2．?閱讀下面的文言文，完成下面小題。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?bdo class="mathjye-underpoint2">野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
| A．怒而飛，其翼若垂天之云 |
怒：奮發(fā) |
| B．故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng) |
培：憑 |
| C．適莽蒼者，三餐而反 |
適：往 |
| D．德合一君，而征一國者 |
征：征服 |
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
| A．風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力 |
之二蟲又何知 |
| B．舉世譽之而不加勸 |
門雖設(shè)而常關(guān) |
| C．其遠而無所至極邪 |
北冥有魚，其名為鯤 |
| D．去以六月息者也 |
謹拜表以聞 |
（3）下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是
A．而彭祖乃今以久特聞，
眾人匹之
B．三餐而反，腹猶
果然C．
野馬也，塵埃也
D．辯乎
榮辱之境
（4）下列對所選文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．作者在第一段中寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作類比，是為了表明萬物皆“有所待”，它們都是不自由的。
B．作者以行路備糧作比喻是為了反駁蜩與學(xué)鳩對鵬鳥的嘲諷，說明這兩種動物也是“有所待”的，只不過“所待”有大小不同的區(qū)別罷了。
C．第二段中作者由對萬物“有所待”的泛論轉(zhuǎn)入對社會人的“無所待”論述，闡明了只有人類才能達到逍遙游的境界，點明了文章的主旨。
D．莊子的文章，想象奇特，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，本文即突出體現(xiàn)了這一點。
（5）請把上面文言中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。
②奚以之九萬里而南為？
