人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2022年同步練習卷（2）
發(fā)布：2024/10/28 18:30:2
一、單選題
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1．世界古代文明多元發(fā)展，產(chǎn)生了許多偉大的成就。下列關于成就的說法正確的是（ ?。?br />①古巴比倫漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的成文法典
②古印度的主要書寫材料和重要的出口物資是莎草紙
③古埃及人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”
④古希臘蘇格拉底等人奠定了西方的哲學基礎組卷：58引用：31難度：0.7 -
2．在伯里克利改革之前，雅典的公職人員沒有工資；改革后，城邦為參政的公民發(fā)放了工資。該措施（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.6 -
3．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔任，且自己負擔全部費用，雅典的這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：382引用：76難度：0.7 -
4．據(jù)《雅典政制》記載：公元前355年以后，雅典所有起訴案均由公民法庭審理，并且雅典公民大會的立法權也部分喪失。富人多在公民大會，而窮人則多在公民法庭。窮人受到陪審員權力和重要性的吸引參加公民法庭，可以剝奪富人財產(chǎn)向富人施加壓力。這表明雅典（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
5．雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實在聽煩了”。這反映了古代雅典（ ?。?/h2>
組卷：29引用：3難度：0.5
二、材料分析題
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16．世界文明是多元發(fā)展、相互作用的系統(tǒng)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一“自古以來，能除民害、為百姓所歸者，即民主也?！?br />--陳壽《魏書?武帝紀譯注》材料二 伯里克利在演講詞中這樣說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為權力在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?br />--修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》材料三 1864年，來自美國的傳教士丁韙良翻譯《萬國公法》時，用中文的“民主”一詞來翻譯英文中的democracy和republic,代指美國建立的憲政共和國……1925年后，《新青年》上所發(fā)表文章中的“民主”已大多用來指稱資產(chǎn)階級民主制度和政黨，詞語的貶義非常明顯，“無產(chǎn)階級專政”和“民主專政”的內(nèi)容被增添進來。1940年毛澤東將其稱為“新民主主義憲政”，是“幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸反動派的專政”……十八大報告更是明確指出：“更加注重健全民主制度、豐富民主形式”，“保證人民依法享有廣泛權利和自由”。
--摘編自張兢《中國語境下“民主”的定義演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出“民主”的含義和本質(zhì)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評析伯里克利的觀點。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括說明中國語境下“民主”的定義演變。組卷：5引用：2難度：0.5 -
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 美索不達米亞、古埃及、古印度、中國、古希臘是世界上的“五大文明發(fā)源地”，這是學術界普遍認同的說法。
材料二 古代中國人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，宣揚的是國威與和平，促進了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對自己的兒子亞歷山大說：“我的兒子，找一個適合你的王國吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300副波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字：“來自亞歷山大，用腓力之子和希臘人（除了斯巴達人）的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人奪取”。
材料三“平民政體”（民主政體）一詞的確解應該是自由而貧窮--同時又為多數(shù)--的人們所控制的政體；相似地，“寡頭政體”一詞的確解應該是富有而出身較高--同時又為少數(shù)--的人們所控制的政體。
--亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學》（1）根據(jù)自然地理環(huán)境，材料一中涉及的文明可以劃分為哪兩類？請?zhí)接懺斐蓛深愇拿骶薮蟛町惖闹饕颉?br />（2）四大文明古國是農(nóng)業(yè)文明的代表，依據(jù)所學知識分析，其產(chǎn)生的相同自然地理條件有哪些？
（3）材料二提供的資料說明不同文明的交往方式有哪些？材料三中的哪種政體更能發(fā)揮公民造就輝煌燦爛的古希臘文化的創(chuàng)造力？試舉兩例予以說明。組卷：6引用：14難度：0.5