2022-2023學年甘肅省武威市天祝一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。——這種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到沒有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認正當?shù)摹?br />      在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規(guī)那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。
        所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣，維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心，所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動的守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷的越出規(guī)矩，這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)，兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
        在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調解的集會。我之被邀在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學校里教書的，讀書知禮，是權威。其他負有調解責任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因為他在鄉(xiāng)里并沒有社會地位，他只是個干事。調解是個新名詞，舊名詞是評理，差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調解的雙方都罵一頓“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認了錯，回家去?！苯又逃柫艘环?。有時竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認為“應當”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。
        中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固的存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行現(xiàn)行的司法制度，在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應用這些設備。更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》有刪減）      材料二：
  “無訟社區(qū)”的起源可以追溯到成都市中院提出的訴源治理。隨著訴訟官司的日益激增，大量的人民內部矛盾都“堵”在法院，既占用了寶貴的政法資源，又耗時耗力耗錢，老百姓即便贏了官司，往往也會輸了人情，影響基層社會的長期穩(wěn)定。法院判決的局限性調解的僵化性和事后性越來越凸顯，現(xiàn)有矛盾未必徹底解決，有的甚至埋下隱患釀成大案。
        2016年8月，大邑法院開始探索將“無訟社區(qū)”的理念融入城鄉(xiāng)社區(qū)的治理實踐中，并逐步在全縣城鄉(xiāng)社區(qū)建立和推廣“1+N”數(shù)字綜合調解平臺體系。平臺以黨建引領為核心，以調解社會矛盾為突破點，高標準打造“無訟空間”，建立了人民調解、法院調解、公安調解和司法調解等社區(qū)調解的常設機構。針對不能調解和不愿調解的案件，引導當事人通過“1+N”綜合調解平臺進入“訴調對接”的法律程序，并在大邑縣法院、各分支法庭和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道社區(qū)建立“訴調對接”的三級網絡平臺。
        以村規(guī)民約激發(fā)社區(qū)居民主體意識，強化社區(qū)自治按照“易懂、易記、易行”原則，將法律知識文明鄉(xiāng)風無訟理念等融入村規(guī)民約。大邑縣首先在廣泛民意基礎上制定了《無訟公約》，其次按照民主決策議事程序，商議討論形成村規(guī)民約?！稛o訟公約》在潛移默化中成為村民辦事標準和行為規(guī)范，使大量糾紛在基層群眾自治中得以化解并通過依法選舉村（社區(qū)）人民調解委員會和調解員，使社區(qū)自治組織得以修復、完善和壯大，并發(fā)揮應有功能，助推社區(qū)居民將自我管理和服務、自我約束和發(fā)展的自治精神落到實處。
  “無訟社區(qū)”的建設，重新檢視和吸收中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中“無訟”的積極因子，通過倡導“和為貴”理念，針對較多出現(xiàn)的離婚和撫養(yǎng)等民事糾紛，財產和債務等商事糾紛，本著自愿的原則，人民調解積極介入，再運用“訴調對接”方式，由法院出具法律文書，對調解結果予以最終司法確認，大大增加了調解的權威性，從而達到息爭止訟目的。
  （摘編自包路芳《費孝遇的“無訟”思想與中國基層社會治理》有刪減）（1）下列對材料相關的內容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在鄉(xiāng)土社會慣用的調解模式中，調節(jié)人應該是有社會地位的人，可以是讀書識禮的先生，也可以是有聲望和地位的長者。
  B．中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，若要緩解禮治秩序和法治秩序矛盾，只需在社會結構和思想觀念上進行改革。
  C．“I+N”調解平臺以“黨建引領”為核心，運用人民調解、司法調解等方式將一些矛盾化解在基層，維護基層社會的穩(wěn)定。
  D．即使在法治社會的今天，司法仍需貫穿于“無訟社區(qū)”建設的相關環(huán)節(jié)，以此增強調解的權威性，達到息爭止訟目的。
  （2）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，一旦出現(xiàn)矛盾他們往往先通過教化的方式解決。
  B．只要每個人從小就熟習人和人的關系之間的規(guī)則，就不必有外在的監(jiān)督。
  C．現(xiàn)行司法制度破壞了禮治秩序，就是因為社會還不具備推行法治的條件。
  D．村規(guī)民約之所以能夠激發(fā)居民主體意識，是因為它“易懂、易記、易行”。
  （3）下列各項中，不屬于“無訟”范疇的一項是

   

  
  A．因設計問題，小陳家空調無法安置在專屬位，只能外掛。樓下住戶認為此舉影響正常生活。要求拆除，遭到拒絕，雙方發(fā)生爭執(zhí)。
  B．甲某參加聚餐，酒后不聽勸阻獨自駕車回家，撞傷正常行走的乙某，但甲某仍然駕駛逃逸，造成乙某錯過最佳治療時間而死亡。
  C．張家村早年外遷的戶張姓人家（后該戶改為胡姓）欲將祖先牌位遷回張氏宗祠，遭到當?shù)貜埿沾迕穹磳?，雙方各不禮讓。
  D．一位80多歲的老人曾與子女達成贍養(yǎng)協(xié)議，但子女拒不履行。后因生活所迫，無奈之下，老人打算通過訴訟解決養(yǎng)老問題。
  （4）材料一運用了哪些論證方法？各有什么作用？請結合文本進行說明。
  （5）“無訟社區(qū)”的建設，具有重要的時代意義，請結合材料談談你的認識。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詞典的故事
  阿來      我出生在一個偏僻的小山村里，上的是兩個班合用一個教室、一個教師的復式教學的小學。
        快讀完小學了，不要說現(xiàn)在孩子們多得看不過來的課外書與教輔書，我甚至還沒有過一本小小的字典或詞典。那時，我是多么渴望自己有學問啊，我覺得世界上的所有學問就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚的詞典中間。小學快畢業(yè)時，學校要組織大家到15公里外的刷經寺鎮(zhèn)上去照畢業(yè)照片。這個消息早在一兩個月前，就由老師告訴我們了。然后，我們便每天盼望著去到那個當時對我們來講意味著遠方的小鎮(zhèn)。
        不久以后，十多個穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時分，我們這十多個手腳拘謹、東張西望的鄉(xiāng)下孩子便頂著高原的強烈陽光走到鎮(zhèn)上人們漠然的目光中和鎮(zhèn)子平整的街道上了。
        第一個節(jié)目是照相。那些少年伙伴，都跟我一樣，瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子。照完相走到街上，太陽照在頭頂，我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我迄今為止可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來時，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。而我走向了另一個方向的新華書店。
        書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺里擺放著精裝的毛主席的書，還有馬克思、列寧的書。墻壁上則掛滿了他們不同尺寸的畫像，以及樣板戲的劇照。當然，柜子里還有一薄本一薄本的魯迅作品，再加上當時流行的幾部小說，這就是那時候新華書店里的全部了。不像今天走進上千平方米的大型書城里那種進了超市一樣的感覺。我有些膽怯地在那些玻璃柜臺前輕輕行走，然后，在一個裝滿了小紅書的柜臺前停了下來。因為我一下就把那本書從一大堆毛主席的語錄書中認了出來。
        那本書跟語錄書差不多同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個凹印的字卻一下撞進了眼里：《漢語成語小詞典》。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來，嘴里發(fā)出了很響的聲音：“我要這本書！”
        書店里只有我和一個伙伴，還有一個營業(yè)員。
        營業(yè)員走過來，和氣地笑了：“你要買書嗎？”
        我一只手舉著錢，一只手指著那本成語詞典。
        但是，營業(yè)員搖了搖頭，她說，我不能把這書賣給你。買這本書需要證明。證明我來自什么學校，是干什么的。我說自己來自一個漢語叫馬塘、藏語叫卡爾古的小學，是那個學校的五年級學生。她說那你有證明都不行了?！斑@書不賣給學生，再說你們馬塘是馬爾康縣的，刷經寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買?！蔽业穆曇舯阈×讼氯?，我用這種自己都不能聽清的小聲音說了一些央求她的話，但她依然站在柜臺后面堅決地搖著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地流下來了。因為我心里的絕望，也因為恨我自己不敢大聲表達自己的想法。父親性格倔強，他也一直要我做一個堅強的孩子，所以我差不多沒有在人前這樣流過眼淚。但我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營業(yè)員吃驚地看著我，臉上露出了憐憫的表情。
        她說：“你真的這么喜歡這本書？”
  “我從老師那里看見過，我還夢見過?！?br />      現(xiàn)在，這本書就在我面前，但是與我之間，卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃，比夢里所見還要遙不可及。
        營業(yè)員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。她說：“那我要考考你?！?br />      我看到了希望，便擦干了眼淚。她說了一個簡單的成語，要我解釋。我解釋了。她又說了一個，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺，落在我的頭頂，深深地嘆了口氣，說：“不容易，一個鄉(xiāng)下的孩子?！比缓蟊闫评堰@本小書賣給了我。
        從此，很長一段時間，我像閱讀一本小說一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書；從此，我對任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。而今天，看到新一代的青少年面對日益豐富的精神食糧，好奇心卻完全表現(xiàn)在與知識無關的地方，心里真有一種痛惜之感。在這樣優(yōu)越的條件下，面對豐富的精神食糧，我們卻失去了好奇與珍重之心。就算社會的物質生活很豐裕，我仍然覺得像生活在精神一片荒蕪的以前。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.“最大的一筆錢”體現(xiàn)了“我”對那一塊錢的珍惜，為下文買心愛之書做了鋪墊。
  B.“書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音”主要反映了新華書店裝修考究、干凈時尚，深得“我”的喜歡。
  C.“幾個凹印的字卻一下撞進了眼里”中的“撞”字形象地表現(xiàn)了“我”發(fā)現(xiàn)夢寐以求的詞典的驚喜。
  D.“卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃”寫出了“我”對那本詞典可望不可及時的失落與傷心。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文主要講述了“我”小時候一直渴望有一本詞典，利用照畢業(yè)照的機會，到15公里外鄰鎮(zhèn)的新華書店好不容易買到一本詞典的經歷。
  B.文中的“我們”照相時“瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子”與文中“鄉(xiāng)下的孩子”相照應。
  C.本文通過語言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫等方式，刻畫了營業(yè)員認真負責又和善慈愛的形象，讓“我”覺得她特別漂亮。
  D.本文以“詞典”為線索，以物質貧乏的時代為背景，講述“我”買書的故事，情節(jié)一波三折，讀來讓人心生感慨，掩卷長思。
  （3）“我”購買詞典前后經歷了怎樣的心理變化？請結合文本簡要分析。
  （4）文章的最后一段有什么作用？請結合文本簡要分析。
  組卷：30引用：3難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機幾乎是如影隨形。手機帶來了極大的便利，但相伴而來的，①

   

  。
  “手機病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②

   

  ，且是“重災區(qū)”。手機屏幕發(fā)出的是藍光，經過長期大量的藍光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴重的會使患者造成眼底視網膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉。
  “手機病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機上網，大腦對網絡世界產生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網絡世界，久而久之，使用者對網絡產生嚴重依賴并最終成癮。而一些手機應用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機的人越來越多。
        ③

   

  ，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學會了上網，也要學會“下”網，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。
        請在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        游覽山峰，有人多止步于位于山腰的知名景點；有人定要登上絕頂才覺得是真正來過；有人隨興所至，走到哪里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。
        對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，記述你的經歷發(fā)現(xiàn)或論說你的觀點看法。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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