2021年寧夏銀川一中十七校聯(lián)考高考?xì)v史模擬試卷

一、選擇題

• 1．婦好在商朝武丁時代參加并指揮對土方，八方、夷方、鬼方等方國的大作戰(zhàn)，在其墓葬中出土了代表軍權(quán)的大銅鉞。據(jù)此可知商代（　?。?/h2>

  A．母系氏族色彩濃厚	B．宗法等級觀念淡薄
  C．華夏文明不斷擴(kuò)展	D．中央集權(quán)觀念萌發(fā)
  組卷：64引用：6難度：0.7

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• 2．“置”是漢代郵驛系統(tǒng)的一個行政單位跟“亭”“郵”“驛”類似。如圖為漢代敦煌郵驛系統(tǒng)示意圖。這可以佐證此時期（　?。?br />

  A．基層治理能力的提升	B．與西域地區(qū)交流頻繁
  C．對西域地區(qū)直接管轄	D．君主專制的不斷強(qiáng)化
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 3．東晉時有“王與馬，共天下”的說法；宋朝時則有“朕與士大夫共治天下”的說法。這種變化反映出（　?。?/h2>

  A．選官制度的更替	B．中央集權(quán)的加強(qiáng)
  C．文官政治局面的確立	D．理學(xué)已成為官方哲學(xué)
  組卷：13引用：4難度：0.7

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• 4．順治十六年（1659年）立于松江知府衙門的一塊石碑有如下記載：“奉欽差巡撫江寧等處都于是張批。據(jù)金三陽呈，訐奸牙沈青臣假冒三陽號記，私刊刷印緣由。奉批：仰蘇州府立提，限三日連人解報。”這表明（　?。?/h2>

  A．商戶具有商標(biāo)維權(quán)意識

  B．清初松江地區(qū)社會動蕩

  C．地方政府改變重農(nóng)抑商政策

  D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 5．戊戌變法前，康有為今文經(jīng)學(xué)的“微言大義”對傳統(tǒng)儒家經(jīng)典重新闡釋，建立了一套較為完整的“新儒學(xué)”體系。譬如：在哲學(xué)思想上，引進(jìn)了進(jìn)化論，以公羊三世說解釋人類社會的進(jìn)化；在政治思想上，引進(jìn)了民主觀念；在宗教思想上，引入西方基督教的一些形式。康有為此舉旨在（　?。?/h2>

  A．重新構(gòu)建儒學(xué)體系	B．尋找變法理論依據(jù)
  C．宣傳民主革命思想	D．建立君主立憲政體
  組卷：3引用：7難度：0.6

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四、[歷史--選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]

• 16．材料 1951年，日美簽訂了《日美安全保障條約》。該條約規(guī)定美軍為保障安全在日本駐留；日本要為其提供可駐扎的基地。日美安全條約是歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，制定過程復(fù)雜。它是由高層權(quán)勢而定，并沒有真實反映普通大眾的意愿。政治家和人民對此條約的看法存在差異，對美國的態(tài)度也有所不同。雖然條約的簽訂標(biāo)志著日美同盟的成立，這為日本的對內(nèi)治安和對外安全都提供了強(qiáng)有力的保障，贏取了日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的絕佳環(huán)境……。作為軍國主義根深蒂固的國家，日本的右翼勢力一次次修改安全條約，強(qiáng)化美日軍事關(guān)系，無所不用其極地喚醒軍國主義基因，影響日本內(nèi)政外交。這一修正趨勢反映了日美關(guān)系的兩面性，表面上看日美軍事同盟關(guān)系更加緊密，可是一旦共同利益減弱，連接日美的紐帶也會松動。
  --摘編自李宇恒《日美安全保障條約》的緣起與影響（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括《日美安全保障條約》簽訂的背景。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析《日美安全保障條約》的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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五、[歷史--選修4：中外歷史人物評說]

• 17．張軌（公元255-314年），字士彥，安定烏氏（今平?jīng)鑫鞅保┤?，西晉著名的政治家、軍事家。張軌到?jīng)鲋萑未淌窌r，正值中原王朝衰微，封建文化和教育遭到嚴(yán)重摧殘之際。張軌初到?jīng)鲋?，就大力興辦學(xué)校，提倡儒學(xué)，“征九郡胄子五百人，立學(xué)校，始置崇文祭酒，位視別駕，春秋行鄉(xiāng)射之禮”。張軌規(guī)定，崇文祭酒的品階僅次于刺史。張軌不僅立學(xué)，而且勸學(xué)，恢復(fù)了春秋兩季的鄉(xiāng)射禮。在人才選拔上，張軌沿襲了魏晉的選舉制度，實行察舉、征辟和九品中正制，并將教育與察舉、征辟結(jié)合起來。他下令各郡縣行政部門，選拔賢才時除了重門第和官歷外，還要根據(jù)名實兩方面的要求，分志、才、忠、孝、節(jié)、義等項計資定品，尤其要重視“忠”、“義”、“節(jié)”等儒學(xué)傳統(tǒng)，重用著名學(xué)者。
  張軌治理涼州13年，使河西局勢相對安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)達(dá)，成為北部中國的一個文化中心。張軌敦崇儒學(xué)、振興教育的舉措，不但為其后世尊儒倡學(xué)樹立了典范，而且對后涼、南涼、西涼、北涼諸政權(quán)的文教政策產(chǎn)生了重要影響。
  --摘編自封立《張軌的教育思想及其對五涼政權(quán)的影響》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張軌的教育思想。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析張軌教育思想的意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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