人教部編版中外歷史綱要（下）《1.2 古代世界的帝國與文明的交流》2021年同步練習卷（27）

一、選擇題。

• 1．如圖是某同學在讀史活動中摘抄的有關“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結論是（　?。?br />

  ◆公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū) 誕生了基督教，后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一； ◆2世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言； ◆395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時。

  A．帝國起源于地中海區(qū)域

  B．帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播

  C．帝國實行奴隸主民主政治

  D．帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災難
  組卷：19引用：98難度：0.6

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• 2．波斯帝國的行省總督，一般由國王從王室成員或波斯大貴族中挑選，有的行省總督由同一家族繼承但需經國王批準。同時，遠離本土的西里西亞和塞浦路斯的地方諸侯仍保留了統(tǒng)治權，波斯王室從來沒有派遣總督到那里進行統(tǒng)治。這反映出波斯帝國（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治政策具有一定靈活性

  B．行省制削弱了中央的權威

  C．整個官僚體系的不穩(wěn)定性

  D．選官大權掌握在貴族之手
  組卷：19引用：11難度：0.8

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• 3．世界古代史上，在不同時期不同地區(qū)，先后興起了一個個有影響的大帝國。在下列帝國中，按興起時間順序排列正確的是（　?。?/h2>

  A．波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國

  B．奧斯曼帝國、波斯帝國、拜占庭帝國、亞歷山大帝國

  C．奧斯曼帝國、羅馬帝國、波斯帝國、拜占庭帝國

  D．拜占庭帝國、羅馬帝國、亞歷山大帝國、波斯帝國
  組卷：12難度：0.7

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• 4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“奴隸是主人的工具和財產，不屬于人的范疇，不受法律保護；殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失；盜竊或藏匿他人奴隸者處死。”該法典（　?。?/h2>

  A．宣揚王權至上不可侵犯	B．維護了奴隸主階級利益
  C．規(guī)范了社會成員的義務	D．體現了絕對公平的原則
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 5．印歐人的一支雅利安人侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產生過影響，這說明印歐人的遷徙（　?。?/h2>

  A．對不同地區(qū)的文明產生不同的影響

  B．加劇了被征服地區(qū)的社會不平等性

  C．對古代印度和中國的影響最為深遠

  D．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會發(fā)展
  組卷：23引用：10難度：0.7

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• 6．閱讀如圖，該圖反映出（　　）
  

  A．腓尼基人最早使用文字

  B．西亞文明對人類的貢獻

  C．人類文字具有共同的源頭

  D．字母文字是人類使用最多的文字
  組卷：2難度：0.7

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二、材料分析題

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一《漢謨拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕，象征著國王是受命于“古巴比倫的太陽”，這已經是古代原始宗教思想的映示?！妒~表法》的第九表是《神圣法》，其中一些法規(guī)是按神圣的宗教條規(guī)來制定'的，以宗教法規(guī)來規(guī)范民事民案，《漢謨拉比法典》的制定者，即古巴比倫的統(tǒng)治者采取兼容并蓄的辦法，對某些氏族制殘余的現實予以認可并在法律上加以規(guī)范?！妒~表法?第七表》第8條規(guī)定：“假如經公共土地的溪水澗或道使私人領地遭受損失……”在這里，可以看到古羅馬存在“公共土地”與“私人領地”兩種土地占有形式。《漢謨拉比法典》第6條規(guī)定：“自由民竊取神或宮廷之財產者應處死，而收受其贓物者亦處死刑?！蓖瑫r，將奴隸視為奴隸主財產的一部分，侵犯了這部分財產權亦受法律的嚴懲?！妒~表法?第八表》第3條規(guī)定：“如用手或棒子打斷自由人的頭骨，則應繳納300阿司，如奴隸，則為150阿司?！?br />--摘編自夏祖恩《＜漢謨拉比法典＞與＜十二銅表法＞比較論略》材料二 在對“私犯”的規(guī)定中，它彰顯出了作為一部“成文法”所具有的進步性：它“不分貴族和平民，所有受害人依法受到同一的保護，所有加害人按法律受相同的制裁”，縣有“平等性”；它在條文中明確“禁止無限制的自由報復”，在很多情形中用“罰金和賠償”替換“同態(tài)復仇”和“死刑”，體現了對個人“生命權”的尊重和對司法執(zhí)法機制靈活性和審慎性的考慮，是一個開始走向人性與理性的，由“同態(tài)復仇”向“罰金和賠償”的有利過渡；它在定罪量刑的過程中開始考慮當事人的“主觀責任”，這比只顧“客觀責任”的法律要更顯合理；它“重視對有關農業(yè)的保護”，這對于仍處在農業(yè)社會的羅馬共和國來說是必要可行的。從它對“田地”“劃界”“奴隸”等事情的規(guī)定中可以得知，羅馬人對農業(yè)以及同農業(yè)生活相關的各項事宜是比較關心的，這又一次顯示了羅馬人“務實”的精神。
  --摘編自劉招靜《＜十二銅表法＞--羅馬法的起點》材料三《羅馬民法大全》規(guī)定：“蒙受各種不法侵害的人，可以刑事方式或以民事方式起訴。如果他確實以民事方式起訴，根據已說過的作出估價，將會課加罰金；而如果他以刑事方式起訴，根據承審員的職責，被告被要求非常的罰金?！?br />--譚建華《略論＜羅馬民法大全＞的人文精神》（1）根據材料一及所學知識，概括《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》的共同點。
  （2）根據材料二，概述《十二銅表法》的特征。
  （3）根據材料三及所學知識，概括《羅馬民法大全》的歷史影響。
  組卷：15引用：3難度：0.7

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• 18．偉大的古老文明都是“相似”“相知”，更是“相親”的。古老文明的智慧更可以照鑒未來。閱讀下列材料：
  材料一 中國法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此。兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財產共同占有關系等都有相同之處。
  --田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二 公元前227年，羅馬建立第一個行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴大，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善?！瓚?zhàn)國時期，秦對外擴張活動不斷加劇，縣的數目也越來越多。秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機構龐大，人員眾多，但塔頂是至高無上、獨攬大權的皇帝。羅馬帝國的行省機構則遠不及秦漢帝國那樣復雜，羅馬皇帝控制了行省主要官員的任命，對行省監(jiān)督也趨于嚴格。
  --摘編自易寧《秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點》請回答：
  （1）據材料一歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點？并結合所學知識，分析古代秦帝國和羅馬帝國均重視法治的相似因素。
  （2）據材料二概括秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的相同之處。
  （3）結合所學知識，談談上述材料對當今國家治理的啟示。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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