2022-2023學(xué)年黑龍江省鶴崗一中高一（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、單項(xiàng)選擇題（本題共35小題，每小題2分。共70分。）

• 1．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專(zhuān)政?！边@說(shuō)明《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（　　）

  A．宣示了階級(jí)矛盾的消除	B．具有臨時(shí)憲法的作用
  C．昭告了新中國(guó)的成立	D．確立了社會(huì)主義原則
  組卷：18引用：4難度：0.6

  解析

• 2．1950年的土地改革調(diào)整了對(duì)待富農(nóng)的政策，由解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，改變?yōu)椤氨Ｗo(hù)富農(nóng)所有自耕和雇人耕種的土地及其他財(cái)產(chǎn)，不得侵犯。富農(nóng)所有之出租的小量土地，亦予保留不動(dòng)”。這一調(diào)整（　　）

  A．保障了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利

  B．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展

  C．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展

  D．推動(dòng)了一五計(jì)劃順利進(jìn)行
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

• 3．1949年底，新中國(guó)的各項(xiàng)主要財(cái)政收入由地方政府征收，沒(méi)有上繳的統(tǒng)一規(guī)定，大部分由地方自行使用。中央財(cái)政承擔(dān)著軍費(fèi)、重點(diǎn)建設(shè)、救濟(jì)失業(yè)人口及救濟(jì)災(zāi)民的浩大開(kāi)支，卻無(wú)穩(wěn)定的收入來(lái)源，造成的巨額赤字，只能依靠發(fā)行紙幣來(lái)彌補(bǔ)。為解決這一問(wèn)題，我國(guó)（　　）

  A．采用行政手段打擊投機(jī)活動(dòng)

  B．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段平抑物價(jià)

  C．沒(méi)收官僚資本充實(shí)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

  D．統(tǒng)一全國(guó)財(cái)政收支管理
  組卷：8引用：3難度：0.8

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• 4．下列歌謠按出現(xiàn)時(shí)間先后排列正確的是（　?。?br />①“啊!延安!你這莊嚴(yán)雄偉的城墻，筑成了堅(jiān)固的抗日的陣線?！?br />②“九送紅軍上大道，鑼兒無(wú)聲鼓不敲，鼓不敲……血肉之情怎能忘，紅軍啊!”
  ③“打倒列強(qiáng)，除軍閥。努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗!”
  ④“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)?！?/h2>

  A．①②④③

  B．④③①②

  C．③②①④

  D．②④①③
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 5．年畫(huà)具有易為認(rèn)知、易被接受、發(fā)行量大、可以大面積迅速傳播的特性。如圖是1953年的一幅年畫(huà)，其反映的主題是（　?。?/h2>

  A．基層民主自治的盛況	B．民眾生活水平的提高
  C．米棉之戰(zhàn)勝利的喜悅	D．根本政治制度的形成
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 6．如表為提交中共八大開(kāi)會(huì)討論的方案，內(nèi)容為中央有關(guān)部門(mén)先后提出的三份“二五”計(jì)劃方案中糧、棉、鋼產(chǎn)量在1962年應(yīng)達(dá)指標(biāo)，由此可知（　　）
  

  產(chǎn)量 方案	糧產(chǎn)量	棉產(chǎn)量	鋼產(chǎn)量
  方案一（1955年夏）	4600億斤	4300萬(wàn)擔(dān)	1100萬(wàn)噸
  方案二（1956年1月）	6100億斤	7000萬(wàn)擔(dān)	1500萬(wàn)噸
  方案三（1956年8月）	4800億斤	4800萬(wàn)擔(dān)	1050～1200萬(wàn)噸

  A．社會(huì)主義建設(shè)盲目冒進(jìn)

  B．社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)

  C．社會(huì)主義建設(shè)全面展開(kāi)

  D．社會(huì)主義建設(shè)取得重大突破
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 7．1962年5月，中共中央在北京召開(kāi)工作會(huì)議會(huì)議決定：在1961年已經(jīng)精簡(jiǎn)職工800多萬(wàn)人的基礎(chǔ)上，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡(jiǎn)職工1000萬(wàn)人以上。這一舉措的直接目的是（　?。?/h2>

  A．提升企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理效率

  B．緩解城市糧食供應(yīng)緊張狀況

  C．維持當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

  D．保障國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)施
  組卷：24引用：9難度：0.6

  解析

• 8．20世紀(jì)50～70年代，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，涌現(xiàn)出“鐵人”王進(jìn)喜、好干部焦裕祿、好戰(zhàn)士雷鋒、著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森等時(shí)代楷模。他們共同體現(xiàn)的時(shí)代精神是（　　）

  A．開(kāi)天辟地、敢為人先	B．獨(dú)立自主、實(shí)事求是
  C．互學(xué)互鑒、互利共贏	D．自力更生、艱苦奮斗
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

• 9．1972年，尼克松總統(tǒng)訪華期間，當(dāng)美國(guó)國(guó)務(wù)卿羅杰斯向中國(guó)外交部部長(zhǎng)姬鵬飛提出“兩國(guó)建立一種非政府的貿(mào)易機(jī)構(gòu)”時(shí)，姬鵬飛以“在華盛頓有一個(gè)蔣介石的大使館”為由給予了拒絕。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（　?。?/h2>

  A．無(wú)意與美國(guó)發(fā)展貿(mào)易往來(lái)

  B．仍受極“左”外交思想束縛

  C．對(duì)美國(guó)仍然保持?jǐn)硨?duì)態(tài)度

  D．對(duì)外堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 10．據(jù)此可知，表中的三大事件（　?。?br />

  時(shí)間	事件
  1978年5月	真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論在全國(guó)范圍內(nèi)逐步展開(kāi)。
  1978年12月	中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)以鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》為指導(dǎo)，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線。
  1981年6月	中共十一屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)審議和通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立32年來(lái)的歷史，為統(tǒng)一全黨思想打下了基礎(chǔ)。

  A．標(biāo)志著“文化大革命”的結(jié)束

  B．有助于黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正

  C．確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位

  D．為黨的“十四大”召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 11．如表為中國(guó)共產(chǎn)黨兩次會(huì)議公報(bào)的內(nèi)容節(jié)編，這反映出兩次會(huì)議都（　?。?br />

  1978年中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)

  大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束……決不允許損害社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的安定團(tuán)結(jié)的政治局面……應(yīng)該讓地方和工農(nóng)業(yè)企業(yè)在國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃的指導(dǎo)下有更多的經(jīng)營(yíng)管理自主權(quán)

  2013年中共十八屆三中全會(huì)公報(bào)

  全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化……要緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，深化經(jīng)濟(jì)體制改革

  A．主張建立中國(guó)特色社會(huì)主義

  B．強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的決定作用

  C．發(fā)出了根本性體制變革的時(shí)代強(qiáng)音

  D．有利于中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
  組卷：2引用：7難度：0.6

  解析

• 12．上世紀(jì)80年代，“合資企業(yè)”“包產(chǎn)到戶(hù)”“轉(zhuǎn)換機(jī)制”“個(gè)體戶(hù)”“下?！钡瘸蔀闀r(shí)代“流行語(yǔ)”。這些“流行語(yǔ)”折射的時(shí)代特色是（　?。?/h2>

  A．現(xiàn)代企業(yè)制度持續(xù)推進(jìn)	B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立
  C．中國(guó)逐漸融入世界市場(chǎng)	D．經(jīng)濟(jì)體制改革獲得突破
  組卷：12引用：3難度：0.6

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二、材料分析題（36題10分，37題10分，38題10分，共30分）

• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一    中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變
  

  階段	史實(shí)
  初期	751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克王國(guó)的國(guó)王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開(kāi)戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇
  中期	964年教皇約翰十二世依賴(lài)德國(guó)皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時(shí)又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱(chēng)為羅馬帝國(guó)皇帝。1122年，羅馬教皇與德國(guó)皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會(huì)對(duì)主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征
  后期	教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱(chēng)；宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年腓力四世把教廷從羅馬遷到法國(guó)的阿維農(nóng)城，史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”使教皇成為法國(guó)國(guó)王的御用工具

  材料二    進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭(zhēng)的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則由漸沒(méi)落，從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭(zhēng)中，西歐各國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開(kāi)始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國(guó)家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長(zhǎng)過(guò)程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬(wàn)流歸原”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國(guó)家的勝利必然意味著教皇勢(shì)力的衰落。
  ——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)后期王權(quán)地位變化的原因及其影響。
  組卷：3引用：7難度：0.5

  解析

• 38．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：拜占庭文化對(duì)14世紀(jì)以來(lái)的西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有著深刻的影響。拜占庭人編纂、抄寫(xiě)和翻譯了許多古典著作，這些著作又通過(guò)多條途徑傳到西歐。14、15世紀(jì)，由于奧斯曼土耳其不斷向西擴(kuò)張，許多優(yōu)秀的拜占庭古典學(xué)者前往西歐避難，為西歐文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。拜占庭在實(shí)用科學(xué)如建筑、美術(shù)等方面成就突出，如文藝復(fù)興時(shí)期的西歐交通采用了拜占庭式的穹頂。正當(dāng)文藝復(fù)興興起時(shí)，拜占庭出現(xiàn)了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復(fù)興”。這樣，歐洲的人文主義者接觸、交往，在東西方遙相呼應(yīng)，把歐洲文化推向了另一個(gè)高峰。
  ——解素蔚《拜占庭文化及其對(duì)西歐文藝復(fù)興的影響》材料二：伏爾泰認(rèn)為中國(guó)的儒教是具有道德感召力的理性宗教，對(duì)其大加推崇。在伏爾泰看來(lái)，中國(guó)的儒教是孔子所宣揚(yáng)的“為人處事公正無(wú)私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教。孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義”，……中國(guó)的儒教強(qiáng)化“人”而淡化“神”的特征正符合啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性精神。在推崇中國(guó)儒教的同時(shí)伏爾泰的矛頭所指向的是歐洲的宗教狂熱和宗教迷信，他借用中國(guó)的儒教來(lái)闡述他的自然神論，成為他反抗神權(quán)思想的精神武器。在啟蒙思想家看來(lái)，作為理想國(guó)度的中國(guó)“孕育了一個(gè)沒(méi)有教義、儀式和狂熱的宗教夢(mèng)想。當(dāng)啟蒙思想家猛烈抨擊教士和政權(quán)相勾結(jié)時(shí)，他們?cè)谥袊?guó)找到了這個(gè)夢(mèng)”。
  ——韓梅《1840-1912法國(guó)文學(xué)中的中國(guó)形象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明拜占庭文化對(duì)文藝復(fù)興產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想家推崇中國(guó)儒家思想的原因。
  （3）綜合上述材料，能得出什么啟示。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析