2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市部分學(xué)校高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每題3分，共16題48分）

• 1．距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能（　　）

  A．具備國(guó)家的初始形態(tài)	B．氏族制度不復(fù)存在
  C．形成規(guī)范的禮樂制度	D．青銅鑄造技術(shù)成熟
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 2．據(jù)如圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（　?。?br />

  A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步

  B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展

  C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)

  D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南
  組卷：192引用：19難度：0.7

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• 3．西周以前，圖書屬于國(guó)家秘藏，由史官掌管。春秋開始，各諸侯國(guó)擁有自己的藏書所，士階層也已經(jīng)能夠讀到官方藏書。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圖書流通的速度大大加快，士階層中私人藏書逐步增加。這一變化（　?。?/h2>

  A．表明私人講學(xué)日益普遍

  B．具體反映了百家爭(zhēng)鳴的狀況

  C．實(shí)現(xiàn)諸侯富國(guó)強(qiáng)兵要求

  D．有利于文化傳播與學(xué)術(shù)繁榮
  組卷：34引用：21難度：0.6

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• 4．漢高祖令諸侯王“皆立太上皇廟于國(guó)都”，此后逐漸形成數(shù)量龐大、祭祀隆重的郡國(guó)廟。武帝時(shí)董仲舒提出宗廟居郡國(guó)非禮的主張，至元帝時(shí)，通過禮制改革正式廢除郡國(guó)的宗廟?？?guó)廟制的興衰，主要反映了西漢（　　）

  A．儒家獨(dú)尊地位確立	B．加強(qiáng)中央集權(quán)的歷程
  C．宗法制度趨于瓦解	D．神化劉氏家族的統(tǒng)治
  組卷：83引用：22難度：0.5

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• 5．北魏時(shí)的洛陽城規(guī)劃了極富“國(guó)際”色彩的區(qū)域“四館”、“四里”，對(duì)四方來奔的各族人士，一概加以安撫。其中，南人置于金陵館，賜宅“歸正里”。上述措施的主要目的是（　?。?/h2>

  A．彰顯中原正統(tǒng)	B．淡化南北矛盾
  C．推進(jìn)漢化政策	D．恢復(fù)朝貢貿(mào)易
  組卷：11引用：17難度：0.6

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• 6．飛天是佛教壁畫或石刻中空中飛舞的神。北涼、北魏時(shí)期敦煌壁畫中的飛天造型帶有男性特征，腰系印度圍裙，深日高鼻，上身半裸。到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿，姿態(tài)嫵媚，有些飛天頭梳唐代婦女流行的雙丫髻。魏晉南北朝到隋唐飛天形象的變化說明了（　　）

  A．佛教的本土化和世俗化趨勢(shì)

  B．唐朝絲綢之路推動(dòng)民族交融

  C．唐代女性地位得到較大提高

  D．敦煌成為中外文化交流中心
  組卷：28引用：22難度：0.7

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二.非選擇題（4題共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時(shí)間內(nèi)完成，需要投入大量的勞動(dòng)力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)，加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。
  北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡(jiǎn)表
  

  地區(qū)	主要地形	平均人口密度（人/平方公里）
  蘇州、湖州、常州、秀州	平原	104
  溫州、臺(tái)州	丘陵	55
  歙州、睦州	山區(qū)	30

  ——摘編自《中國(guó)通史》等運(yùn)用材料，自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合。）
  組卷：114引用：5難度：0.5

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• 20．材料
      鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“解釋古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起斷律。”鄭板橋一生最愛蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單。主題鮮明，詩、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”鄭板橋的詩畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛。他晚年靠賣畫為生，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千，任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。”
  --摘編自白壽彝里總主編《中國(guó)通史》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的背景。
  組卷：127引用：16難度：0.5

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