2022-2023學(xué)年河南省頂級名校高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/25 0:30:2
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。
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1．公元前3500年左右，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域進入文明時代。大約在公元前3千紀(jì)至前2千紀(jì)，中國的黃河和長江流域、南亞的印度河流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，也進入了文明時代。這些地區(qū)邁向文明的前提是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.6 -
2．“當(dāng)他們分割普魯沙時，……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！痹撋裨捁适掳l(fā)生于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：10難度：0.6 -
3．據(jù)如圖可知，古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展的特點是（ ）
組卷：4引用：4難度：0.6 -
4．希臘化時代指從公元前330年波斯帝國滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時期。下列歷史人物對“希臘化時代”的到來影響最大的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.5 -
5．為快速傳遞商業(yè)信息、記錄賬簿等，腓尼基人在當(dāng)時已使用音符的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)造出一套拼音符號（腓尼基文字），成為書寫的有力工具?？梢姡枘峄帜傅膭?chuàng)造（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.5 -
6．“冶鐵技術(shù)起源于這里，進而擴散到埃及和希臘等地；這里的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)；這里的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容?！辈牧现械摹斑@里”指的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.8 -
7．“撤回忠誠”是從11世紀(jì)開始的歐洲封建關(guān)系的法律特性，意即封建領(lǐng)主和附庸的關(guān)系中，如果附庸一方，違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主。以上材料說明歐洲中世紀(jì)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.6 -
8．俄羅斯標(biāo)志性建筑之一——圣瓦西里大教堂，帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。這些現(xiàn)象說明，俄羅斯（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
9．10世紀(jì)前后，城市在西歐封建主的土地上產(chǎn)生并發(fā)展起來，后來這些城市逐漸贏得一定程度的自治，還以金錢和人力支持王權(quán)。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
10．吳于廑、齊世榮在《世界史》里說：“阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者……不分宗教畛域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者”。這體現(xiàn)了阿拉伯文化的特征是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：30難度：0.7
二、非選擇題：本題共2小題，每小題20分，共40分。
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31．文明共享?命運與共
材料一：我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克第36條每一個真誠悔改基督教徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罰罪。
——“九十五條論綱”
本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。
——伏爾泰材料二：1492年哥倫布首次航行到美洲大陸，引發(fā)了一場在東半球與西半球之間的大交換。有學(xué)者稱之為哥倫布大交換。歐洲移民漂洋過海來到新的土地生活，他們帶來的小麥、葡萄、馬匹、牛、豬等使得美洲食物和營養(yǎng)的供給快速增加；他們攜帶的傳染病使美洲的土著人口數(shù)量銳減。美洲的玉米、馬鈴薯、番茄等作物在他們的傳播下也在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽。
——摘編自《新全球史》和《哥倫布大交換》材料三：資本主義在全球商貿(mào)活動與世界市場的開拓過程中，制定了有利于自身發(fā)展和擴張的國際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實現(xiàn)……中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時代中國的外交思想，而且也為當(dāng)代動蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻了中國智慧。
——鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學(xué)思考》（1）材料一反映了歐洲哪三次思想解放運動。結(jié)合所學(xué)提煉三者共同的思想核心。
（2）依據(jù)材料二，概述“哥倫布大交換”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)分析其對世界經(jīng)濟發(fā)展的影響。
（3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點。結(jié)合所學(xué)，指出中國為“構(gòu)建人類命運共同體”秉持的原則和追求的目標(biāo)。組卷：2引用：2難度：0.5 -
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，他們不能擅自離開土地。他們有權(quán)耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪。他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路、橋梁和圍墻。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制，定期要到教堂參加宗教活動。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。
——摘編自勒納等《西方文明史》材料二：他們被裝進條件惡劣的船艙，沿著所謂的“中央航路”運過大西洋。在這一航行中，他們死亡率極高。他們在目的地被全部賣出，之后進入種植園中工作。他們被認(rèn)為是天生低劣的人，命中注定要為他們的白人主子效勞。
——摘編自馬克連《世界文明史》材料三：他們的工作時間很長，16小時工作日絕不是罕見的。他們隨著汽笛聲上下班。他們必須跟上機器的運轉(zhuǎn)。并始終處于在場監(jiān)工的嚴(yán)格控制下。他們的工作是單調(diào)多味的——拉控制桿、刷去污物、接上斷線。他們的工資被雇主一再降低。為了維護自己的權(quán)益，他們進行了多種形式的斗爭。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“他們”所處時代的基本特征。
（2）材料二中“他們”的經(jīng)歷反映了哪一種貿(mào)易形式？有何影響？
（3）根據(jù)材料三中“他們”的處境，你會用哪些關(guān)鍵詞描繪當(dāng)時的時代？組卷：5引用：6難度：0.5