2021-2022學年安徽省黃山市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        學習國文就是學習本國的語言文字。語言人人能說，文字在小學階段已經(jīng)學習了好幾年，為什么到了中學階段還要學習？這是因為平常說的語言往往是任意的，不免有粗疏的弊??；有這弊病，便算不得能夠盡量運用語言；必須去掉粗疏的弊病，進到精粹的境界，才算能夠盡量運用語言。文字和語言一樣，內(nèi)容有深淺不同，形式有精粗的差別。小學階段學習的只是些淺的和粗的罷了，如果即此為止，還算不得能夠盡量運用文字；必須對于深的和精的也能對付，能駕御，才算能夠盡量運用文字。
        語言文字的學習，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，但是這種知識必須成為習慣。語言文字的學習，出發(fā)點在“知”，而終極點在“行”；到能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力。
        要從國文科得到閱讀和寫作的知識，養(yǎng)成閱讀和寫作的習慣。閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領受人家的經(jīng)驗，接觸人家的心情；寫作是“發(fā)表”的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經(jīng)驗，吐露自己的心情。在人群中間，經(jīng)驗的授受和心情的交通是最切要的，所以閱讀和寫作兩項也最切要。這兩項的知識和習慣，他種學科是不負授與和訓練的責任的，這是國文科的專責。
        知識不能憑空得到，習慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國文教材。國文教材中排列著一篇篇的文章，使學生試去理解它們，理解不了的，由教師給予幫助（教師不教學生先自設法理解，而只是一篇篇講給學生聽，這并非最妥當?shù)膸椭?；從這里，學生得到了閱讀的知識。更使學生試去揣摩它們，思慮要怎樣地結構和表達，才正確而精密，揣摩不出的，由教師給予幫助；從這里，學生得到了寫作的知識。如果不試去理解，試去揣摩，只是茫然地今天讀一篇朱自清的《背影》，明天讀一篇《史記》的《信陵君列傳》，那是得不到什么閱讀和寫作的知識的，國文課也就白上了。
        教材無非是個例子。單憑一部國文教材，是不夠的。要養(yǎng)成一種習慣，必須經(jīng)過反復的歷練。必須在國文教材以外再看其他的書，越多越好。應該用研讀國文教材得來的知識，去對付其他的書，這才是反復的歷練。
        現(xiàn)在有許多學生，除了教材以外，不再接觸什么書，這是不對的。為養(yǎng)成閱讀的習慣，非多讀不可；同時為充實自己的生活，也非多讀不可。只要你存心讀書，完全可以就自己所好，就各科學習上的需要，就解決某項問題的需要，從各處找到書來讀，這是應該而且必須做的。
        寫作的歷練在乎多作，應該用從閱讀得到的寫作知識，認真地作。寫作，和閱讀比較起來，尤其偏于技術方面。凡是技術，沒有不需要反復歷練的。為養(yǎng)成寫作的習慣，非多作不可；同時為適應生產(chǎn)的需要，也非多作不可。作日記，作讀書筆記，作記敘生活經(jīng)驗的文章，作抒發(fā)內(nèi)部情思的文章，凡遇有需要寫作的機會，決不放過，這也是應該而且必須做的。
  （摘編自葉圣陶《略談學習國文》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.只有平時說的語言不是任意的，改掉粗疏的毛病，進到精粹的境界，才算能夠盡量運用語言文字。
  B.閱讀和寫作這兩項的知識和習慣，由國文科專門負責授與和訓練，其他學科難以涉及這兩項內(nèi)容。
  C.葉圣陶認為只有多讀、多作才能養(yǎng)成閱讀、寫作的習慣，越多越好，絕不放過任何歷練的機會。
  D.學生在獲取閱讀和寫作的知識時，需要教師對教材一篇篇地講解，并讓學生試著去理解揣摩它們。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇按照從是什么到為什么的思路展開論述，強調(diào)了學習國文的必要性。
  B.第二、三自然段論述了每個人學習國文應有明確的目標，即從“知”到“行”，并說明了相關路徑。
  C.第四段往后，文章以總分的結構形式論述了養(yǎng)成閱讀和寫作的習慣的有效方法。
  D.文章圍繞“學習國文”的話題，運用了假設論證、舉例論證、對比論證等論證方法，增強了說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.盡量運用語言文字不是生活上一種奢侈的要求，而是現(xiàn)代公民必須具有的一種生活的能力。
  B.語言文字的學習，出發(fā)點在“知”，即得到閱讀知識；終極點在“行”，即養(yǎng)成寫作習慣。
  C.學生通過自己的理解和老師的幫助從教材中習得閱讀知識，再用這些知識去閱讀更多的書。
  D.為養(yǎng)成閱讀習慣、充實自己生活，必須多讀；為養(yǎng)成寫作習慣、適應生產(chǎn)需要，必須多寫。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        生物多樣性關系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎。人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，加大生物多樣性保護力度，促進人與自然和諧共生。
        1972年，聯(lián)合國召開人類環(huán)境會議，與會各國共同簽署了《人類環(huán)境宣言》，生物資源保護被列入二十六項原則之中。1993年，《生物多樣性公約》正式生效，公約確立了保護生物多樣性、可持續(xù)利用其組成部分以及公平合理分享由利用遺傳資源而產(chǎn)生的惠益三大目標，全球生物多樣性保護開啟了新紀元。
        作為最早簽署和批準《生物多樣性公約》的締約方之一，中國一貫高度重視生物多樣性保護，不斷推進生物多樣性保護與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，取得顯著成效，走出了一條中國特色生物多樣性保護之路。
        中共十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想引領下，中國堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護法律體系日臻完善、監(jiān)管機制不斷加強、基礎能力大幅提升，生物多樣性治理新格局基本形成，生物多樣性保護進入新的歷史時期。當前，全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構成重大風險。2020年9月30日，習近平主席在聯(lián)合國生物多樣性峰會上指出，要站在對人類文明負責的高度，探索人與自然和諧共生之路，凝聚全球治理合力，提升全球環(huán)境治理水平。中國將秉持人類命運共同體理念，繼續(xù)為全球環(huán)境治理貢獻力量。
  （摘自國務院新聞辦公室發(fā)表《中國的生物多樣性保護》白皮書）      材料二：
        在這次研究中，我們試圖從一個比較整體性的角度，理解年輕人對于生物多樣性的認知與態(tài)度，梳理年輕人與生物多樣性之間的關系現(xiàn)狀，也想進一步探索，如何可以增加年輕人對這個議題的關注、了解與行動。
        此次研究的覆蓋面較廣。在對生物多樣性議題的理解與參與上，包含了沒有主動關注這一議題的“路人”、對生物多樣性保護感興趣的觀望者和已經(jīng)在采取保護行動的行動者等。
  
        根據(jù)世界自然基金會發(fā)布的《地球生命力報告2020》，自1970年到2016年間，全球野生動物種群數(shù)量在短短不到半個世紀消亡了68%，地球生命力指數(shù)在不到50年的時間里平均下降超過一半。
  （摘編自《2021年輕人保護生物多樣性行動洞察》）      材料三：
        據(jù)新華社消息，《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議第一階段會議11日在昆明開幕。1日，中國科學院在昆明植物研究所發(fā)布了多項生物多樣性成果。
  “我國已基本實現(xiàn)了在國家水平摸清主要生物類群和植被類型的目標。”中科院副院長張亞平從生物多樣性資源的現(xiàn)狀、保護、收集、保藏、開發(fā)和利用，及大數(shù)據(jù)平臺建設等方面介紹了中科院相關成果。
        2021年發(fā)表的《中國生物物種名錄（2021版）》中包含了11.5萬個生物物種。僅2020年，我國發(fā)表的新物種超過2400種，占全球新發(fā)表物種總數(shù)的10%以上。近年來，中國建立了生物多樣性監(jiān)測與研究網(wǎng)絡，其中，鳥類網(wǎng)用衛(wèi)星追蹤器標記了140多種4000多只遷徙鳥類40多億條數(shù)據(jù)。正在開展的第二次青藏高原科學考察和即將啟動的第三次新疆自然資源科考等將為我國生物多樣性的本底和變化提供翔實資料。
  《中國科學院生物資源目錄》匯集了735萬份生物資源數(shù)據(jù)。中國西南野生生物種質(zhì)資源庫保存了17468種、25.8萬份生物種質(zhì)資源，使我國的特有種、珍稀瀕危種及具有重要經(jīng)濟、生態(tài)和科研價值的物種安全得到有力保障。
        中國科學院主導或聯(lián)合發(fā)起的“萬犬國際基因組計劃”“萬種鳥類基因組計劃”“萬種魚類基因組計劃”等為理解生物多樣性起源與演化提供了嶄新視角。
        張亞平表示，生物多樣性相關的科學研究對制訂生物多樣性保護規(guī)劃提供了重要科學支撐，對我國履行《生物多樣性公約》具有重要意義。
  （摘編自岳冉冉《我國已基本摸清主要生物類群和植被類型——中國科學院發(fā)布多個生物多樣性成果》）（1）下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎，世界各國都應加大生物多樣性保護力度，促進人與自然和諧共生。
  B.1972年聯(lián)合國《人類環(huán)境宣言》簽署，1993年《生物多樣性公約》正式生效，全球生物多樣性保護開啟了新紀元。
  C.作為最早簽署和批準《生物多樣性公約》的締約方，我國在生物多樣性保護中走出了一條中國特色保護之路。
  D.面對全球物種滅絕速度不斷加快等生物多樣性現(xiàn)狀，中國將秉持人類命運共同體理念，繼續(xù)致力于全球環(huán)境治理。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.《2021年輕人保護生物多樣性行動洞察》研究覆蓋面較廣，在對生物多樣性議題的理解與參與調(diào)查上包含了近三成的偶爾參與者。
  B.自1970年到2016年間，全球野生動物種群數(shù)量在短短不到半個世紀消亡了68%，但在調(diào)查中有超過60%的受訪者并不知道這一數(shù)據(jù)。
  C.調(diào)查中超過70%的受訪者都認為野生動物種群大量消亡對他們來說有著重要的影響，這為研究提供了一個比較整體性的角度。
  D.日前，中科院副院長張亞平在昆明植物研究所發(fā)布了中科院多項生物多樣性成果，我國已基本摸清主要生物類群和植被類型。
  （3）請簡要概括我國在推進全球生物多樣性保護中所持的態(tài)度和取得的成果。
  組卷：3引用：4難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  一位老人的講述^①
  遲子建
        我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累疲痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。
        我們這個烏力楞只剩下我和安草兒^②了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圖，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。
        我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑屋頂，我的眼睛會瞎的；（我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”。）聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
        兩年前，達吉亞娜^③召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱^④的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。
        安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了，那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。
        激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說我投了反對票時，特意上山來做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：
  熊祖母啊，
  你倒下了。
  就美美地睡吧。吃你的肉的，
  是那些黑色的烏鴉。
  我們把你的眼睛，
  虔誠地放在樹間，
  就像擺放一盞神燈！
        營地雖然只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。
        我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。安草兒進來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。
        我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶櫟目諝?，使我打了一個噴嚏。這個噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，木庫蓮^⑤回來了！
        我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了。
  （節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）
  [注]①題目為編者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂溫克族最后一個酋長的妻子。②安草兒，老人的孫子。③達吉亞娜，老人的女兒。④希楞柱，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。⑤木庫蓮，一頭白色馴鹿。
  （1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段中說“我等來的是裹挾著沙塵的狂風”寫出在現(xiàn)代經(jīng)濟大發(fā)展的背景之下，鄂溫克族的生態(tài)環(huán)境遭遇到了巨大的破壞，這讓老人驚憂。
  B.“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上”說明他從沒把這件事當作一件重大的事來做扶擇。他純真善良，真心喜愛大山里的生活，真誠關心馴鹿。
  C.老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對熊的感恩與謝罪，也有對熊的虔敬與推崇，這是圖騰崇拜觀念的一種體現(xiàn)，表達了她堅守大山的決心。
  D.結尾處的木庫蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，場景純粹溫馨，折射的是作者悲憫的情懷。
  （2）小說特意選用一個90歲的老人以第一人稱的視角來講述故事，可謂匠心獨具，請結合文本分析其好處。
  （3）在小說原文中，遲子建借老人之口說“這是一個我滿意的蒼涼的自述”，請結合文本分析其中“蒼涼”的意蘊。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        在我國傳統(tǒng)手工染色技術中，靛藍扮演著非常重要的角色。荀子《勸學》中所說的“青”①

   

  ，而“藍”則是指蓼藍這類能提取靛藍的植物。
        靛藍屬于吲哚類天然染料，②

   

  ，對織物纖維更沒有親和力，常規(guī)的染色方法不能使其著色。這就需要先把靛藍用水稀釋，往染缸里加入石灰或其他堿性物質(zhì)，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，讓其中的微生物幫助染液發(fā)酵，將靛藍變成藍綠色的靛白。靛白再與堿性溶液發(fā)生反應，③

   

  。隱色體比靛藍“乖巧”，不僅能溶于水，也更容易上染棉麻纖維。將織物在染液中浸泡一段時間，然后撈出晾曬，在陽光和空氣的作用下，黃綠色的隱色體經(jīng)過氧化恢復成靛藍，漂亮的藍色就可以在織物上“重生”了。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）走進傳統(tǒng)文化，美麗由“染”而生。請用簡潔的文字，概述工匠用靛藍染色的步驟，不超過50個字。
  （3）喜事賀詞，也盡顯傳統(tǒng)文化之美。以下賀詞有兩處不當，請加以修改。
  “之子于歸”（女兒出嫁辦喜宴），“宜室宜家”（賀人新居落成），“洙泗高風”（賀校慶），“弄瓦之喜”（賀人生兒子），“齒德俱增”（賀壽）。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。
        通過窗子能看見明亮的世界，使用鏡子能看見真實的自己。
  ——林清玄      當代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進取，勇創(chuàng)佳績；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實。閱讀了以上材料，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：17難度：0.5

  解析