2021-2022學年山西省運城市發(fā)展聯(lián)盟高一（下）段考歷史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題包括25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個選項符合題意）
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1．在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：35引用：117難度：0.6 -
2．古代希臘國家林立，像雅典、斯巴達、底比斯，各自保持著相對獨立性和小國寡民的狀態(tài)，歷史上希臘始終沒有形成統(tǒng)一的國家。這反映出古希臘（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.6 -
3．“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該西方諺語的形成從實質(zhì)上說明了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.5 -
4．《天方夜譚》是阿拉伯著名的民間故事集，其中《阿拉丁和神燈》來源于阿拉伯故事；《阿里巴巴和四十個強盜》取自古代波斯民間傳說；《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》則是古代東方神話。這反映了當時阿拉伯（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7 -
5．法蘭克王國的“矮子”不平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，為了酬謝教會相助，他兩次出兵意大利，并把他奪到的意大利中部一部分土地送給羅馬教皇。這一事件說明當時西歐（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.6 -
6．拜占庭《民法大全》是四部法律文獻的統(tǒng)稱，其中收錄了大量自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令以及查士丁尼自己執(zhí)政時期的法令。這體現(xiàn)的本質(zhì)是（ ）
組卷：11引用：4難度：0.5 -
7．1453年發(fā)生的一件大事被稱為是歐洲歷史和世界歷史的轉(zhuǎn)折點，一個統(tǒng)治時間長達千年的帝國滅亡，而一個新的國家在舊帝國的廢墟上橫跨亞歐兩洲。材料中“新的國家”指的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
8．他是俄國歷史上第一個沙皇，同時也是全方位對外擴張的鼻祖。他開始執(zhí)政后頒布新法典，改組中央機關(guān)，竭力鞏固專制政權(quán)，強化國家中央集權(quán)。據(jù)此可知，“他”是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.9 -
9．黑澤明《七武士》體現(xiàn)出了舊時代日本農(nóng)民平時只能吃上秕子米飯和蘿卜，統(tǒng)治者甚至下令禁止食肉，鼓勵人民多吃野菜。這表明（ ）
組卷：7引用：1難度：0.6
二、非選擇題（本題共4道小題，26題12分，27題14分，28題12分，29題12分，共50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：意大利人是這次航海運動的先驅(qū)。1291年年初，意大利人就從非洲的西海岸乘櫓船下海，試圖從海上到達印度，但后來再也沒有見到他們。由于意大利人船舶設(shè)計的保守性，其領(lǐng)先地位不久就被從公海出航的弗蘭德斯人、荷蘭人和葡萄牙人取代了。尤其是葡萄牙人，在船舶設(shè)計、航海與海上歷險的各個環(huán)節(jié)都富有進取精神。被譽為航海家的亨利王子的理想與奉獻是地理知識取得巨大進步，以及15世紀歐洲人地理大發(fā)現(xiàn)的主要原因。
--摘編自[美]龍多?卡梅倫《世界經(jīng)濟史-從舊石器時代至今》材料二：當葡萄牙人沿著非洲海岸向印度探航時，西班牙支持的意大利航海家哥倫布也在一心一意地尋找去東方的新航路，哥倫布計劃從西歐出發(fā)一直向西航行。西班牙君主熱心支持哥倫布的航海事業(yè)，并拿出大量資金，幫助他繼續(xù)進行遠征。地理大發(fā)現(xiàn)只不過是伊比利亞人進行海外擴張的序幕，葡萄牙和西班牙很快就走上了殖民征服的道路，分別在東方和新大陸建立了各自的殖民帝國。
--摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括西班牙、葡萄牙兩國在地理大發(fā)現(xiàn)中的有利條件。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出葡萄牙、西班牙兩國分別“在東方和新大陸建立了各自的殖民帝國”的原因。組卷：6引用：3難度：0.5 -
29．閱讀材料，回答問題。
材料一：文藝復興時期，資產(chǎn)階級知識分子相信并頌揚人的價值、人的尊嚴、人的力量和人的偉大。認為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對現(xiàn)實美好生活的享受；人的各種欲望不應(yīng)該加以抑制，而應(yīng)當予以滿足。
——人民教育出版社《歷史必修三教師教學用書》材料二：西歐的宗教改革家認為，人只有靠信仰才能得救，不需要教會的繁瑣儀式，信徒得救與否全憑信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此來否定天主教的等級觀念和教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。
——人民教育出版社《歷史必修三教師教學用書》材料三：（啟蒙思想家們）不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。
——恩格斯《反杜林論》（1）依據(jù)上述三則材料，概括不同時期人文主義的內(nèi)涵分別是什么？
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么？為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學說？組卷：7引用：2難度：0.7