人教部編版中外歷史綱要（下）《1.2 古代世界的帝國與文明的交流》2021年同步練習(xí)卷（29）

一、選擇題。

• 1．古希臘思想家伊壁鳩魯曾說過：“唯一擺脫困境（人們彼此妨害）的方式則是互相妥協(xié)。通過契約的方式建立國家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益?！惫?世紀前后羅馬法發(fā)展過程中體現(xiàn)以上觀念的是（　?。?/h2>

  A．習(xí)慣法	B．《十二銅表法》
  C．公民法	D．萬民法
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 2．有學(xué)者指出，“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束……對于受壓迫的平民來說，它不僅在書面上給予他們以安全感，而且全面保障他們反對貴族在刑事判決方面濫用職權(quán)。”該學(xué)者認為羅馬法（　?。?/h2>

  A．擁有完備的體系	B．代表了平民的利益
  C．司法程序較完善	D．利于規(guī)范社會秩序
  組卷：10引用：14難度：0.6

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• 3．古代西方早期廟宇藝術(shù)表現(xiàn)注重建筑的實體部分，建筑的空間藝術(shù)表現(xiàn)力相形見絀，而這個穹頂打破了這種偏向，其直徑和其頂端距地面高度同為43.3米，且無任何支撐物，構(gòu)成了一個非常完美的空間造型。該建筑應(yīng)是（　?。?/h2>

  A．萬神殿	B．西斯廷小教堂
  C．圣彼得大教堂	D．圣母瑪利亞大教堂
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 4．依據(jù)如圖知識卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國是（　?。?/h2>

  A．法蘭克王國

  B．奧斯曼帝國

  C．古羅馬帝國

  D．俄羅斯帝國
  組卷：37引用：22難度：0.5

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• 5．“事實上，不但近現(xiàn)代西方社會的學(xué)說、制度和科學(xué)受到過（古）羅馬私法的洗禮，而且在近現(xiàn)代西方人們的信念和生活方式里面，也滲透著羅馬私法的精神……在這個意義上說：西方文化就是法律文化，而且首先是私法文化?！睋?jù)此可知羅馬私法（　　）

  A．奠定了西方近現(xiàn)代社會文化的基礎(chǔ)

  B．決定了西方社會生活的方式

  C．阻礙了西方近現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展

  D．構(gòu)建了資本主義制度的框架
  組卷：4引用：18難度：0.6

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• 6．“（波斯）帝國統(tǒng)治階級內(nèi)部因爭奪王位，時常發(fā)生宮廷政變；行省總督權(quán)力日益增大，致使中央集權(quán)的君主統(tǒng)治逐漸失去控制力?！辈牧戏从吵霾ㄋ沟蹏乃ヂ涫且驗椋ā　。?/h2>

  A．被征服者的不斷起義

  B．地方權(quán)力增大導(dǎo)致帝國分崩離析

  C．馬其頓亞歷山大的入侵

  D．內(nèi)部紛爭導(dǎo)致統(tǒng)治不穩(wěn)定
  組卷：23引用：2難度：0.5

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二、解答題。

• 18．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  （中國政制）達溱“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。 因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
  --王家范《中國歷史通論》
  材料二  伯里克利在悼念公元前431年因與斯巴達人作戰(zhàn)而倒下的雅典英雄的葬禮演說中，完全有理由自豪地宣稱：我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因為行政權(quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu) 越性也就得到確認。
  --斯塔夫里阿諾斯《全球通史》柏拉圖在評價雅典民主制時說，“極端的自由結(jié)果只能變?yōu)闃O端的奴役”。
  材料三   德國著名法學(xué)家耶林格在其著作《羅馬法精神》一書中說（羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教“第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人們思想覺悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國在不同程度上無不受到羅馬法的影響。20世紀初羅馬法的影響經(jīng)過日本，延伸到了中國。
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。
  （2）據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的優(yōu)越性。柏拉圖對雅典民主制的批判著眼于什么？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析羅馬法對世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：0引用：3難度：0.4

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• 19．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：中國古代的“選舉”與源自西方的、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。
  “民主”一詞在中國古代文獻中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯。”意思是說：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。
  “我們（雅典）的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里?！?br />材料二：羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出古代中國和西方世界在“選舉”上的根本差別，以及對“民主”一詞賦予的不同含義。
  （2）根據(jù)材料二指出其所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？
  （3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬法所蘊含的法律精神，并指出羅馬法對后世產(chǎn)生了哪些影響。
  組卷：0引用：4難度：0.5

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