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人教部編版選擇性必修1《第3單元 法律與教化》2021年單元測試卷(4)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共25小題,共50分)

  • 1.1989年在湖北云夢出土的龍崗秦簡是揭開《秦律》神秘面紗的重要文物,其中有百姓“取其射狼、家原、舟、狐貍、殺口雉兔者毋罪”,“請取禁中豺狼者母罪”之語。這反映《秦律》( ?。?/h2>

    組卷:7引用:12難度:0.5
  • 2.漢武帝下詔:“郡國長吏,在其治區(qū),乃竟無孝子廉吏,可應(yīng)國家選舉,可證其職責(zé)之未盡,遂下令議不舉者罪?!贝撕螅磕晁]舉孝廉一名。這表明漢武帝( ?。?/h2>

    組卷:34引用:34難度:0.6
  • 3.《唐律疏議?斗訟》規(guī)定,對于“挾私彈事不實者”,“挾私飾詐,妄作糾彈者”,處以與“誣告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互監(jiān)法,規(guī)定“凡定差不公,考核不當(dāng),巡按賢者不薦,不肖者不糾,諸御史亦得論劾?!鄙鲜龉糯O(jiān)察制度的基本特點是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:33難度:0.9
  • 4.明朝洪武三十年(1397年)頒布的《御制大明律》規(guī)定:凡樂人搬做雜劇戲文,不得裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像違者杖一百;官民之家,容令裝扮者同罪。這說明( ?。?/h2>

    組卷:19引用:17難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.公元前513年,晉國趙鞅將刑書條文刻鑄在鐵鼎上(如圖),公之于眾??鬃訉Υ伺u道:“民在鼎矣,何以尊貴?貴賤無序,何以為國?”應(yīng)該,糾之以禮,守之以信,奉之以仁。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.5
  • 6.在明太祖看來,思想的統(tǒng)一甚至比創(chuàng)制禮法更為重要,因為“本于心者,道德仁義,其用為無窮;由乎法者,權(quán)謀術(shù)數(shù),其用蓋有時而窮。然為治者,違乎道德仁義,必人乎權(quán)謀術(shù)數(shù)。甚矣,擇術(shù)不可不慎也?!边@表明朱元璋強調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:5引用:8難度:0.7
  • 7.我國在公元前536年,鄭國執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書”;此后,晉國也鑄刑鼎。這些法都是以刑為主,以法律強制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此,關(guān)于上述中國古代法律表述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:25難度:0.5
  • 8.秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處,私拿親子財物無罪;西晉時規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明,西晉時( ?。?/h2>

    組卷:266引用:114難度:0.9
  • 9.漢代有一典型案例:父親和別人因口角發(fā)生斗毆,對方用刀刺父親,兒子持棍相救,結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律,子傷其父,應(yīng)論死罪。但最終判決認為,“父子至親”,兒子出于孝心持棍救助,應(yīng)當(dāng)無罪免刑。這一判決反映了漢代( ?。?/h2>

    組卷:13引用:64難度:0.7

二、材料解析題(本大題共3小題,共50分)

  • 27.歷史上重大改革回眸
    材料 西漢建立后,統(tǒng)治者鑒于“秦二世尚刑而亡”的可怕教訓(xùn),相信“法令滋章、盜賊多有”的道家學(xué)說,力圖減輕刑罰。丞相蕭何在秦律的基礎(chǔ)上作“九章律”,成為西漢法律的基礎(chǔ)。在漢初幾十年中,統(tǒng)治者不斷對秦的“苛法”加以汰除,史稱“約法省禁”。如高帝時就下令廢除“族刑”和連坐之法?;莸鬯哪陱U除秦律中“挾書者族”的苛法。文帝十三年下令“除肉刑”,即將黥、劓、刖左右趾這幾種肉刑,分別改為笞三百、五百。漢初的“約法省禁”與實際執(zhí)行情況存在一定距離。如高后時宣布“除三族罪”之后,史書上仍有“夷三族”的事例記載??梢娪行┍恍紡U除的刑罰,實際還在執(zhí)行。
    --摘編自林劍鳴《秦漢史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括西漢法律改革的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評西漢法律改革的影響。

    組卷:5引用:3難度:0.3
  • 28.西方的法律傳統(tǒng)扎根于古代的羅馬文明。閱讀下列材料:
    材料一 羅馬法上下千余年,期間社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展變化很大,法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善,它經(jīng)歷了王政時期、共和國時期、帝政前期、帝政后期四個階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽、婚姻、夫妻財產(chǎn)、兒童監(jiān)護等;物權(quán)法包括動產(chǎn)、不動產(chǎn)等;繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈予等;訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等。
    --摘編自周相《羅馬法原論》材料二 西方文明的一個顯著特征便是它的法制文明。它是自資本主義制度確立以來西方社會得以穩(wěn)定和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。而西方法制文明的淵源和基石便是由古代羅馬人所創(chuàng)造的法律制度。羅馬還開創(chuàng)了一個先例和原則:政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。羅馬首創(chuàng)的這一權(quán)力制衡原則成為日后西方政治的發(fā)展的普遍原則,其意義和價值是不可估量的。在當(dāng)今的西方政治體制中,無論是采取哪種政體的國家,權(quán)力制衡原則均是其政治發(fā)展的首義和靈魂。
    --摘編自蘭奇光《羅馬文明歷史地位的重新評價》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括羅馬法的主要特點。結(jié)合所學(xué)知識分析它對羅馬帝國的積極影響。
    (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出權(quán)力制衡機制下的近代英美政體模式。歸納影響近代歐美資本主義國家立法規(guī)范的羅馬法的原則。
    (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析羅馬法的發(fā)展演變過程對中國法治國家建設(shè)的啟示。

    組卷:30引用:17難度:0.4
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