2021-2022學(xué)年河南省開封市五縣聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/11 18:0:3
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．《史記》記載商王太甲昏庸，被相國伊尹囚禁3年后見太甲悔過，便迎其復(fù)辟，太甲吸收教訓(xùn)，勤政愛民，成為一代圣君。不過，《竹書紀(jì)年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立為王，7年后，太甲潛回國中，殺掉篡位的伊尹。但出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀，由此可知（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．湯在討伐夏朝桀時曾說：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，敢行稱亂……有夏多罪，天命殛之。”借替天行道增加其統(tǒng)治的合理性。秦始皇的玉璽上亦刻有“受命于天，既壽永昌”八個大字，由此可知（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
3．公元前122年，漢武帝出去狩獵，捉到一只獨角獸白麟，群臣認(rèn)為此乃祥瑞，值得紀(jì)念，于是立年號為“元狩”，稱前122年為元狩元年。六年后，又在山西汾陽獲得一只三個腳的寶鼎，群臣又認(rèn)為此乃祥瑞，建議用來紀(jì)年，于是改年號為“元鼎”，據(jù)此可知（ ）
組卷：1引用：1難度：0.6 -
4．貞節(jié)觀念在漢代已受重視，但直到北宋中葉，婦女再嫁并不受到社會的歧視。唐代公主再嫁、三嫁的例子甚多，甚至有四、五嫁的。宋代公主除宋初秦國公主榮德帝姬再嫁以外，以后公主八十余人，沒有一個再嫁。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
5．孔子曾用“飲食男女”之語正視人性欲望，而朱熹則提出“存天理，滅人欲”的主張；孔子是無神論者，論語有云“子不語怪力亂神”。而董仲舒則提出“君權(quán)神授、天人感應(yīng)”等主張。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
6．殷商時代，祭祀大盛，甚至出現(xiàn)活人獻(xiàn)祭的現(xiàn)象，歷代商王皆將祭祀視為國家頭等大事，殘存的卜辭今人稱為甲骨。從西周至春秋，《孝經(jīng)》說“天地之性人為貴”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，孔子更是發(fā)出“始作俑者，其無后乎!”的感慨。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
7．《漢書?元帝紀(jì)》：“孝元皇帝，……柔仁好儒，見先帝（漢宣帝）所用多文法吏，以刑名繩下?！瓏L侍燕，從容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生。宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？’”這一歷史事件體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
8．盧梭在《論科學(xué)與藝術(shù)》中指出，一切知識的根源都是邪惡。天文學(xué)源于迷信，辯論術(shù)源于仇恨，幾何學(xué)源于貪心，物理學(xué)源于虛榮，藝術(shù)源于奢侈，與蘇格拉底推崇的“美德即知識”不同的是，他認(rèn)為擁有知識是壞事，人不應(yīng)該追求知識。盧梭崇尚情感，認(rèn)為情感高于理性，他認(rèn)為理性會敗壞人類道德，使人變得冷漠。這說明盧梭（ ）
組卷：4引用：1難度：0.5 -
9．1525年，路德與一個從修道院中逃出來的修女卡塔琳娜?馮?博拉結(jié)婚。因為卡塔琳娜在他困難和抑郁時期幫了他很大的忙，她在家里收留學(xué)生，以此來賺錢度過貧困時期，許多人將路德的言語紀(jì)錄了下來，成為寶貴的資料。由此可見路德（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.5
二、解答題（共4小題，滿分52分）
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27．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：如圖。
材料二：18世紀(jì)后半期中國與西方大事對比
（1）依據(jù)材料一說明中國古代科技發(fā)明占世界比重趨勢的變化。類
型中國 西方 政
治①1740年，《欽定大清律例》頒行。
②1790年緬甸、安南、暹羅遣使慶賀乾隆八十大壽。
③1759年，歷經(jīng)七十余年，清朝終于平定準(zhǔn)噶爾。①1787年，美國頒布憲法，確立“三權(quán)分立”等原則。
②1792年，法蘭西第一共和國建立。
③1763年，英法七年戰(zhàn)爭結(jié)束，英國奪取加拿大、印度，開始成為日不落帝國。科
技
與
經(jīng)
濟(jì)①發(fā)明于南宋后期的水轉(zhuǎn)大紡車還在使用，曾是世界上較為先進(jìn)的紡織機(jī)。
②乾隆時期，瓷器工藝發(fā)展至頂峰。①1765年，英國織工發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”，成為第一次工業(yè)革命開始的標(biāo)志。
②1789年，瓦特改良蒸汽機(jī)并被廣泛應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中。文
化①戴震著《勾股割圓記》、段玉裁著《說文解字注》等書，引發(fā)清代考據(jù)學(xué)大興。
②1782年，《欽定四庫全書》編成。編書過程中，大量書籍被刪改、銷毀。①1748年，孟德斯鳩《論法的精神》出版，討論了法律與政體、自由等的關(guān)系。
②1776年，亞當(dāng)?斯密的《國富論》出版，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)由此創(chuàng)立。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析這一時期中西方歷史發(fā)展趨勢不同的原因。
（3）通過閱讀以上材料，談?wù)勀銓茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的認(rèn)識。組卷：3引用：1難度：0.3 -
28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：從“奇技淫巧”到“長技”鴉片戰(zhàn)爭以前，人們對西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時人們一般視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類”。19世紀(jì)40-60年代，先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。
材料二：新文化運動時期的諸賢們，如陳獨秀、胡適、魯迅和吳虞等知識分子，稱孔子為中國歷史的禍根，并掀起了“打倒孔家店”的熱潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光環(huán)，一時間尊嚴(yán)掃地，甚至成為人們詬病的對象。孔子長期的圣人尊號也被許多人改為“孔氏、孔老二、盜丘”等。
——摘編自傅麗麗《陳獨秀孔子觀研究》等（1）依據(jù)材料一分析人們對西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明此后“掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮”。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新文化運動時期的思想家對待中國傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度，并簡析其原因。組卷：5引用：1難度：0.5