2022-2023學(xué)年浙江省名校新高考研究聯(lián)盟Z20高三（上）第二次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、選擇題Ⅰ（本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．良渚文化遺址范圍廣闊，內(nèi)涵豐富。其中，在反山墓葬群、瑤山祭壇和莫角山土筑金字塔等遺址群中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉禮器。在玉架山、茅山等遺址的墓葬中，出土遺物多為普通家居生活用陶制器皿、耘田器、刀、石犁等石質(zhì)工具等。由此可見(jiàn)，良渚文化時(shí)期（　?。?br />①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生
  ②北麥南稻格局形成
  ③權(quán)貴階層出現(xiàn)
  ④出現(xiàn)社會(huì)分工現(xiàn)象

  A．①③

  B．②④

  C．③④

  D．①②
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 2．韓非子被認(rèn)為是法家思想的集大成者。《中國(guó)法律思想史綱》中提出：“韓非關(guān)于實(shí)行‘法治’的理論要比前期法家更系統(tǒng)更深入?！毕铝袑儆陧n非子思想的是（　?。?br />①刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫
  ②以法為教，以吏為師
  ③治世不一道，便國(guó)不法古
  ④隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸

  A．①②

  B．①②③

  C．③④

  D．②③④
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 3．漢文帝即位之初，首先在淮南國(guó)推行“易侯邑”政策，不久又發(fā)布“令列侯之國(guó)”詔，使淮南王舅父趙兼遠(yuǎn)離淮南而就國(guó)周陽(yáng)。繼而又在齊國(guó)推行同樣政策，使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開(kāi)齊國(guó)，分別居于濟(jì)北、濟(jì)南二郡。這些舉措（　?。?/h2>

  A．直接引發(fā)吳、楚等七國(guó)之亂

  B．為漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題提供了借鑒

  C．?dāng)U大了諸侯王國(guó)的勢(shì)力范圍

  D．埋下了東漢地方豪強(qiáng)割據(jù)的隱患
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 4．下圖是明朝的官員考核制度示意圖。圖中“▲”應(yīng)為（　?。?br />

  A．朝覲考察

  B．巡行考察

  C．大計(jì)

  D．上計(jì)
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 5．據(jù)《清代前中期人口數(shù)量及增長(zhǎng)率的辨析與重估》記載：乾隆六年（1741年），中國(guó)人口約1.43億，乾隆七年（1742年）約1.60億，年增長(zhǎng)率高達(dá)114%，乾隆四十年（1775年），人口大約2.65億，年增長(zhǎng)率高達(dá)197%。這一時(shí)期人口增長(zhǎng)的原因有（　?。?br />①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮
  ②《本草綱目》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)
  ③高產(chǎn)糧食作物玉米和甘薯的推廣種植
  ④康熙和雍正以來(lái)賦役制度的重大變革

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 6．1864年，英國(guó)人波特?史密斯在漢口建立了湖北第一家教會(huì)醫(yī)院。1865年，《中外新聞七日錄》報(bào)道：“英國(guó)士勿醫(yī)生（傳教士）在漢口設(shè)立醫(yī)院，踵門求醫(yī)者源源而來(lái)?！?867年，《北華捷報(bào)》稱贊道：“幾乎所有社會(huì)階層的人都愿意前來(lái)尋求建議，……我們認(rèn)為，數(shù)量如此之多的女性病人，是擊敗對(duì)外國(guó)人、外國(guó)醫(yī)學(xué)和外科手術(shù)偏見(jiàn)的證據(jù)之一?！睋?jù)此可知（　?。?/h2>

  A．社會(huì)各階層人士都認(rèn)可西醫(yī)

  B．西醫(yī)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)傳入中國(guó)

  C．傳教士以治病救人為其宗旨

  D．西學(xué)東漸促進(jìn)口岸風(fēng)氣開(kāi)化
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 7．1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中，首次使用“中華民族”一詞，此后他還指出：近代西方社會(huì)崛起的重要因素之一就是民族主義。這些思想（　?。?/h2>

  A．使華夏民族認(rèn)同感開(kāi)始形成

  B．為維新變法營(yíng)造了輿論氛圍

  C．抵制了西方殖民者文化侵略

  D．激發(fā)了國(guó)人救亡圖存的意識(shí)
  組卷：0引用：6難度：0.6

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• 8．《申報(bào)》在評(píng)述中國(guó)近代史上的某場(chǎng)戰(zhàn)役時(shí)，出現(xiàn)了這些關(guān)鍵詞：“1937年”、“國(guó)共合作”、“三位將軍殉國(guó)”、“歷時(shí)近一個(gè)月”、“殲滅日軍2萬(wàn)余人”、“規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最激烈”。該戰(zhàn)役最可能是（　?。?/h2>

  A．忻口會(huì)戰(zhàn)

  B．平型關(guān)大捷

  C．淞滬會(huì)戰(zhàn)

  D．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 9．中共中央發(fā)出的《復(fù)電》指出：“不但土地、山林、水利分配，而且要將地主富農(nóng)兩階級(jí)多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財(cái)富拿出來(lái)……大規(guī)模的森林及水利工程不能分配者由政府管理。此外，同意即由土地會(huì)議通過(guò)土地法大綱，作為向各解放區(qū)政府的建議?！边@次土地改革（　?。?/h2>

  A．滿足了贛南、閩西農(nóng)民對(duì)土地的渴望

  B．鞏固和發(fā)展了當(dāng)時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

  C．適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要

  D．為新中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化掃除了障礙
  組卷：7引用：4難度：0.7

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三、非選擇題（本大題共3小題，共45分）

• 27．世界文明的形成過(guò)程，就是各民族各地區(qū)文明相互交流、碰撞與融合的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 阿拉伯文化不是對(duì)單一的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它既吸收了西方的希臘、羅馬文化，又繼承埃及、波斯、印度等東方文化，它是許多民族文化在伊斯蘭教社會(huì)中融合而成的。因此，阿拉伯文化是一種“綜合文化”……文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學(xué)科如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等得到了廣泛的發(fā)展，并傳入歐洲。歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度，阿拉伯文化的傳入是其中一個(gè)至關(guān)重要的因素。
  ——根據(jù)霃楓的《阿拉伯文化的綜合與繼承》等資料整理材料二 在1000年至1500年間，東半球各民族在旅行、貿(mào)易、交流和互動(dòng)方面比以往任何一個(gè)時(shí)期都更為頻繁和密切。蒙古以及其他游牧民族所建立的龐大帝國(guó)為這一跨文化的交流互動(dòng)提供了政治基礎(chǔ)。當(dāng)他們征服并平息了廣大地區(qū)時(shí)，游牧民族為過(guò)往的商人、外交人員、傳教士以及其他旅行者提供了安全的通道。除了游牧帝國(guó)外，航海技術(shù)的改進(jìn)也帶來(lái)了印度洋和南中國(guó)海上的交通的增加。所以，遠(yuǎn)距離旅行變得比以往任何時(shí)候都更加普通，而像伊本?白圖泰和馬可?波羅這樣的個(gè)人旅行家有時(shí)還冒險(xiǎn)在東半球大部分地區(qū)旅行。
  到15世紀(jì)初期……在歐洲，當(dāng)他們尋找進(jìn)入亞洲市場(chǎng)的途徑時(shí)，歐洲的航海家們不僅建立了與非洲和亞洲各民族的直接聯(lián)系，還向西駛?cè)胛靼肭蚝吞窖蟆Ｋ麄兊暮叫惺沟脰|半球、西半球以及大洋洲的各民族之間進(jìn)行了穩(wěn)定和持續(xù)的交流與互動(dòng)。
  ——摘自（美）杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》材料三 中國(guó)是維護(hù)世界文化多樣性的倡導(dǎo)者、踐行者。自古以來(lái)，中國(guó)文化在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，與外來(lái)文化通過(guò)互相溝通和交流，達(dá)到和諧共處……多樣性不僅是世界文化的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?dāng)今世界，有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言。這些不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界……在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，在快速融合的世界文化潮流中，文化多樣性也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
  ——根據(jù)2012年12月17日《人民日?qǐng)?bào)》和《中外歷史綱要?下冊(cè)》等資料整理
  （1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯人在東西方文化交流中的地位。結(jié)合典型史實(shí)說(shuō)明阿拉伯文化的傳入使“歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度”。
  （2）根據(jù)材料二，概括1000年至1500年間跨文化互動(dòng)頻繁和密切的原因。結(jié)合所學(xué)，從世界整體發(fā)展的角度，指出“歐洲航海家們的航行”對(duì)全球聯(lián)系的促進(jìn)作用。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出文化傳承的主要載體（兩例）。談?wù)勀阏J(rèn)為我國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)文化多樣性的挑戰(zhàn)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 28．思想是政治經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，同時(shí)也是政治經(jīng)濟(jì)的反映。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 以下三幅圖是中國(guó)、古羅馬、古美洲印第安人的住宅。
  
  材料二 俄國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家普希金筆下拿破侖的三幅面孔（節(jié)選）
  【人間的災(zāi)星】《皇村回憶》（注：創(chuàng)作于1814年）評(píng)判拿破侖的視角是1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：“敵人像浩蕩的洪水/淹沒(méi)了俄國(guó)人的土地”“和平的城市和村莊在黑夜里燃燒/……敵人橫沖直撞，不可阻擋，/燒殺劫掠，一切化為灰燼?！?br />【偉大的人物】《拿破侖》（創(chuàng)作于1821年拿破侖離世之后）思考拿破侖究竟給俄國(guó)和世界帶來(lái)了什么：“那個(gè)偉大的人已然逝去/……而你將永遠(yuǎn)閃爍著不朽的光芒/是他給俄羅斯人民/指出了崇高的使命/給世界以永恒的自由/是他放逐生涯的遺贈(zèng)”
  【奇異的過(guò)客】《英雄》（注：創(chuàng)作于1830年）從生命哲學(xué)的角度來(lái)考察拿破侖：“每張床上躺著一具活得尸體/那是黑死病/深深地印上了每一個(gè)病人/他從每只床前走過(guò)/冷靜的和疫病之手緊握/就這樣，他給臨死者的心靈/注入了勇氣/能讓那些垂死的眼神發(fā)出歡樂(lè)的光芒”
  ——摘編自宋德發(fā)《拿破侖的三副面孔——普希金筆下的拿破侖形象》材料三“……奪得政權(quán)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！?br />——摘自《共產(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括我國(guó)北方古民居的設(shè)計(jì)理念。世界各地的古民居建筑形制差異較大，風(fēng)格不一，特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)分析原因。
  （2）分析說(shuō)明材料二中拿破侖“給世界以永恒的自由”的思想內(nèi)涵。普希金筆下的拿破侖有三種截然不同的形象，結(jié)合所學(xué)談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則和方法。
  （3）在馬克思主義的指導(dǎo)下，新中國(guó)一步步踐行著《共產(chǎn)黨宣言》制定的目標(biāo)，結(jié)合材料三，以新中國(guó)1949-1956年的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：史實(shí)正確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析