2023-2024學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)愁是人類特有的心理現(xiàn)象，也是文學(xué)抒寫的永恒母題。以農(nóng)耕文明為特色的中華文化有著濃郁的安土重遷和落葉歸根的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)，中國文學(xué)對鄉(xiāng)愁的抒寫因此也延綿不絕而成為一種重要的文學(xué)傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，因離鄉(xiāng)出走而產(chǎn)生的對家園的自然風(fēng)物、風(fēng)俗習(xí)慣以及依附于其上的倫理道德、文化習(xí)俗和審美情趣等傳統(tǒng)文化的眷念。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過濾，“丑”的部分被有意識地遮蔽，留下的是過去美好的或者被美化了的過去。盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向。
        傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體，這些現(xiàn)實(shí)客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化，但被鄉(xiāng)愁意識加工的原初材料仍源自真實(shí)存在的物質(zhì)家園與文化家園。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過去時伴隨著詩意的生成，這種詩意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)家園的情感沖動，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實(shí)生活中的詩意棲居。
        現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物。17世紀(jì)西方由懷舊的文藝復(fù)興階段進(jìn)展到一個充滿樂觀向上精神的歷史時期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代，人們不再回望過去的家園，而是對建構(gòu)未來理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁。
  （摘編自廖高會《時間維度下鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的嬗變與疊加》）材料二：
        鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種心理現(xiàn)象。它通過想象的方式接續(xù)中斷的生活，對中斷的生命歷程做想象性“完形”，追念已然習(xí)慣了的生活方式和文化秩序。鄉(xiāng)愁情感的濃稠度，取決于時空距離的張力以及主體的故鄉(xiāng)意識。時空的“距離”孕育了離愁別緒，促成了記憶的反顧。有流浪，才有遠(yuǎn)離；有遠(yuǎn)離，才有鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁就像一根橡皮筋，拉得越遠(yuǎn)，張力越大，拉得越久，鄉(xiāng)愁越濃。一個故鄉(xiāng)意識越是濃厚的人，他的鄉(xiāng)愁情感就越濃重。
        鄉(xiāng)愁是一種審美的情感。它在朦朦朧朧之間，既實(shí)有又虛幻。鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實(shí)的。鄉(xiāng)愁文學(xué)大多是回憶性敘事，它是一種白日夢文學(xué)。鄉(xiāng)愁是游子思鄉(xiāng)之時被淚水打濕了的雙眼，是游子欲回而難回之時的滿臉的憂郁和踟躕徘徊的腳步。鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的。游子在兒時記憶的復(fù)活中，回到故鄉(xiāng)的懷抱、母親的懷抱、情人的懷抱，也照出自己生命的影像。鄉(xiāng)愁文學(xué)都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過情感過濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)愁文學(xué)一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場景，如故鄉(xiāng)的土地、親朋好友、過去的生活等等。鄉(xiāng)愁文學(xué)尤以書寫童年生活居多。農(nóng)耕民族依賴土地而世代繁衍生息，所以對土地懷有特別的深情，以至于形成“安土重遷”的文化心理。而在中國的儒家倫理文化結(jié)構(gòu)中，祖宗和土地是緊緊地捆綁在一起的。故鄉(xiāng)是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所。鄉(xiāng)愁中故土和母親是互文的，故鄉(xiāng)就是母親，母親就是故鄉(xiāng)。農(nóng)耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壯成長。
        鄉(xiāng)愁是中國古代詩歌最為持久的母題。從《詩經(jīng)》《楚辭》到李白、杜甫、李煜、李清照等，歷代詩人都寫作了大量的思鄉(xiāng)之作。中國傳統(tǒng)文人的儒家信仰，造就了他們的鄉(xiāng)土意識，也造就了他們的鄉(xiāng)土想象。在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所。
        不管人生是得意還是失意，總有一個故鄉(xiāng)在最后的地方等著自己。然而詩人們對故鄉(xiāng)的真正的境況，并不加以考察，也不追求實(shí)在的展現(xiàn)，他們只在自我情感的驅(qū)使下，做了一個烏托邦。中國古代文人大多具有濃郁的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?！皯n郁感傷”的“陰柔之美”是中國古代文學(xué)藝術(shù)中的一種典范性審美風(fēng)格。
        中國古代文人的鄉(xiāng)愁，主要來源于羈旅客居的漂泊感，以及故土那根人倫之線的牽系。而到了現(xiàn)代，故鄉(xiāng)的概念就由土地擴(kuò)展到家園，因此都市也在鄉(xiāng)愁的吟誦之中。張愛玲的《小團(tuán)圓》、林海音的《城南舊事》、王家衛(wèi)的電影《2046》也是將上海、北平、香港作為故園記憶的集散地。但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識分子的鄉(xiāng)愁更來自于他們對于現(xiàn)代社會的拒斥，來自于對新道德的反感，來自于鄉(xiāng)下人對工業(yè)文明的恐懼。
  （摘編自方維?！丁皻w去來兮”：中國現(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學(xué)及其敘述倫理》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．基于農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的安土重遷與落葉歸根的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)愁成為中國文學(xué)抒寫的永恒母題的重要原因。
  B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對將“丑”的部分進(jìn)行了過濾，留下被美化了的過去，因此總體上是呈現(xiàn)出一種積極的情感傾向。
  C．現(xiàn)代工業(yè)文明下，鄉(xiāng)愁被賦予了更多的新質(zhì)素，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代。
  D．中國古代文人“憂郁感傷”的鄉(xiāng)愁情結(jié)生成了“陰柔之美”的文化格調(diào)，使中國古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．空間轉(zhuǎn)換或者人之離散是傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體則是鄉(xiāng)愁情感的觸發(fā)物。
  B．鄉(xiāng)愁情感的濃稠度取決于時空距離的張力及主體的故鄉(xiāng)意識，時空距離與鄉(xiāng)愁濃度成正比，故鄉(xiāng)意識越濃，鄉(xiāng)愁情緒越稠。
  C．農(nóng)耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，說明鄉(xiāng)愁源自對土地的眷念及對農(nóng)耕文明穩(wěn)固的生活方式的懷戀。
  D．隨著中國城市化進(jìn)程不斷加速，知識分子不斷融入現(xiàn)代社會，新道德越來越被廣泛接受，鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會到來。
  （3）下列詩句最能體現(xiàn)材料二中“鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的”的一項(xiàng)是

   

  
  A．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
  B．但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？
  C．洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
  D．海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
  （4）根據(jù)材料一第②段，以王維的《雜詩》為例，說明該詩是如何傳達(dá)鄉(xiāng)愁的？
  君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
  （5）材料二畫線句“做了一個烏托邦”體現(xiàn)在哪幾方面？請結(jié)合兩則材料作簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  民工劉建華
  王安憶
        第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。
        劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉唬廊皇菆笤瓋r，老黃也跟著堅(jiān)持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛下拉開了帷幕。
        后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。
        正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓(xùn)。
  （1）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。
  B.小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。
  C.本文善于運(yùn)用質(zhì)樸的字詞、簡潔短促的語句，精準(zhǔn)地表達(dá)難以描摹的情境，這種凝練雋永的語言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。
  D.文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮甚至怨恨等復(fù)雜的心理。
  （2）劉建華是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）小說中的“我”有何作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        京劇得到了城市的有力支撐和推動，它發(fā)源、醞釀于農(nóng)村，誕生、成熟于北京，興盛、繁榮于上海。正是城市強(qiáng)大的輻射性與集中性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長足的發(fā)展。京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，（　?。?。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無法拆解的。
        如果將城市比作一個健康的、不斷成長的人，那么建筑便是它的骨骼和身軀，版圖便是它的肌肉，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)水平和市民社會生活水平便是它的血液。而支持、承載它的則是一條條文化經(jīng)脈。京劇藝術(shù)正是永恒跳動的一條經(jīng)脈，它的搏動牽動了中國的歷史、中國的文學(xué)、中國的各類藝術(shù)，它與其他千萬經(jīng)脈一起構(gòu)成了整個城市、整個民族強(qiáng)大的精神網(wǎng)絡(luò)。沒有京劇的精神網(wǎng)絡(luò)，沒有文化的經(jīng)脈，一個城市再怎么高聳，再怎么龐大，也只能是一個缺乏智慧、沒有活力的軀殼。
  （1）下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．京劇的成長是城市的力量推動的，城市的文化由京劇的魅力塑造
  B．京劇的成長是城市的力量推動的，京劇的魅力塑造了城市的文化
  C．城市的力量推動了京劇的成長，城市的文化由京劇的魅力塑造
  D．城市的力量推動了京劇的成長，京劇的魅力塑造了城市的文化
  （2）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
  B．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
  C．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
  D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請修改。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①《送東陽馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”
        ②據(jù)《中國青年報》報道：高考以后，準(zhǔn)大學(xué)生掀起了整容熱，整容項(xiàng)目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補(bǔ)缺”，更多的是為“錦上添花”。面對整容，學(xué)生說，整容是為了漂亮，上大學(xué)后有一個全新的形象。
        ③美國《福布斯》雜志這樣介紹馬云：這個長相怪異的人有拿破侖一般的身材，深凹的面頰，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個5英尺高、100磅重的頑童模樣?！?br />      要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析