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2021-2022學年浙江省臺州市高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(共34分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句,說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對于為什么會造成這種詩歌語言現(xiàn)象,林先生認為關鍵在于一個“木”字:“它仿佛本身就含有一個落葉的因素?!边@是“木”的第一個藝術(shù)特征。
          林先生認為要說明“木”何以有這個特征,就涉及詩歌語言的暗示性問題:“木”在作為樹的概念的同時,具有一般“木頭”“木料”等的影子,這潛在的形象使我們更多地想到了樹干,林先生還談到了“木”的第二個藝術(shù)特征:“木”所暗示的顏色?!澳尽笨赡苁峭钢S色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的;于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。
          但筆者認為這樣說并不恰當。人們看到“木”首先想到的是一棵樹,人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等,是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式,古代詩人寫詩時恐怕不是如此,至于由“木”想到門栓、棍子等,并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”,也顯得同樣牽強。
          那么,是不是像林先生所說“木”“本身就含有一個落葉的因素”“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢?大量的古詩證明并非如此簡單?!澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”,就是指春夏季枝葉繁茂的樹。
          另一方面,是不是像林先生所說“樹”就是“具有繁茂的枝葉”“與‘葉’都帶密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢?事實證明不是這樣。詩中寫秋天的情景,并不乏用“樹”的,比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn),白馬江寒樹影稀”(《送韓十四江東覲省》),用的就是“樹影”,而非“木影”。
          可見“木”也可以是充滿活力,枝繁葉茂的;而“樹”也可能是葉落飄零,只剩下光禿禿的樹干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚州初逢席上見贈》),此詩“樹”“木”對舉,和林先生的說法恰恰相反:行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”,生機勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。
          因此,古人詩句詠及樹的形象,或用“木”,或用“樹”,而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究,本來并不復雜的道理,我們不必想那么深奧,“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。
          至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”,筆者認為可以這樣解釋,“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字,入聲是一個短促的調(diào)子,“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口,有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。可能是因為“木”字在書面語中用得較多,“樹”字在口語中用得多,“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是,“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中,“詩騷”向來被奉為經(jīng)典,加上“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”這一句,優(yōu)美動人,意境渾然,被譽為“千古言秋之祖”(胡應麟語),“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅,而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。
    (摘編自李春《也說“木葉”》)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.林庚先生認為,“木”的兩個藝術(shù)特征:一是“木”字仿佛本身含有一個落葉的因素,一是它所暗示的顏色。
    B.作者認為,人們看到“木”或“樹”首先想到的是一棵樹,古代詩人寫詩恐怕不會由“木”想到“木頭”等。
    C.“木”與秋天沒有必然聯(lián)系,就像陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫的“木欣欣以向榮”就不是指秋天的樹。
    D.“木”在書面語中用得多,“樹”在口語中用得多,這是古人愛用“木葉”或“落木”而非“樹葉”的原因之一。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.作者針對林庚《說“木葉”》中的觀點提出質(zhì)疑,并引用古詩和事實證明,體現(xiàn)了駁論文言之有據(jù)的特征。
    B.作者引用杜甫的詩句以及劉禹錫的名句,分別論述了“木”也可以是充滿活力,而“樹”也可能是葉落飄零。
    C.作者運用對比、引用等論證方法,最后解釋了古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的幾種情況。
    D.作者運用“但”“那么”“可見”“因此”等關聯(lián)詞,并放在段首,體現(xiàn)了作者論述思路的逐步推進。
    (3)聯(lián)系課文《說“木葉”》相關內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.林庚《說“木葉”》指出詩歌語言的精妙不只在于憑借顯在的和外露的意義,而更在于它的潛在的意義或者說暗示性。
    B.李春《也說“木葉”》針對林庚先生的觀點提出自己不同的看法,但對于“木”的兩個藝術(shù)特征的概括還是深表認同的。
    C.林庚在文中引用詩句“洞庭波兮木葉下”,李春也從屈原《九歌》中的詩句入筆,生動地闡明“木葉”是詩人鐘愛的形象。
    D.林庚認為“木”具有繁茂的枝葉,“葉”帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想,從而引出下文論述“木”的特征:但李春并不認同。

    組卷:5引用:2難度:0.6

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (摘編自《新媒體時代家庭媒介素養(yǎng)認知現(xiàn)狀調(diào)查報告》,2019年5月5日)材料二:
    “看春晚,最累的是手。”不僅要搶紅包,更有不吐不快的拍磚或點贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。難怪有人開玩笑說,如果給春晚加上彈幕,可能會覆蓋整個熒屏,再沒人能愉快地收看了。
          類似的海量點評,又何止是在春晚?新聞新片新鮮事,總會招來各種雪片般的跟帖,或是怒贊,或是痛貶;微博微信客戶端,總有大量匠心獨運的原創(chuàng),或讓人捧腹,或讓人流淚。有的網(wǎng)友愛“寫詩”,有的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”,有的網(wǎng)友愛“分享”……正是在這人聲鼎沸的言論廣場上,“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。
          就這樣,我們有了比以往任何時候都更便捷的平臺,也比以往任何時候都更需要學會如何“與陌生人說話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺自拍”事件到“春晚停辦”的謠言,從關于轉(zhuǎn)基因的爭論到名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn),很多時候,發(fā)布信息變成了造謠惑眾,討論交流變成了站隊罵架,觀點碰撞變成了語言暴力。“有話好好說”,成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。
          不用往回走幾十年,我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯,唐詩宋詞元曲是千年絕唱,但也只是千年絕唱,而不是合唱,絕大多數(shù)人被空間所隔離,直至終老也難得聲氣相通。他們做夢也難以想象“人人都有麥克風”的時代,自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。
          有統(tǒng)計顯示,生活在大城市的中國人,每天平均要查看智能手機100多次,吃飯、坐地鐵、聚會、等候,大量空閑時間都被翻看公眾號、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。這是一個多么巨大的生活空間!發(fā)言與玲聽、表達與思考,都足以在其中找到自己的位置。增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識,并不是要限制表達權(quán)利,也不是要泯滅說話個性,而是強調(diào)對公共秩序和社會公德?lián)撘环葚熑?,對他人?quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責任與敬畏,體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識,也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。
    (摘編自《涵養(yǎng)媒介素質(zhì),才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》,《人民日報》2015年2月26日)
    (1)下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.新媒體時代,在每天使用手機或平板電腦上網(wǎng)的時長中,父母占比最大的是1-3小時,說明父母上網(wǎng)時間更長些。
    B.子女每天使用手機或平板電腦上網(wǎng)的時長大多數(shù)在3小時以內(nèi),而有7.2%的父母每天使用時間則超過6小時。
    C.關于新媒體端瀏覽內(nèi)容的偏好,父母喜歡社會新聞、時事政治、社教文化等,特別關注社會新聞內(nèi)容,子女也是。
    D.從新媒體時代家庭媒介素養(yǎng)認知現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果看,父母子女都要合理安排使用手機或平板電腦上網(wǎng)的時間、內(nèi)容。
    (2)下列對材料二相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.看春晚不僅要搶紅包,還要分享、轉(zhuǎn)發(fā),如果給春晚加上彈幕,可能會覆蓋整個熒屏,長此以往,就沒人能愉快地收看了。
    B.從“醫(yī)生手術(shù)臺自拍”事件到“春晚停辦”的謠言,一直以來,發(fā)布信息變成了造謠惑眾,觀點碰撞變成了語言暴力。
    C.新媒體時代下,生活在大城市的中國人,每天吃飯、坐地鐵、聚會等時間都被翻看公眾號、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。
    D.類似春晚的海量點評,新聞新片新鮮事,也會招來或怒贊或痛貶的跟帖;微博微信客戶端,總有大量匠心獨運的原創(chuàng)。
    (3)結(jié)合上述材料,請概括新媒體時代提升公眾媒介素養(yǎng)的措施。

    組卷:2引用:2難度:0.6

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,13分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
           傍晚,我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話,仿佛議論什么事似的,但不一會,說話聲也就止了,只有四叔且走而且高聲的說:
    “不早不遲,偏偏要在這時候,——這就可見是一個謬種!”
          我先是詫異,接著是很不安,似乎這話于我有關系。試望門外,誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶,我才得了打聽消息的機會。
          ……
          鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:
    “我真傻,真的,”她說,“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃,會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’沒有應。出去一看,只見豆撒得滿地,沒有我們的阿毛了。各處去一問,都沒有。我急了,央人去尋去。直到下半天,幾個人尋到山壩里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,完了,怕是遭了狼了。再進去:果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?!彼谑翘氏卵蹨I來,聲音也嗚咽了。
          這故事倒頗有效,男人聽到這里,往往斂起笑容,沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬怒了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評論著。
          她就只是反復的向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛。
    (選自魯迅《祝福》)       姚納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個地方?jīng)]動了。他們還在午飯以前就從大車店里出來,至今還沒拉到一趟生意。街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動,街上也變得熱鬧起來了。
    “趕車的,到維堡區(qū)去!”姚納猛地哆嗦一下,從粘著雪花的睫毛里望出去,看見一個軍人。姚納抖動一下韁繩,于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……那個軍人坐上了雪棍。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走,那匹瘦馬也伸長脖子,彎起它那像棍子一樣的腿,遲疑地離開原地走動起來了……
          姚納回過頭去瞧著乘客,努動他的嘴唇……“什么?”軍人問。姚納撇著嘴苦笑一下,嗓子眼用一下勁,這才沙啞地說出口:“老爺,那個,我的兒子……這個星期死了?!?br />“趕你的車吧,趕你的車吧……”乘客說?!罢者@樣走下去,明天也到不了??禳c走!”
          姚納就又伸長脖子,微微欠起身子,用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客,可是乘客閉上眼睛,分明不愿意再聽了。
          人行道上有三個年輕人路過,把套靴踩得很響,互相詬罵,其中兩個人又高又瘦,第三個卻矮而駝背?!摆s車的,到警察橋去!”那個駝子用破鑼般的聲音說,“一共三個人……二十戈比!”姚納抖動緩繩,吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公道的,然而他顧不上講價了……
    “好,走吧!”駝子用破鑼般的噪音說,對著姚納的后腦勺噴氣?!翱禳c跑!嘿,老兄,瞧瞧你的這頂帽子!全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。駝子罵個不停,謅出一長串稀奇古怪的罵人話。正好他們的談話短暫地停頓一下,姚納就回過頭去,嘟嘟噥噥說:“我的……那個……我的兒子這個星期死了!”
    “大家都要死的……”駝子咳了一陣,擦擦嘴唇,嘆口氣說。“得了,你趕車吧!諸位先生,照這樣的走法我再也受不住了!他什么時候才會把我們拉到呢?”
    “那你就稍微鼓勵他一下……給他一個脖兒拐!”姚納與其說是感到,不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響。
    “趕車的,你有老婆嗎?”高個子問。
    “我?嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地羅……現(xiàn)在我的兒子也死了,可我還活著……”
          姚納回轉(zhuǎn)身,想講一講他兒子是怎樣死的,可是這時候駝子輕松地呼出一口氣,聲明說,謝天謝地,他們終于到了。姚納收下二十戈比以后,久久地看著那幾個游蕩的人的背影,后來他們走進一個黑暗的大門口,不見了。
          墻角上有一個年輕的車夫站起來,帶著睡意嗽一嗽喉嚨?!袄系?,我的兒子死了……你聽說了嗎?這個星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響,可是那個青年人已經(jīng)蓋好被子,連頭蒙上,睡著了。老人就嘆氣……他渴望說話。他的兒子去世快滿一個星期了,他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……
    (選自契訶夫《苦惱》,有刪改)(1)下列對節(jié)選文字相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.《祝?!分械娜宋镎Z言都具有鮮明的個性特征,貼合人物性格特點。比如魯四老爺罵祥林嫂是“謬種”,足見他對祥林嫂之死的冷酷無情。
    B.魯迅的小說語言犀利、深刻,比如當祥林嫂講述她的阿毛被狼吃了的悲慘故事時,寫老女人“嘆息一番”“滿足的去了”等,揭示人性的殘忍。
    C.《苦惱》中的環(huán)境描寫“街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動”,營造了一種熱鬧的氛圍,為下文姚納遭到三個年輕人的羞辱甚至打罵作鋪墊。
    D.契訶夫采用以小見大的寫作手法,通過底層人物的微不足道的小事,反映當時沙皇俄國社會的黑暗,以及人與人之間的自私、冷漠、無情。
    (2)小說《苦惱》中,姚納分別向哪些人傾訴失去兒子的痛苦?結(jié)果怎樣?并推測小說結(jié)尾傾訴的對象是誰。
    (3)探究兩篇小說在敘述視角上的不同之處及效果。

    組卷:11引用:3難度:0.5

三、語言文化積累與運用(共21分)

  • 10.欣賞《紅樓夢》,要學會品味日常描寫之物。比如古代生活常用的“手帕”,卻在曹雪芹精巧的構(gòu)思中,成為愛情的信物、“伏脈千里”的線索?!靶〖t遺帕”“寶玉贈帕”等都是《紅樓夢》中的經(jīng)典情節(jié)。請你簡述“寶玉贈帕”相關的故事情節(jié),并探究寶玉為何送兩塊“舊帕”給黛玉。

    組卷:8引用:3難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          高一下學期,小明面臨著“七選三”科目的選擇,這將會影響他的生涯規(guī)劃,親人、師長、朋友紛紛給他提建議。
          父親說:“選擇史地類學科,大學畢業(yè)后考公務員、事業(yè)編制,收入不錯,生活也穩(wěn)定。”
          老師說:“選擇物化類學科,今后從事國家急需的行業(yè),肩負更大的社會責任?!?br />      朋友說:“從興趣出發(fā),選擇自己喜歡的學科,今后從事自己喜歡的職業(yè)。”
          針對以上建議,請你以小明的身份寫一封信,從父親、老師、朋友中任選一個作為寫信的對象,表達自己的理解和思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:11引用:2難度:0.6
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