2017-2018學(xué)年河北省保定市定州中學(xué)高二（下）開學(xué)歷史試卷（承智班）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題1.5分，共44小題66分．從每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)，并在答題紙上將該項(xiàng)涂黑）
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1．先秦時(shí)期，梁襄王問孟子：“天下惡乎定？”孟子對(duì)曰：“定于一。”《呂氏春秋》則有言：“王者執(zhí)一，而為萬(wàn)物正?！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9 -
2．宋代皇帝的意見須有宰相同意才能寫進(jìn)國(guó)書（外交文書）。淳熙年間（1174-1189年），“范至能使北，孝宗令口奏金主，謂河南乃宋朝陵寢所在，愿反侵地”，這一意見遭到宰相的堅(jiān)決反對(duì)。盡管孝宗堅(jiān)持自己的意見，但最終他的意見依然未能寫進(jìn)國(guó)書。這表明當(dāng)時(shí)宋代（ ?。?/h2>
組卷：36引用：4難度：0.9 -
3．據(jù)史料記載：“中國(guó)古代舉行婚禮大多在秋冬之交?！断男≌费远拢蜣r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)交易物品，必在秋收冬藏之際。農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說明（ ?。?/h2>
組卷：32引用：66難度：0.7 -
4．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信”的“五倫”思想。到漢代，“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知，先秦儒家“五倫”思想的提出（ ）
組卷：89引用：47難度：0.9 -
5．三國(guó)時(shí)期，官學(xué)一撅不振，家庭教育模式興盛。王昶要求子孫“遵儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！边@些家庭教育觀，可以反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：35引用：36難度：0.9 -
6．徐中約在《中國(guó)近代史》中寫道：“（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）中國(guó)人爽快地接受了英國(guó)人提出的值百抽五之核定關(guān)稅，最簡(jiǎn)單的原因是，這個(gè)稅率比現(xiàn)有的帝國(guó)稅率還高，現(xiàn)有關(guān)稅平均只有值百抽二到值百抽四，盡管非正規(guī)的雜費(fèi)很高?！边@一材料從本質(zhì)上反映出清政府（ ?。?/h2>
組卷：10引用：80難度：0.9 -
7．近代某條約規(guī)定：“惟現(xiàn)在江上下游均有賊匪，除鎮(zhèn)江一年后立口通商外，其余俟地方平靖，大英欽差大臣與大清特派之大學(xué)士尚書會(huì)議，準(zhǔn)將自漢口溯流至海各地，選擇不逾三口，準(zhǔn)為英船出進(jìn)貨物通商之區(qū)。”該條約中的“賊匪”是指（ ?。?/h2>
組卷：49引用：6難度：0.9 -
8．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥蔣介石與李宗仁、湯恩伯等前線將領(lǐng)不同的是，他在具體戰(zhàn)役上既要考慮“戰(zhàn)略”，更要考慮“政略”。七七事變后，蔣介石決定開辟淞滬戰(zhàn)場(chǎng)的重要“政略”依據(jù)是因?yàn)樯虾Ｊ且粋€(gè)國(guó)際市場(chǎng)。這說明蔣介石實(shí)行該“政略”的主要意圖是（ ?。?/h2>
組卷：38引用：16難度：0.9 -
9．1862年，浙江人葉澄衷在上海虹口美租界開設(shè)了近代上海第一家五金行號(hào)“順記”。因?yàn)槿~澄衷在經(jīng)營(yíng)過程中重視信譽(yù)，不久美孚石油公司就委托“順記”幫助推銷煤油，“順記”以此為契機(jī)得到快速發(fā)展。該現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：25引用：11難度：0.9 -
10．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之際，馮桂芬提出中國(guó)傳統(tǒng)任命官吏的方法“豈不以才德虛而無據(jù)”，因而他建議“吏部籍之，以得舉多少為先后，遇應(yīng)升缺列上，其無舉者不得列”。到了1898年，京官們對(duì)這一改革建議幾乎持清一色的敵對(duì)態(tài)度。以上材料說明了（ ?。?/h2>
組卷：92引用：16難度：0.9 -
11．張之洞在《馬關(guān)條約》簽訂后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常變局，憂憤同心，正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉，又何難雪此大恥?！辈牧险f明張之洞（ ）
組卷：21引用：18難度：0.7 -
12．1950年，英國(guó)在西方國(guó)家中率先承認(rèn)中華人民共和國(guó)；1954年，中英建立代辦級(jí)外交關(guān)系；1970年，中英兩國(guó)互換大使的問題被再度提上議程；1972年3月，中英兩國(guó)正式升格為大使級(jí)外交關(guān)系。從中我們可以看出英國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：43引用：8難度：0.7 -
13．如表是1948-1959年北京同仁堂發(fā)展態(tài)勢(shì)數(shù)據(jù)。這一時(shí)期，北京同仁堂跨越式發(fā)展得益于（ ?。?br/>
同仁堂 職工人數(shù) 產(chǎn)值 1948年 190 16萬(wàn)元 1959年 539 1251.9萬(wàn)元 組卷：37引用：5難度：0.9 -
14．針對(duì)雅典民主政治，亞里士多德曾指出：“平民主義政體的精神為‘自由’．通常都說每一平民政體莫不以自由為其宗旨?！眮喞锸慷嗟乱庠谡f明（ ?。?/h2>
組卷：66引用：2難度：0.7 -
15．柏拉圖說，民主政體是進(jìn)一步的退化，因?yàn)樗钠降群妥杂傻脑瓌t反映了人類品質(zhì)的退化：人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求。對(duì)此解釋合理的是（ ?。?/h2>
組卷：44引用：5難度：0.9
二、非選擇題（45題22分，46題12分，共34分）
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45．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，教會(huì)提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性?，?guó)家是減輕原罪所必須的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來闡釋自己的國(guó)家觀念。霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)。
--摘編自《西方文明史》等
材料二：中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者。
--摘編自《兩岸新編中國(guó)近代史》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。組卷：15引用：31難度：0.5 -
46．閱讀材料，完成下列要求。
這是一幅中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期歷史發(fā)展簡(jiǎn)圖，它體現(xiàn)了中國(guó)近代前期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想發(fā)展進(jìn)程。
根據(jù)簡(jiǎn)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期歷史發(fā)展。
（要求：觀點(diǎn)明確，對(duì)該簡(jiǎn)圖表述贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合）組卷：33引用：11難度：0.5