2022-2023學(xué)年安徽省淮北市天一中學(xué)高一(下)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/7/1 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成后面小題。
材料一:
《只此青綠》是一個(gè)好的舞劇文本,它的創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間?!拔璧冈妱 边@個(gè)概念本身并不是我所看重的,因?yàn)槲璧妇褪俏璧?,舞劇就是舞劇,不太需要用別的藝術(shù)門類來界定?!爸淮饲嗑G”這四個(gè)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“舞蹈詩劇”這四個(gè)字,它創(chuàng)造了屬于舞蹈、屬于這個(gè)作品本身的獨(dú)特的表達(dá)方式。
《只此青綠》的出現(xiàn)對(duì)于中國古典舞蹈創(chuàng)作來說,在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代。這給我們帶來了一個(gè)較大的啟示:古典舞蹈的創(chuàng)作或者說傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作在今天需要的是想象而不是迷思。
《只此青綠》沒有背負(fù)傳統(tǒng)的包袱,在古典舞的創(chuàng)作上、在樣式的開掘上完全進(jìn)入了自己的軌道。舞蹈從展卷人和畫卷背后無數(shù)人的付出的角度進(jìn)入,擺脫了從畫卷本身的樣式進(jìn)行模仿的創(chuàng)作模式,進(jìn)入到情感和精神的層面,這樣舞蹈的表達(dá)空間一下就出來了。其中有兩個(gè)令我感動(dòng)的地方。一個(gè)是入畫,最讓人稱道的就是把“江山”和“人民”這兩個(gè)概念融到了一起——不是用文字去表達(dá)的“江山即人民”,而是通過入畫舞蹈的視覺樣式去表達(dá),通過舞蹈完成了立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化。還有一個(gè)是古今兩個(gè)時(shí)空的對(duì)話,展卷人和王希孟之間隔著長卷的對(duì)望是一個(gè)動(dòng)情點(diǎn)。這兩個(gè)感動(dòng)點(diǎn)一個(gè)從橫向上把工匠群體和藝術(shù)精神都融進(jìn)舞劇里,一個(gè)從縱向上跨越時(shí)空達(dá)到了今天和古代的共情。這兩個(gè)維度構(gòu)成了精妙的舞蹈立意和敘事方式。所以好的舞劇一開始的創(chuàng)意都是由一個(gè)具有巨大發(fā)展空間的初始點(diǎn)生發(fā)出來的,《只此青綠》創(chuàng)造了一個(gè)新的敘事表達(dá)方式,充滿想象,不是糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng),不是糾結(jié)于己有的古典舞本身的動(dòng)作體系和樣式。
(摘自《<只此青綠>:創(chuàng)新表達(dá)讓古典舞煥發(fā)光彩》《中國文化報(bào)》2022年2月11日)材料二:
《只此青綠》是一個(gè)現(xiàn)代人的“腦洞”。用時(shí)空交錯(cuò)的敘事,講了一位現(xiàn)代故宮研究員,因?qū)Α肚Ю锝綀D》的潛心鉆研,走入了畫家的內(nèi)心世界。他陪伴王希孟,嘔心瀝血繪制《千里江山圖》,最終與這位“天才少年”心心相印,探尋出了《千里江山圖》能夠“獨(dú)步千載”的緣由,也讀懂了現(xiàn)代人與古文物之間的情感連接。
元代書法家溥光形容它“自可獨(dú)步千載,殆眾星之孤月耳”。這句話也像是在說王希孟。據(jù)傳,他在20歲就英年早逝,史書對(duì)于他的身世記載寥寥,但,今人卻對(duì)千年之前的傳奇展開美妙的無限想象?!吨淮饲嗑G》選用的視角,是一次古今對(duì)話的過程,也是一次傳達(dá)民族記憶的創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的舞蹈詩劇,讓觀眾擁有了沉浸式賞畫的視角。
這種演繹古畫的節(jié)目形式,此前也有過嘗試——《此畫怎講》。這個(gè)節(jié)目通過讓“古畫活過來”的創(chuàng)新模式,以畫中人物的動(dòng)態(tài)和口吻,詮釋了14幅中國美術(shù)史上的人物畫。畫中人物互動(dòng)聊天的過程還會(huì)結(jié)合當(dāng)下熱議話題,科普藝術(shù)的形式,新穎又有趣。近年來,古今對(duì)話的盛行之風(fēng)從《中國詩詞大會(huì)》開始,刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)。而后無論是《經(jīng)典詠流傳》,還是《如果國寶會(huì)說話》,都是出一部火一部。今年又出現(xiàn)了《典籍里的中國》。這種古今對(duì)話的沉浸式戲劇給大眾普及《尚書》《楚辭》等流傳千古的典籍故事,對(duì)話古代先賢,體會(huì)歷史的厚重。今年屢次出圈的河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》之后,又創(chuàng)作了“元宵奇妙夜”“清明時(shí)節(jié)奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”,他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá)。因此,憑借神仙級(jí)的國風(fēng)舞臺(tái),迅速包攬熱搜,并有稱霸衛(wèi)視收視率之勢(shì)。“國潮”一詞隨之流行,“國潮”的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá),成為當(dāng)下藝術(shù)呈現(xiàn)的潮流。中國傳統(tǒng)文化也就此進(jìn)入大眾的視野,成為流行的文化現(xiàn)象?!皣薄币渤闪四贻p人的新寵。
很多年輕人也開始創(chuàng)作自己理解的國潮。B站一個(gè)音樂UP主“自得琴社”把古琴和古風(fēng)服裝結(jié)合,收獲無數(shù)網(wǎng)友的點(diǎn)贊。其代表作《醉成都》,上演了中國傳統(tǒng)樂器大合奏,再配上考究的服飾、卷軸的創(chuàng)意拍攝手法,構(gòu)成了如同畫卷般的畫面。傳統(tǒng)文化元素的視聽語言,又融入年輕人喜愛的說唱元素,俏皮地呈現(xiàn)出鮮活的成都市井風(fēng)貌。宋代人說Rap和大熊貓同框的畫面你想象過嗎?嚴(yán)苛考據(jù),大膽結(jié)合才成就如此大膽的遠(yuǎn)古樂舞。另一首《長安十二時(shí)辰幻想曲》則用古琴唐服讓聽者仿佛“夢(mèng)回大唐,與君笑醉三千場(chǎng)”。“自得琴社”的最大特色是不拘泥于傳統(tǒng)演奏題材,把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言,去創(chuàng)作更多元的文化作品。文化傳承是一件了不起的事,無論是衛(wèi)視節(jié)目還是個(gè)人創(chuàng)作,基底都是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,表演形式卻很多樣。
這些爆火的文化節(jié)目有一個(gè)共同點(diǎn)——沒有炒作?!安恍鷩W,自有聲?!?br /> 它們的底氣是什么?是五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)。這些傳承者讓大眾發(fā)覺,中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化,同樣可以引領(lǐng)新時(shí)代的潮流。只要保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力,古典藝術(shù)也能煥發(fā)生機(jī)。對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行解構(gòu)與再創(chuàng)造,賦予其時(shí)代生命力,正是當(dāng)下潮流。
(《國潮新寵》摘編自知乎,2021年9月2日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.《只此青綠》大膽擺脫了模仿畫卷本身樣式的創(chuàng)作模式,其創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間,意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“舞蹈詩劇”這個(gè)概念。
B.《只此青綠》不拘泥于已有的古典舞的動(dòng)作體系和樣式,創(chuàng)造了一個(gè)新的敘事表達(dá)方式,標(biāo)志著古典舞蹈創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代。
C.屢次出圈的河南衛(wèi)視把傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá),推出了一系列神仙級(jí)的國風(fēng)舞臺(tái)劇,俘獲了不少觀眾的心。
D.“自得琴社”的作品把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言,結(jié)合古風(fēng)服裝,并且都融入年輕人喜歡的說唱元素,多元化地弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.入畫環(huán)節(jié)通過舞蹈完成了立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化,從橫向上聯(lián)系工匠群體和藝術(shù)精神,體現(xiàn)了“江山即人民”的主題。
B.《只此青綠》采用古今對(duì)話的形式,進(jìn)入到畫卷內(nèi)外的情感和精神層面,跨越時(shí)空達(dá)到了今天和古代的共情。
C.《只此青綠》用一位現(xiàn)代故宮研究員陪伴王希孟嘔心瀝血繪制《千里江山圖》的過程,真實(shí)地還原了王希孟的創(chuàng)作過程。
D.古今對(duì)話的盛行之風(fēng)從《中國詩詞大會(huì)》開始,刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng),成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的創(chuàng)意形式。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中屬于對(duì)傳統(tǒng)文化采用古今對(duì)話式創(chuàng)新表達(dá)的是
A.“數(shù)字敦煌”對(duì)敦煌石窟和相關(guān)文物進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲(chǔ),通過互聯(lián)網(wǎng)向全球共享。
B.王兆鵬教授的《唐宋文學(xué)編年地圖》上線,從中既可以查出唐宋時(shí)期某位詩人的足跡與作品,也能查出某地曾經(jīng)接納過的詩人。
C.《國家寶藏》用明星作為“國寶守護(hù)人”,講述“大國重器”們的前世今生,解讀中華文化的基因密碼。
D.《百心百匠》讓明星嘉賓拜師民間非遺匠人,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝,帶領(lǐng)觀眾沉浸到具體的工藝制作過程中。
(4)請(qǐng)梳理材料一第三段的論證思路。
(5)魯迅在《拿來主義》中倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料,談?wù)勅绾文脕聿拍軐?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新表達(dá)?組卷:5引用:3難度:0.5
(二)文學(xué)類文本閱讀(共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
三走嚴(yán)莊[注](節(jié)選)
茹志娟 晚上,沒有風(fēng),卻飄著雪花。它們悠然地飄下來,悄無聲息地落在路上,落在冬麥上,落在戰(zhàn)壕里?;春G熬€的軍民,正在歡度一九四八年最后的幾個(gè)小時(shí)。
我從前沿給戰(zhàn)士慶功拜年回來,獨(dú)自走在雪地里,腦子里還是活動(dòng)著前線的景象:炊事班給前沿戰(zhàn)士送來了熱騰騰的新年晚飯,大個(gè)子戰(zhàn)士瞇縫著眼,津津有味地咬著白面包子,一邊說“這面一定是咱膠東送來的?!?br /> 我吃著這雪白的包子,想起了千里以外那一個(gè)小小的村莊。她曾經(jīng)說過,磨了白面等我,我想,這白面也許是嚴(yán)莊來的,是收黎子,是來全他們送來的!我激動(dòng)地在心里斷定,“是她,是他?!?br /> 去年,正是高粱紅的時(shí)候,我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng),還殘留了一部分政治土匪,他們勾結(jié)地主,經(jīng)常有活動(dòng)。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊,農(nóng)民一方面迫切地要求土地,另一方面又有顧慮,不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù),就是發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改。
嚴(yán)莊是個(gè)好地方,莊前莊后一抹平地,只在地平線上,淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時(shí)候,雖然是大白天,但是莊里肅靜無聲,靜得叫人不安。我們首先來到農(nóng)會(huì)長嚴(yán)來全的家里。
窗前的炕頭上,端端正正坐著一個(gè)婦女,有二十多歲。她低眉垂眼地在做針線,好像根本沒看見她家來了兩個(gè)陌生的客人。我當(dāng)時(shí)想,這個(gè)來全嫂恐怕屬于那種不問外事,安分淑靜的婦道人家。
老馬和來全談著如何串聯(lián)群眾,培養(yǎng)積極分子,怎么開齊心會(huì)搞土改。不知什么時(shí)候,那位寧靜的婦女已悄悄地下了炕,靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她,她還大大方方地朝我笑了笑。
當(dāng)晚我就睡在來全家,和來全嫂睡通鋪?!芭?,你沒睡著吧!”來全嫂輕輕地說話了,并且還朝我身邊挨了挨,“你說,我們分地主的地,那紅契呢?”
這可能是她考慮了好久的一個(gè)問題,我連忙跟她說:“原來的地契是反動(dòng)政府搞的,都不能算數(shù),拿來一把火燒掉,人民政府重新另發(fā)土地證?!?br />“對(duì)!”她似乎解決了一個(gè)重大的疑難,緩緩地吐了一口氣不響了??吹贸鰜?,這個(gè)婦人絕不是一個(gè)榆木腦袋,我對(duì)她產(chǎn)生了興趣,于是我問:“大嫂子,你叫什么名字?”
“咱沒念過書,沒名字。”
“小名呢?”
“小名難聽死了。我在家頂小,我娘就叫我收黎子。”
收黎子,收黎子,這天晚上,我懷著這極動(dòng)聽的名字睡著了。
轉(zhuǎn)天晚上,她拉住我膀子又問了:
“昨黑,你說把地主的紅契都拿來燒了,要是地主把它藏了呢?”
又是一個(gè)意外的問題,我只得說:“藏了?那還能找不到?”
我忽然覺得,這位淑靜而又有點(diǎn)封建的收黎子是多么關(guān)心土改,她關(guān)心紅契,更可貴的是,她在言語之間,對(duì)反動(dòng)勢(shì)力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來,一把抓著她的胳膊說:
“收黎子,你敢不敢分地主的地?”她卻仍是那樣安靜,笑了笑說:
“這……我不當(dāng)家。”
我對(duì)這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛。只得說:“嫂子,現(xiàn)在男的女的都一樣了?!蔽野褵舸迪ǎ上虏豁?。一會(huì)兒,她倒又在我耳邊輕輕地說話了:
“我說,地主把地契藏起來也不要緊,要是咱的政府占住這里,他拿著也是白拿;要是反動(dòng)派過來了,反正沒咱的日子過,他有沒有地契總是個(gè)財(cái)主,你說是不是?”
“是,你說得很是?!蔽沂仲澩?。的確,她想得非常透徹,可她就是把這些道理收在肚里,不敢開口,不敢往外拿。唉!收黎子,收黎子……
貧雇農(nóng)齊心大會(huì)第二天就在來全家的堂屋里召開了,二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們,從天傍黑起,就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來全家里。收黎子出來給燈里添了油,加了兩根燈草,就走進(jìn)里屋,一直沒露臉。
會(huì)議一開始,來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭(zhēng)地主的話。大家都沒開口。他等了一會(huì),看看大家只是抽煙咳嗽,不知怎么就來了火,紅了脖子,猛地一拍桌子,粗了喉嚨喊道:
“要地的留下,豁出來干;不要地的出去!”他這一拍桌子一喊,把來開會(huì)的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來,但還沒開口,我身邊的房門簾子一動(dòng),收黎子垂著眼皮,站在房門里,怯怯地說道:“老少爺們,我說,咱們還是要地?!?br /> 她輕聲細(xì)語的一句話,那些站起的,要走的,都一齊停了下來。雖然收黎子的嘴唇微微有點(diǎn)哆嗦,但是話卻說得很穩(wěn)很清楚。
“咱們祖祖輩輩從沒說要分地主的地,結(jié)果也沒個(gè)好日子。像我娘,本莊的爺們都知道的,她給地主害死了,還給地主的狗拖。我說,倒不如分,闖個(gè)活路?!?br /> 收黎子說完了,才抬起眼,迅速地向大伙掃了一眼,就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無聲,也沒任何的動(dòng)作。來全張開嘴巴,似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊,氣氛立刻激烈起來,當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來說話。一個(gè)花白胡子的老人,忽然從人叢中走過來,一手拿著一只咯咯叫的雄雞,一手拿著一把刀,準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。
會(huì)一散,我們就連夜組織了看家隊(duì),并立刻派出崗哨,監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了,嚴(yán)莊的人民,再也不貼著墻根走路,而且有了笑語,有了歌聲,他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山,把它摔得粉碎。
[注]《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景,寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文是“我”在淮海前線的回憶,講述的是第一次到嚴(yán)莊的事。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.開篇寫淮海前線居民歡度年節(jié),雪花、冬麥、熱騰騰的新年晚飯,飽含詩意,同時(shí)也為回憶嚴(yán)莊做好了鋪墊,自然流暢。
B.文章交代了嚴(yán)莊斗爭(zhēng)的復(fù)雜情況及自然環(huán)境的特點(diǎn),一方面突出反動(dòng)勢(shì)力猖獗,另一方面也突出了土改工作推進(jìn)上的艱難。
C.文章后面,花白胡子老人拿著刀,要給大眾殺雄雞滴血起誓,可見人們內(nèi)心還是蘊(yùn)藏著對(duì)土改的強(qiáng)烈愿望和如火的熱情。
D.小說在敘述視角上和《百合花》有異曲同工之妙,都采用了第一人稱青年女干部的限知視角展開敘述和描寫,真實(shí)細(xì)膩。
(2)關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會(huì)的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.來開會(huì)的是二十多個(gè)“黃了臉、彎了腰的窮爺們”,農(nóng)民的困頓,襯托出土改的必要性。
B.收黎子給燈添了油,加了兩根燈草,從這些細(xì)節(jié)中,能看出她心里是支持齊心大會(huì)的。
C.來開會(huì)的是傍黑一個(gè)個(gè)溜進(jìn)來的,來全開口后他們只抽煙咳嗽,可見這些人顧慮重重。
D.來全猛拍桌子并大聲發(fā)火后,老馬連忙站起來,是支持來全,批評(píng)參會(huì)者的過分猶豫。
(3)作品中收黎子的形象很豐滿,請(qǐng)結(jié)合全文說說小說是如何塑造這一形象的。
(4)人們?cè)u(píng)價(jià)茹志娟的小說是“生活激流中的一朵浪花”,但透過這朵浪花折射給我們的是整個(gè)的大海,請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這種看法的理解。組卷:4引用:4難度:0.5
(二)閱讀下面的文字,完成下面小題。(共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
對(duì)于很多人來說,耳機(jī)已經(jīng)成為生活必需品之一。很多情況下,使用耳機(jī)的確為我們的生活帶來許多便利,但長時(shí)間、近距離、高分貝佩戴等不良習(xí)慣,卻正在“悄無聲息”地將耳朵健康偷走。醫(yī)生們普遍認(rèn)同,噪聲對(duì)聽力的損傷程度與①,噪聲的暴露量越大,對(duì)聽力的影響就越嚴(yán)重。
佩戴耳機(jī)除了會(huì)給耳道皮膚敏感的使用者帶來耳悶、耳堵等不適的感覺,甚至誘發(fā)濕疹或炎癥以外,最主要也是最重要的是②。長時(shí)間、近距離、高分貝的聲音可能造成內(nèi)耳毛細(xì)胞的損傷,其主要表現(xiàn)是聽力損失,久之可以引起噪聲性耳聾或隱匿性聽力損失。
專家建議,減少耳機(jī)使用時(shí)間,③。所謂“60-60”原則是指一種國際公認(rèn)的保護(hù)聽力的方法,即:使用耳機(jī)時(shí),音量一般不要超過最大音量的60%,能調(diào)至更低最好;連續(xù)使用耳機(jī)的時(shí)間則不宜超過60分鐘。成人每天戴耳機(jī)不要超過3~4小時(shí),未成年人不超過2小時(shí),并且每次佩戴耳機(jī)30~40分鐘后,就要讓耳朵得到充分休息。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
(2)簡述這段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達(dá)簡潔流暢,不超過60個(gè)字。組卷:9引用:8難度:0.6
四、寫作(共60分)
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8.閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求作文。
(王少華漫畫作品,有改動(dòng)) 要求:結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。組卷:22引用:3難度:0.1