人教部編版中外歷史綱要（下）《2.5 古代非洲與美洲》2021年同步練習(xí)卷（40）

一、選擇題

• 1．印加帝國(guó)采取的措施：土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口普查表；廢除世襲的地方首領(lǐng)；為同化被征服的民族，強(qiáng)迫他們遷至新地區(qū)定居；在國(guó)家的主持下，舉行集體婚禮。這些措施（　?。?/h2>

  A．目的在于軍事征服需要	B．緩和了民族和階級(jí)矛盾
  C．鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治	D．頗具極權(quán)主義色彩
  組卷：148引用：39難度：0.5

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• 2．據(jù)《曼多撒手抄本》記載，阿茲特克人的學(xué)前教育在家中完成，十歲到十五歲進(jìn)入公共學(xué)堂學(xué)習(xí)，由氏族酋長(zhǎng)監(jiān)督；學(xué)校種類(lèi)多樣，主要有平民學(xué)堂、女子學(xué)堂、貴族神學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院以及神廟的修道室等。據(jù)此可知阿茲特克人的教育（　?。?/h2>

  A．以維持社會(huì)正常運(yùn)行為目的

  B．注重民主、平等意識(shí)的灌輸

  C．鼓勵(lì)人們?nèi)娑嘣l(fā)展

  D．形成了全民參加的體系
  組卷：20引用：53難度：0.7

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• 3．印加國(guó)王稱(chēng)為薩帕印加，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為太陽(yáng)神在人間的化身。全國(guó)以庫(kù)斯科（都城）為中心，分為4個(gè)大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽(tīng)命于國(guó)王。對(duì)此說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．印加帝國(guó)中央集權(quán)得到加強(qiáng)

  B．印加帝國(guó)利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治

  C．貴族擔(dān)任總督威脅到國(guó)王的統(tǒng)治

  D．印加國(guó)王實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治
  組卷：15引用：16難度：0.8

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• 4．印加人修筑的道路系統(tǒng)是古代世界最偉大的工程之一。兩條大道貫穿全國(guó)境內(nèi)，以庫(kù)斯科為中心，北達(dá)基多，南到智利中部，全長(zhǎng)達(dá)16000千米。沿途設(shè)立驛站，有專(zhuān)門(mén)的信使接力傳送。印加人重視交通事業(yè)的原因在于（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)各地文化交流

  B．加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，方便調(diào)動(dòng)軍隊(duì)

  C．便利人們出行

  D．顯示強(qiáng)大的國(guó)力
  組卷：11引用：9難度：0.7

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• 5．桑海君主擁有最多的土地，由一村的奴隸在監(jiān)工的監(jiān)督下進(jìn)行耕種。奴隸勞動(dòng)在桑海經(jīng)濟(jì)生活中起著重要作用，他們多半是戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜。材料反映了（　　）

  A．桑海戰(zhàn)爭(zhēng)不斷

  B．在桑海，奴隸是最主要的勞動(dòng)者

  C．桑海尚處于奴隸制社會(huì)時(shí)期

  D．在桑海，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)
  組卷：2引用：10難度：0.6

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• 6．加納國(guó)王被視為具有神性的人，他是諸部落的大酋長(zhǎng)，又是軍事首領(lǐng)，還是宗教首領(lǐng)，支配著王城附近的圣林（王陵）的祭司們，從中可以看出加納（　?。?/h2>

  A．實(shí)行政教合一的制度

  B．建立了中央集權(quán)

  C．注重宗教在統(tǒng)治中的作用

  D．實(shí)行國(guó)王與祭司集體統(tǒng)治
  組卷：4引用：11難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分0分）

• 18．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：伊斯蘭教影響最明顯的是體現(xiàn)于生活的外表--姓名、服飾、家庭擺設(shè)、建筑風(fēng)格、節(jié)日，等等。另外，他也表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的進(jìn)步和技術(shù)進(jìn)步上，農(nóng)業(yè)和技術(shù)的進(jìn)步是因與外界更為廣泛的關(guān)注引起的；例如，在東非，阿拉伯人從印度引入了水稻和甘蔗。
  材料二：伊斯蘭教還將非洲經(jīng)濟(jì)同由穆斯林商人控制的歐亞大陸廣泛的商路網(wǎng)聯(lián)在一起，從而促進(jìn)了貿(mào)易。
  材料三：伊斯蘭教還大大地促進(jìn)了蘇丹的文化生活。隨著《古蘭經(jīng)》學(xué)校的建立，識(shí)字的人越來(lái)越多。學(xué)者們可以在蘇丹各大學(xué)里從事更高深的研究。
  材料四：信奉伊斯蘭教還加強(qiáng)了各王國(guó)政治上的團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)上，蘇丹各王國(guó)的統(tǒng)治者只是要求有直接親屬關(guān)系的集團(tuán)或家族，以及有親屬關(guān)系并承認(rèn)血統(tǒng)上同屬某一偉大祖先的其他集團(tuán)對(duì)自己效忠。
  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納伊斯蘭教的傳入對(duì)東非乃至非洲文明發(fā)展的影響。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 19．瑪雅人在歷法、天文、數(shù)學(xué)等方面創(chuàng)造出了令人驚嘆的文化成就。閱讀下列材料：
  材料一：瑪雅人在公元6到7世紀(jì)已經(jīng)算出地球公轉(zhuǎn)一年為365.2420天，還推算出了月亮繞地球一周為29.52天，僅比現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)定的時(shí)間少0.01天?，斞湃藢?duì)金星的運(yùn)行周期測(cè)定為584天，并且制定了相應(yīng)的糾偏規(guī)則。與天文學(xué)有著密切關(guān)系的歷法也是瑪雅文明的重要成果。像宗教、節(jié)慶、男娶女嫁、命名成丁等都要根據(jù)歷法來(lái)選擇吉日良辰。
  --摘編自朱倫《瑪雅文明--美洲的希臘》材料二：瑪雅人在數(shù)學(xué)上的早慧，使他們?cè)谔煳闹R(shí)、歷法系統(tǒng)、農(nóng)事安排上都表現(xiàn)出一種復(fù)雜高妙而又井然有序的從容自信，多種歷法并用，絲毫不亂，沒(méi)有任何特殊儀器，僅靠觀星資料每年準(zhǔn)確定出春秋分、夏冬至日，以及各種重要會(huì)合日的時(shí)間。充分掌握天氣變化規(guī)律，準(zhǔn)確計(jì)算出雨季、旱季的始終。
  --摘編自丁朝陽(yáng)《瑪雅文明》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括瑪雅人在天文研究方面的成就，指出構(gòu)成瑪雅歷法的三種體系。
  （2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑪雅歷法發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與作用。
  組卷：8引用：8難度：0.4

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