2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州一中高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，共有詩(shī)詞歌賦180余首，屬于曹雪芹創(chuàng)作的有140余首（《紅樓夢(mèng)》前80回）。這些詩(shī)詞決非可有可無(wú)，而是作品重要的組成部分。換言之，如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩(shī)歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的。
        文備眾體，引詩(shī)詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)形式上的一大特點(diǎn)。從唐傳奇開(kāi)始，經(jīng)宋元話本，明清的長(zhǎng)篇、短篇小說(shuō)，最后到晚清的才子佳人小說(shuō)等等，可以說(shuō)這種形式一直在沿用。但這種形式與作品的主題、情節(jié)、人物等有什么必然的聯(lián)系？在作品中起多大作用？實(shí)在讓人不敢恭維。唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩(shī)句，失去了生活的真實(shí)性。《長(zhǎng)恨歌傳》把白居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說(shuō)中的文前詩(shī)、文后詩(shī)、有詩(shī)為證、有詩(shī)嘆曰之類，很多是可有可無(wú)的贅筆。
        而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了。他一方面吸收了這些藝術(shù)形式，另一方面又對(duì)它們進(jìn)行了改造、豐富和發(fā)展，使之能夠?yàn)樽髌返膬?nèi)容、情節(jié)和人物服務(wù)，為作者總體的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)。
        第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛境”，是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)詩(shī)詞最多的一回，這些詩(shī)詞絕對(duì)不是什么“贅賦閑文”。《紅樓夢(mèng)》前五回是整個(gè)故事的開(kāi)端，尤其在前四回中，通過(guò)“接外孫賈母惜孤女”和“葫蘆僧判斷葫蘆案”，將林黛玉和薛寶釵兩位女主人公一前一后送入賈府。伴隨著黛玉、寶釵的登場(chǎng)，寶玉、鳳姐、賈母等重要人物也一一亮相。那么十二釵中還有其他人物怎么辦？是否也需要像釵黛那樣逐一介紹呢？如果這樣，那才真正成了贅筆閑文，使人讀來(lái)毫無(wú)情趣。所以，當(dāng)介紹了寶黛釵等人后，作者就在第五回通過(guò)寶玉夢(mèng)境，利用詩(shī)詞歌賦的形式，對(duì)十二釵及其他重要人物進(jìn)行了一一介紹，而且草蛇灰線、若隱若顯，讓人產(chǎn)生一種玩味無(wú)窮的藝術(shù)感受。可見(jiàn)，這些詩(shī)詞歌賦，不僅是作品的重要組成部分，而且體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)想。
        第二十二回中編了許多燈謎詩(shī)。如果把這些詩(shī)謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”（謎底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系。
        由此可見(jiàn)，詩(shī)詞在全書(shū)中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制。包括像林黛玉這樣的人物，去掉她的詩(shī)詞，她給讀者的印象也僅僅就是一個(gè)愛(ài)哭鼻子的嬌小姐而已，這絕不是完整意義上的林黛玉。
  （摘編自劉保忠《論詩(shī)詞在＜紅樓夢(mèng)＞中的作用》）      材料二：
        《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞所表現(xiàn)出的中華文化內(nèi)涵是博大精深的。從縱向的時(shí)間維度來(lái)說(shuō)，它吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華；從橫向的文學(xué)空間維度來(lái)說(shuō)，它借鑒了古典詩(shī)詞曲賦的表現(xiàn)技巧，具有廣博的文化張力。
        漢樂(lè)府民歌中通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中運(yùn)用得也相當(dāng)精彩。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩(shī)，卻可以從中看出不同的性格：從薛詩(shī)中著出了封建淑女端莊的姿態(tài)；從林詩(shī)中看出了黛玉出淤泥而不染的純潔品格；從寶玉詩(shī)中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷。
        魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中亦可體現(xiàn)。如詩(shī)詞的詞藻華麗，講究對(duì)偶，聲的和諧等。謝靈運(yùn)以肆意游邀、寄情山水聞名后世，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞以吟花弄月、陶醉于大觀園令世人贊嘆不已。
        《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞富有唐詩(shī)宋詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩(shī)味的綿長(zhǎng)，詞采的華麗，詩(shī)句的精煉等。李商隱詩(shī)的“紅樓隔雨相望冷”，李清照詞的“凄凄慘慘戚戚”，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。單就林黛玉的詩(shī)而言，就有王維詩(shī)的自然、李白詩(shī)的飄逸和杜甫詩(shī)的沉郁。
        元代文學(xué)藝術(shù)的文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞也進(jìn)行了恰切的借鑒吸納。如《西廂記》中的曲詞《正宮?端正好》與林黛玉的《唐多令?柳絮》，在情調(diào)、用詞、風(fēng)格上都有異曲同工之妙；元雜劇中通過(guò)言行塑造典型人物的文化底蘊(yùn)，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中亦有表現(xiàn)。元散曲在表現(xiàn)手法上的自由灑脫，風(fēng)格上或樸白或典雅的品味，意境上的別有洞天，在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中都可以找到神似之處。
        明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞影響很大。林黛玉聽(tīng)了《牡丹亭》的唱詞后，心下思量：“原來(lái)戲上也有好文章，可惜看戲人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”林黛玉所說(shuō)的“趣味”是什么呢？我想就是中國(guó)優(yōu)秀文化中歌詠?zhàn)匀弧⒆非竺篮?、表現(xiàn)內(nèi)心情感的意趣和味道。從《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中，我們可以看出它與中國(guó)歷史詩(shī)詞戲曲有著不可分割的文化淵源。
        《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞從清初詩(shī)文中，亦吸收了些許精華。顧炎武詩(shī)的憂國(guó)情懷，王士禎詩(shī)的流連風(fēng)景、詠懷古跡，在《紅樓夢(mèng)》的詠物詩(shī)和懷古詩(shī)中可以找到蹤影。
        《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的文化厚度和審美蘊(yùn)涵，展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩(shī)詞創(chuàng)作和未來(lái)詩(shī)歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用。
  （摘編自姜志軍《論＜紅樓夢(mèng)＞詩(shī)詞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)烈藝術(shù)效果的產(chǎn)生離不開(kāi)作品中數(shù)量眾多的詩(shī)詞歌賦，它們是整部作品重要的組成部分。
  B．曹雪芹設(shè)計(jì)寶玉夢(mèng)游太虛幻境的情節(jié)，并通過(guò)詞曲形式對(duì)十二釵等重要人物進(jìn)行介紹，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特。
  C．詩(shī)詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物刻畫(huà)有很大作用，它可以體現(xiàn)人物性格，暗示人物命運(yùn)，使人物形象更加完整。
  D．引“紅樓隔雨相望冷”“凄凄慘慘戚戚”等詩(shī)詞入文，使得《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞富有唐詩(shī)宋詞的文化底蘊(yùn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．引詩(shī)詞歌賦進(jìn)入小說(shuō)的這種創(chuàng)作形式，從唐傳奇開(kāi)始一真在沿用，但都為贅筆。
  B．把《紅樓夢(mèng)》的燈謎詩(shī)當(dāng)普通謎語(yǔ)看，就發(fā)現(xiàn)不了它與情節(jié)、人物的密切關(guān)系。
  C．漢樂(lè)府民歌以言行表現(xiàn)人物性格的手法。在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中運(yùn)用得更加精彩。
  D．曹雪芹通過(guò)寫(xiě)黛玉聽(tīng)唱詞后的思量，表達(dá)了對(duì)《牡丹亭》整部作品的高度肯定。
  （3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中說(shuō)，一部書(shū)中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，對(duì)聯(lián)匾額、酒令燈謎……無(wú)不精善。
  B．當(dāng)代學(xué)者李劼評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞：“在文化氣脈上直承《山海經(jīng)》的渾沌蒼茫，在章法上具有《易經(jīng)》的無(wú)窮變幻?！?br />C．文學(xué)家魯迅先生說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后的思想和寫(xiě)法都打破了?！?br />D．當(dāng)代紅學(xué)家蔡義江認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》兼收了“眾體”之所長(zhǎng)，有擬初唐之格的，有仿中晚唐之體的……五花八門(mén)，豐富多彩。
  （4）材料一是如何來(lái)闡明詩(shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中的重要作用這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，應(yīng)如何對(duì)待其中的詩(shī)詞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  文本一；
  豫讓行刺
  葉敬之
        趙襄子乘著馬車，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門(mén)。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸，左右搖晃著。
        城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了平邊。
        開(kāi)路的隨從過(guò)了橋，車夫鞭子一甩，催馬過(guò)橋。誰(shuí)料，馬卻“咯噔”一下停往了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭。
        趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。
        他拍了拍參乘青荓的肩膀，指著橋下說(shuō)道：“你去看看什么情況?！?br />      青荓下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。
        趙襄子等候著。不知過(guò)了多久，青荓沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的。
        趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看。眼見(jiàn)得那個(gè)隨從下了橋，忽然聽(tīng)得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”
        趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。
        不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。
        剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒(méi)有看見(jiàn)青荓，卻看見(jiàn)了他的仇家——豫讓！豫讓垂著頭，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。
        而豫讓的腳下，就躺著青荓。鮮血浸進(jìn)了青荓的衣服，往河邊汩汩流滿。
        趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇，是個(gè)義士，所以放了你。誰(shuí)料，青荓與你是好友，你連他也殺掉，看來(lái)你不是義士！且吃我一劍！”
        豫讓并不舉劍，抬起頭來(lái)，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去。他催促豫讓道：“你有什么話趕快說(shuō)，說(shuō)了好受死！”
        豫讓因?yàn)橥塘颂炕?，噪音嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來(lái)：“青荓發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡?！?br />      豫讓說(shuō)完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青荓尸體，大哭起來(lái)。聲音微弱如蚊蟲(chóng)之鳴，粗糲似老樹(shù)之皮，似凄風(fēng)掠過(guò)。在場(chǎng)的人，無(wú)不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。
        豫讓忽然爬起來(lái)，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君。”
        趙襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說(shuō)。”
        豫讓道：“從今以后，再想刺君，已無(wú)可能。何況多年好友，為我而死。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”
        趙襄子聽(tīng)了，沒(méi)有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各拉一條袖子，來(lái)到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見(jiàn)了，不免心驚。
        豫讓停下劍來(lái)，拱手施禮，大呼道：“我已報(bào)答主公！”
        說(shuō)丟舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：“謝，謝……”
        豫讓的尸體依然直立，不知過(guò)了多久，才轟然倒地。
        趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)?。那墓就在河邊，橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ屇?，稱橋?yàn)樵プ寴?。河水流淌兩千年，粼粼清波，至今倒映著墓和橋?br />      河水不枯，墓橋永恒。
  （選自《小小說(shuō)月刊》2021年第5期）文本二：
        當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí)，刺客們會(huì)如何選擇呢？從豫讓刺殺趙襄子的事跡中可以看出。豫讓第一次刺殺趙襄子失敗，趙襄子感動(dòng)其賢，釋放了他。于豫讓而言，趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他不可能“懷二心”而事趙襄子，更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國(guó)士遇之”的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之思，“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義”。因此，豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子。由此可以看出，當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí)，刺客豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺。
  （摘編自高婕《＜史記?刺客列傳＞中的“恩義”關(guān)系》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．面對(duì)趙襄子的拔劍相向，豫讓不躲避不反抗，竟然流下眼淚，說(shuō)明他對(duì)青芹之死深感愧疚，也因失去老友黯然神傷。
  B．豫讓的復(fù)仇之路坎坷，充滿艱辛；他三擊趙襄子外衣之后的大呼，既是對(duì)智伯之靈的告慰，也是對(duì)自我心靈的寬慰。
  C．豫讓自殺后，其直立的尸體過(guò)了許久才轟然倒地，這一超現(xiàn)實(shí)的手法，表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。
  D．小說(shuō)的最后一段“河水不枯，墓橋永恒”具有象征意義，它意味著豫讓的可貴精神千百年以來(lái)世代流傳，永不磨滅。
  （2）關(guān)于青荓這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．青荓許久未歸且橋下靜悄悄的，反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氛圍。
  B．青荓在殺死與放走豫讓的兩難之中選擇自殺，體現(xiàn)了他的忠義精神。
  C．青荓形象的塑造主要通過(guò)豫讓的交代來(lái)完成，采用了側(cè)面描寫(xiě)手法。
  D．青荓的出現(xiàn)，推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，起到了線索人物的作用。
  （3）豫讓為智伯復(fù)仇，最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺，結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓?duì)豫讓價(jià)值追求的理解。
  （4）“襄子至橋，馬驚，襄子曰：‘此必是豫讓也。’使人間之，果豫讓也?！薄妒酚?刺客列傳》中的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻在文本一中濃墨重彩，這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？
  組卷：38引用：17難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        房玄齡，字喬，齊州臨淄人。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器，但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄云?！碧谝远鼗凸ㄌ鸨酰顪Y以長(zhǎng)子李建成為隴西公、左領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)左三軍；李世民為敦煌公、右領(lǐng)軍都督，統(tǒng)右三軍。）徇渭北，玄齡杖策上謁軍門(mén)，一見(jiàn)如舊。公為秦王，征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰“若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。”
        淮安王神通曰：“義師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻。”帝曰：“叔父兵誠(chéng)先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！?br />      進(jìn)尚書(shū)左仆射。帝曰：“公為仆射，當(dāng)助朕廣耳目，訪賢材。比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇求人哉？”乃敕細(xì)務(wù)屬左右丞，大事關(guān)仆射。會(huì)詔大臣世襲，授宋州刺史，徙國(guó)梁，遂為梁國(guó)公。未幾，加太子少師。居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰：“讓，誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多讓！”其年繼母世，玄齡丁憂去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧憂矣?！避娙制餍担瑧?zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。
        晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無(wú)不得惟討高麗未止上含怒意決群臣莫敢諫吾而不言抱愧沒(méi)地矣”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國(guó)事乎！”
        玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無(wú)媢忌，聞人善，若己有之。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長(zhǎng)望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。
        治家有法度，?？种T子驕侈，乃集古今家誡，書(shū)為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?br />      二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。尋薨，年七十一。廢朝三日。
  （選編自《新唐書(shū)?房玄齡傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今天下事無(wú)不得/惟討高麗未止/上含怒意決/群臣莫敢諫吾/而不言抱愧/沒(méi)地矣/
  B．今天下事無(wú)不得/惟討高麗未止/上含怒意決/群臣莫敢諫/吾而不言/抱愧沒(méi)地矣/
  C．今天下事無(wú)不得/惟討高麗未止上/含怒意決/群臣莫敢諫吾/而不言抱愧/沒(méi)地矣/
  D．今天下事無(wú)不得/惟討高麗未止上/含怒意決/群臣莫敢諫/吾而不言/抱愧沒(méi)地矣/
  （2）下列各項(xiàng)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)士：在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試者稱為進(jìn)士。明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽剖翘拼瓶嫉膬蓚€(gè)科目。明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義，進(jìn)士科考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦文章。
  B．丁憂：朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。
  C．薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說(shuō)法，《唐書(shū)?百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。
  D．左仆射，官名，秦朝時(shí)期開(kāi)始設(shè)置，唐宋左右仆射為宰相之職。唐初尚書(shū)省置令而虛其位，仆射總領(lǐng)省事，與中書(shū)令、侍中同掌相權(quán)，而左仆射為首相。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時(shí)，房玄齡與太宗就一見(jiàn)如故；后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨。
  B．房玄齡為國(guó)盡心竭力。他不愛(ài)奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國(guó)效力；即使病重，也不忘為國(guó)事上書(shū)進(jìn)言。
  C．房玄齡才能卓爾不群。年輕時(shí)就被高祖譽(yù)為國(guó)家的棟梁；在秦王府任職達(dá)十年之久，展現(xiàn)了他的才華。
  D．房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，寬以待人；收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。
  （4）文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？
  （5）把上文中劃線句和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？（《齊桓晉文之事》）
  ②“比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇求人哉？”乃敕細(xì)務(wù)屬左右丞，大事關(guān)仆射。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
  病起書(shū)懷
  陸游
  病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
  位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
  天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾^①。
  出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。【注】①天子的車駕。
  （1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)用白描的手法，描繪了詩(shī)人被免官后病體瘦弱、客居江邊的形象。
  B．第三句為全篇的主旨所在，我們?cè)跔T之武身上也看到了這種忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。
  C．尾聯(lián)運(yùn)用典故和細(xì)節(jié)描寫(xiě)流露出詩(shī)人欲像諸葛亮一樣率兵親征的強(qiáng)烈渴望。
  D．此詩(shī)從詩(shī)人衰病遠(yuǎn)謫起筆，以挑燈夜讀《出師表》收結(jié)，跌宕起伏，首尾呼應(yīng)。
  （2）此詩(shī)感情真摯而豐富，抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：2難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 12．如圖是電視劇《覺(jué)醒年代》的宣傳海報(bào)，該海報(bào)以紅色為主色調(diào)，以鋼筆為主體，鋼筆中間是緊握拳頭的手臂。請(qǐng)闡釋其內(nèi)涵。
  【提示】電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。
  組卷：6引用：5難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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