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2023年廣東省佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)中考?xì)v史模擬試卷(3月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,30題,共60分)

  • 1.我們的祖先為人類(lèi)文明作出了重要的貢獻(xiàn)。近代研究證實(shí),中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源具有特殊的區(qū)域性和獨(dú)立性,黃河、長(zhǎng)江流域分別是旱地和水田農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一,目前,世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。如果需考證,下列史料最可信的是( ?。?/h2>

    組卷:48引用:2難度:0.7
  • 2.戰(zhàn)國(guó)末期,楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出一種新體的詩(shī)歌——“楚辭”,其代表作《離騷》,把自然現(xiàn)象、歷史人物和神話(huà)傳說(shuō)融為一體,使思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合,充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人是(  )

    組卷:27引用:7難度:0.8
  • 3.《史記》中記述陳勝吳廣因“失期,法皆斬”而起義,而根據(jù)1975年考古發(fā)現(xiàn)的《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》記載,在秦律中失期并不是死罪。據(jù)此進(jìn)行的歷史推測(cè)中較為合理的是(  )

    組卷:198引用:20難度:0.5
  • 4.楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中寫(xiě)道:“秦代重在‘禁’,采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題……漢代重在‘尊’,將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中?!边@里“禁”和“尊”的共同目的是( ?。?/h2>

    組卷:341引用:39難度:0.7
  • 5.大同云岡石窟的佛教居士維摩詰像,頭戴尖頂帽,身著窄小胡服,具有典型北方少數(shù)民族的特征;孝文帝遷都后洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的同題材作品,頭戴高帽,寬衣博帶,與東晉顧愷之所繪《維摩詰像》較為相似。這反映當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:141引用:8難度:0.3
  • 6.據(jù)記載,筒車(chē)在唐代已經(jīng)出現(xiàn),唐陳廷章《水輪賦》:“水能利物,輪乃曲成。升降滿(mǎn)農(nóng)夫之用,低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散,俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄,善行無(wú)跡;既斡流于波面,終夜有聲?!庇纱丝芍曹?chē)有助于( ?。?/h2>

    組卷:50引用:3難度:0.8
  • 7.宋代早市緊接夜市,因其凌晨營(yíng)業(yè),天明即散,故被時(shí)人形象地稱(chēng)為“鬼市”?!肮硎小辈粌H在都城里普遍存在,外地州縣也是如此。這表明宋代(  )

    組卷:64引用:1難度:0.7
  • 8.“李時(shí)珍……深入社會(huì),進(jìn)行實(shí)地調(diào)查……他不辭辛苦,到深山僻野中采集藥物標(biāo)本……經(jīng)過(guò)27年持續(xù)不斷的努力,編寫(xiě)出了《本草綱目》?!辈牧象w現(xiàn)了《本草綱目》(  )

    組卷:46引用:3難度:0.6
  • 9.斯塔夫里阿諾斯在《全球史綱》中寫(xiě)道#“事實(shí)證明,朝貢社會(huì)不能容忍那些可能引起重大進(jìn)步的技術(shù)創(chuàng)新?!暽鐣?huì)不僅缺乏技術(shù)創(chuàng)新的刺激因素,也缺乏進(jìn)行此類(lèi)創(chuàng)新的必不可少的意愿,精英人士把從事此類(lèi)活動(dòng)視為有失身份?!边@是在分析( ?。?/h2>

    組卷:64引用:6難度:0.8
  • 10.電報(bào)線(xiàn)路的架設(shè)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要成就。如表是八年級(jí)(1)班小明同學(xué)閱讀書(shū)籍后根據(jù)摘錄的內(nèi)容制作而成的表格,據(jù)此推斷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)( ?。?br />
    國(guó)內(nèi)主要電線(xiàn)設(shè)立簡(jiǎn)表(部分)(1879-1894年)          長(zhǎng)度單位:公里
    年份 電線(xiàn)名稱(chēng) 經(jīng)過(guò)主要城市 長(zhǎng)度 主辦人
    1879年 天津大沽線(xiàn) 天津——北塘——大沽 40 李鴻章
    1880年 天津上海線(xiàn) 天津——鎮(zhèn)江——上海 1500 盛宣懷
    1886年 臺(tái)灣陸線(xiàn) 基隆——淡水——臺(tái)北——安平 400 劉銘傳
    1894年 新疆北路 烏魯木齊——伊犁 650 陶模、李鴻章

    組卷:35引用:5難度:0.8
  • 11.林則徐在上道光皇帝的奏折中指出:“迨(等到)流毒于天下,則危害甚巨,法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄(yìyì)視之,是使數(shù)十年后,中原幾無(wú)可以御敵之兵,且無(wú)可以充餉之銀。”這反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)( ?。?/h2>

    組卷:505引用:56難度:0.9

二、綜合分析題(31題題14分,32題分,33題分共40分)

  • 32.中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:新中國(guó)成立后,黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造和建設(shè)并舉,提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”,現(xiàn)代化道路在探索中延伸,在曲折中發(fā)展,為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以后,黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力等進(jìn)行了科學(xué)回答和積極探索,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)日新月異、突飛猛進(jìn)。
    一一馬凱《把握中國(guó)式現(xiàn)代化的三個(gè)維度》材料二:現(xiàn)代化滲透到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想各個(gè)領(lǐng)域,表示為多層次、多階段的歷史過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐表明,西方現(xiàn)代化道路并非人類(lèi)通向現(xiàn)代化的唯一道路,中國(guó)式現(xiàn)代化道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
    ——摘編自高放《資本主義和社會(huì)主義兩種現(xiàn)代化、全球化的消長(zhǎng)》(1)根據(jù)材料一,指出改革開(kāi)放前我國(guó)為“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化”奠定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“中國(guó)式現(xiàn)代化道路為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了中國(guó)樣板”為論題,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度談?wù)勀銓?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)。(要求:觀(guān)點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,表述清晰)。

    組卷:118引用:3難度:0.3
  • 33.近代自然科學(xué)的出現(xiàn),是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一次大飛躍,標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的能力的提高。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:文藝復(fù)興使人們從對(duì)上帝的盲目崇拜轉(zhuǎn)到對(duì)人和自然的理性思維。文藝復(fù)興的仁人志士對(duì)自然界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律按其本來(lái)面目進(jìn)行觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和采究,取得了科學(xué)技術(shù)的重大突破。16世紀(jì),科學(xué)在天文學(xué)領(lǐng)域取得重大進(jìn)步,哥白尼、開(kāi)普勒等人從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)的宇宙觀(guān)。17世紀(jì)前期,伽利略結(jié)合實(shí)驗(yàn)歸納和數(shù)學(xué)演繹,創(chuàng)立了科學(xué)的研究方法??茖W(xué)革命的關(guān)鍵環(huán)節(jié)由牛頓完成。1687年,牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,一個(gè)新的科學(xué)體系由此建立??茖W(xué)革命彰顯了理性的價(jià)值,破除了迷信和盲從,推動(dòng)了科學(xué)主義世界觀(guān)的形成。對(duì)自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)激起了人們探索社會(huì)規(guī)律的熱情,啟蒙運(yùn)動(dòng)隨之而起。
    ——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》
    材料二?:
    英國(guó)廣播公司(BBC)評(píng)出的千年最偉大的思想家
    1、馬克思(德國(guó)思想家) 2、愛(ài)因斯坦(猶太籍科學(xué)家)
    3、牛頓(英國(guó)物理學(xué)家) 4、達(dá)爾文(英國(guó)科學(xué)家)
    5、阿奎那(意大利經(jīng)院哲學(xué)家) 6、霍金(英國(guó)科學(xué)家)
    7、康德(德國(guó)哲學(xué)家) 8、笛卡爾(法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家)
    9、麥克斯韋(英國(guó)物理學(xué)家) 10、尼采(德國(guó)哲學(xué)家)
    ?材料三:自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用這本書(shū)來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn),從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。
    ——恩格斯(1)根據(jù)材料一,指出世界近代科學(xué)革命興起的原因及其重大影響。
    (2)根據(jù)材料二,說(shuō)明牛頓和愛(ài)因斯坦緊隨馬克思之后的理由;結(jié)合三次科技革命的史實(shí),簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域引發(fā)的重大變化。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為從事科學(xué)研究應(yīng)具備什么精神。

    組卷:15引用:1難度:0.3
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