事者——作者。
          《春秋》所開創(chuàng)的直書其事的客觀敘述原則,在小說《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”,但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶,如何統(tǒng)一在文本中?要義之一是筆削?!肮P”就是錄,“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶,在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉和薛寶釵,作者到底褒誰(shuí)貶誰(shuí),如果用筆與削的春秋筆法來考量,得出作者之偏愛林黛玉的結(jié)論,諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢?除了別的手段之外,他用了筆削的手法,他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨,卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷??陀^敘述中筆與削大有深意,就“筆”而言,又有一個(gè)如何寫,也就是載筆之體的問題。用晦之道,就是載筆的最重要的原則,其要義是直書其事卻并不用直筆。
    (摘編石昌渝《春秋筆法與<紅樓夢(mèng)>的敘事方略》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項(xiàng)是
     

    A.對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行系統(tǒng)研究與闡釋
    克服
    當(dāng)前中國(guó)文論的“失語(yǔ)癥”
    完成
    中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話語(yǔ)的構(gòu)建
    B.“春秋筆法”
    采用
    中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式
    標(biāo)志
    中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)
    C.文人雅士成為白話小說的主要?jiǎng)?chuàng)作者
    意味
    白話小說納入史傳敘事傳統(tǒng)
    決定
    白話小說與文言小說最終合流
    D.限知性的客觀敘述
    限制
    敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換和對(duì)角色隱衷的隨意代述
    隱蔽
    作者這一真正的敘事者
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.只有建立以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究,才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫作模式。
    B.如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋,那么對(duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。
    C.由于白話小說是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成,因此需要通過長(zhǎng)篇章回小說來幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。
    D.只要小說家與史家的是非判斷和價(jià)值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響,他們所敘述的作品就都會(huì)運(yùn)用到筆削這一手法。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《燭之武退秦師》寫到燭之武“夜縋而出,見秦伯”,敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己對(duì)燭之武這一形象的價(jià)值判斷。
    B.《水滸傳》中經(jīng)常用“且把閑話休題,只說正話”,來表明敘事者伴隨在讀者身邊,提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。
    C.《鴻門宴》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象,這得益于作者采用全知敘述,讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。
    D.《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要,著墨最多,按春秋筆法的筆與削來看,這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。
    (4)請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的塑造為例,簡(jiǎn)要說明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。
    (5)法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為,“春秋筆法”是一種“迂回”的話語(yǔ)表達(dá),對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解。

    組卷:9引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          [四鳳端茶,放樸園前。]
          周樸園  四鳳,——(向周沖)你先等一等。(向四鳳)叫你給太太煎的藥呢?
          魯四鳳  煎好了。
          周樸園  為什么不拿來?
          魯四鳳  (看繁漪,不說話)
          周繁漪  (覺出四周的征兆有些惡相)她剛才跟我倒來了,我沒有喝。
          周樸園  為什么?(停,向四鳳)藥呢?
          周繁漪  (快說)倒了。我叫四鳳倒了。
          周樸園  (慢)倒了?哦?(更慢)倒了!——(向四鳳)藥還有么?
          魯四鳳  藥罐里還有一點(diǎn)。
          周樸園  (低而緩地)倒了來。
          周繁漪  (反抗地)我不愿意喝這種苦東西。
          周樸園  (向四鳳,高聲)倒了來。
          [四鳳走到左面倒藥。]
          周     沖  爸,媽不愿意,你何必這樣強(qiáng)迫呢?
          周樸園  你同你媽都不知道自己的病在哪兒。(向繁漪低聲)你喝了,就會(huì)完全好的。(見四鳳猶豫,指藥)送到太太那里去。
          周繁漪  (順忍地)好,先放在這兒。
          周樸園  (①)不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。
          周繁漪  (忽然)四鳳,你把它拿走。
          周樸園  (②)喝了它,不要任性,當(dāng)著這么大的孩子。
          周繁漪  (聲顫)我不想喝。
          周樸園  沖兒,你把藥端到母親面前去。
          周     沖  (反抗地)爸!
          周樸園  (③)去!
          [周沖只好把藥端到繁漪面前。]
          周樸園  說,請(qǐng)母親喝。
          周     沖  (拿著藥碗,手發(fā)顫,回頭,高聲)爸,您不要這樣。
          周樸園  (高聲地)我要你說。
          周     萍  (低頭,至周沖前,低聲)聽父親的話吧,父親的脾氣你是知道的。
          周    沖  (無法,含著淚,向著母親)您喝吧,為我喝一點(diǎn)吧,要不然,父親的氣是不會(huì)消的。
          周繁漪  (懇求地)哦,留著我晚上喝不成么?
          周樸園  (④)繁漪,當(dāng)了母親的人,處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想,就是自己不保重身體,也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。
          周繁漪  (四面看一看,望望樸園又望望周萍。拿起藥,落下眼淚,忽而又放下)哦!不!我喝不下!
          周樸園  萍兒,勸你母親喝下去。
          周  萍  爸!我——
          周樸園  去,走到母親面前!跪下,勸你的母親。
          [周萍走至繁漪面前。]
          周     萍  (求恕地)哦,爸爸!
          周樸園  (高聲)跪下!
          [周萍望著繁漪和周沖:繁漪淚痕滿面,周沖全身發(fā)抖。]
          周樸園  叫你跪下!
          [周萍正向下跪。]
          周繁漪  (望著周萍,不等周萍跪下,急促地)我喝,我現(xiàn)在喝!
          (拿碗,喝了兩口,氣得眼淚又涌出來,她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍,咽下憤恨,一氣喝下)哦……(哭著,由右邊飯廳跑下)
           (節(jié)選自《雷雨》第一幕)(1)文中①-④處是舞臺(tái)說明,選出依次填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.忽然嚴(yán)厲地 怒視 冷峻地 不高興地
    B.不高興地 忽然嚴(yán)厲地 怒視 冷峻地
    C.怒視 不高興地 忽然嚴(yán)厲地 冷峻地
    D.冷峻地 怒視 不高興地 忽然嚴(yán)厲地
    (2)潛臺(tái)詞是臺(tái)詞中沒有直接說出但觀眾通過語(yǔ)境能領(lǐng)悟出來的言語(yǔ),包括說話的目的、言外之意和未盡之言。下列對(duì)選段中人物對(duì)話的潛臺(tái)詞的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.原文:你同你媽都不知道自己的病在哪兒。潛臺(tái)詞:你和你媽都太自以為是,竟敢不聽從我的話!
    B.原文:你喝了,就會(huì)完全好的。潛臺(tái)詞:這是我精心為你熬制的藥,放寬心吧,喝下去一定藥到病除。
    C.原文:不要任性,當(dāng)著這么大的孩子。潛臺(tái)詞:這個(gè)家我說一不二,你要反抗就別怪我在孩子面前讓你難堪。
    D.原文:哦,留著我晚上喝不成么?潛臺(tái)詞:無論如何這碗藥我都是不會(huì)喝的!
    (3)結(jié)合舞臺(tái)說明,談?wù)劮变舻男睦碜兓^程。
    (4)德國(guó)哲學(xué)家和評(píng)論家黑格爾說,沖突是戲劇的靈魂。請(qǐng)結(jié)合選文對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)析。

    組卷:2引用:3難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,7分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          年關(guān)將至,《中國(guó)奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛之情,各類解讀①(紛至沓來),有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來,媒體贊美該片是“進(jìn)化的國(guó)漫,不變的中國(guó)浪漫”。雖然《中國(guó)奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”,但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá),讓不少觀眾狠狠共情。“小妖怪們”在這個(gè)寒冷的冬天爆火,為一顆顆②(飽經(jīng)風(fēng)霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。
          《中國(guó)奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫集。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人,不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國(guó)動(dòng)畫,世界著名動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③(珠聯(lián)璧合),讓《中國(guó)奇譚》實(shí)打?qū)嵒鸪鋈Α?br />      《中國(guó)奇譚》飽含著④(濃郁)的中國(guó)味,不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺。比如,《小妖怪的夏天》巧妙地將中國(guó)經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景,當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻,觀眾將會(huì)回憶起兒時(shí)遙遠(yuǎn)的英雄夢(mèng)想。
    (1)下列關(guān)于文中四個(gè)畫橫線處的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.①處“紛至沓來”,形容連續(xù)不斷地到來。此處指對(duì)于《中國(guó)奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn),替換為“熙來攘往”,也使用恰當(dāng)。
    B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”,指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感受,若替換為“飽經(jīng)憂患”,則語(yǔ)意過重。
    C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果,可推知,此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系,填入“珠聯(lián)璧合”,符合上下文語(yǔ)意。
    D.④處“濃郁”,指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國(guó)奇譚》的中國(guó)特色明顯,替換為“淳厚”,則與語(yǔ)境不符。
    (2)關(guān)鍵詞搜索,指用戶在使用搜索引擎時(shí),輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個(gè)詞語(yǔ)的一種方法。關(guān)鍵詞是用戶獲取信息的簡(jiǎn)化詞匯,如何使用“關(guān)鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語(yǔ)段?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容列出四個(gè)關(guān)鍵詞。

    組卷:1引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          《紅樓夢(mèng)》中,劉姥姥告誡女婿:咱們莊稼人,守多大碗,吃多大飯。
    材料二:
          北京冬奧會(huì)。上榮獲兩金一銀的谷愛凌在微博上寫道:創(chuàng)造歷史,突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。
          綜合理解以上兩則材料,聯(lián)系當(dāng)代青年所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇文章,或敘寫你的經(jīng)歷和體驗(yàn),或表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:6引用:6難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正