2022-2023學(xué)年浙江省北斗星盟高二（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

• 1．唐朝柳宗元《封建論》說：“今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。”明末清初顧炎《郡縣論》也說：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！眱烧叩闹鲝堈f明（　　）

  A．文學(xué)作品中的文本記錄是最為準(zhǔn)確

  B．實行郡縣制是歷史發(fā)展的必然結(jié)果

  C．郡縣制確保了歷代封建王朝的穩(wěn)固

  D．綜合多種歷史敘述可確認(rèn)歷史事實
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 2．《后漢書?郭陳列傳》記載：“漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。今之三公，雖當(dāng)其名而無其實，選舉誅罰，一由尚書，尚書見任，重于三公?！睂Υ私庾x正確的是（　　）
  ①尚書臺成為當(dāng)時行政中樞
  ②三省六部制已正式形成
  ③中央對地方的控制力加強(qiáng)
  ④統(tǒng)治者著眼于加強(qiáng)集權(quán)

  A．①②

  B．①④

  C．③④

  D．②③
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 3．改革是社會發(fā)展的動力，它不僅是治國方略的重新選擇，而且是利益關(guān)系的重新調(diào)整，因此改革必然會遇到各種阻力，充滿曲折。改革家不但要有遠(yuǎn)見卓識和大無畏的犧牲精神，還要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和改革必勝的堅定信心。下列說法體現(xiàn)該精神的是（　?。?/h2>

  A．法古無過，循禮無邪

  B．人法地，地法天，天法道，道法自然

  C．匈奴未滅，何以家為

  D．天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 4．有學(xué)者在談?wù)撝腥A法系時認(rèn)為：“禮是產(chǎn)生于中華民族文化上最能體現(xiàn)中華法系特征的行為規(guī)范?！币灿袑W(xué)者在介紹羅馬法時談到：“羅馬的法學(xué)家認(rèn)為，各民族一體遵守的自然法則是上帝神意制定的。”綜合這兩種說法，可以得出（　?。?/h2>

  A．中國歷代治理法律與禮教并用

  B．西方將自然法的基本精神融入法律

  C．西方的法治源頭帶有宗教色彩

  D．古代中西方法律文化價值取向不同
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．大儒鄭玄（公元127年～公元200年）注《周禮?地官?大司徒》“保息”時寫道：“寬疾，若今癃（癃：年老體弱多?。┎豢墒抡?，不算卒?？墒抡?，半之?！痹撟ⅲā　。?br />①是西周社會保障的直接史料
  ②反映了漢代的社會保障制度
  ③體現(xiàn)了政府在救災(zāi)中的作用
  ④可以用于研究古代賦役制度

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 6．如圖所示為北齊曾鑄造“常平五銖”銅錢?！端鍟?食貨志》載：“文宣受禪，……改鑄常平五銖，重如其文?！北饼R鑄造的這一幣種（　?。?br />①開創(chuàng)了以重量命名的先例
  ②名稱中有調(diào)節(jié)市場之意
  ③繼承了秦代錢幣的樣式
  ④作為輔幣與紙幣等兼行

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．②④
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 7．《隋書?劉炫傳》載：“往者州唯置綱紀(jì)，郡置守丞，縣唯令而已，其所具僚，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數(shù)十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之跡，皆屬考功?！边@一變化（　?。?/h2>

  A．廢除了門閥特權(quán)	B．完善了官吏選拔制度
  C．加強(qiáng)了中央集權(quán)	D．導(dǎo)致了地方權(quán)力膨脹
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 8．南宋乾道年間，朱熹曾寫信給建寧知府說：“粟償之后，山民無益存之積，青黃不接之時，又要加倍息借貸于豪富。況官粟存?zhèn)}，為法甚密，遠(yuǎn)水解不得近火，請予五夫建倉留賑。”對以上材料解讀正確的是（　?。?/h2>

  A．社倉一定程度上有利于抑制富豪勢力

  B．可作一手史料證明朱熹是社倉首創(chuàng)者

  C．社會救濟(jì)主體從官府轉(zhuǎn)移到民間組織

  D．最早提出了重視民間積儲的治理方略
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 9．如圖為大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印及印文。以此為直接證據(jù)，可以用來研究（　　）
  ①元與外部世界的交往
  ②古代中國雕刻藝術(shù)的發(fā)展
  ③古代中國的民族政策
  ④元對新疆地區(qū)的有效管轄

  A．①②

  B．②③

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．法律著眼于防范與懲處，教化著眼于教育和引導(dǎo)，兩者相輔相成。閱讀材料，回答問題。
  材料一 朱熹在《呂氏鄉(xiāng)約》（張載弟子呂大鈞編）基礎(chǔ)上編纂了《增損呂氏鄉(xiāng)約》，并作為他書院講學(xué)的教材。他的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。
  ——據(jù)選必一《國家制度與社會治理》、郭闖《宋代書院的社會教化研究》編材料二 正義女神是西方法律文化的鮮明象征。她用天平衡量公平與否，用寶劍裁決和懲戒，蒙住的雙眼代表理性公正：不受外界權(quán)力、財富、親疏等因素影響，不偏袒任何一方。
  ——王諾《中西方傳統(tǒng)法律文化之比較研究》材料三 一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。
  ——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代教化的主要方式。結(jié)合所學(xué)，歸納鄉(xiāng)約的演變趨勢，分析這一趨勢反映了什么本質(zhì)問題。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納西方近代法律制度的基本特征，并分析西方近代法律制度的本質(zhì)。
  （3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，闡述社會主義核心價值觀的形成過程及其重要意義。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 29．交往是古今中外人類社會發(fā)展的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。
  材料一 隋唐時期，政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。隋唐時期與西域商路暢通……隋唐與外國之間的海路交流活躍。
  ——選必一《國家制度與社會治理》材料二 圖一為唐朝對外主要交通路線示意圖，圖二為宋代海外貿(mào)易路線圖。
  
  材料三 （歐洲人）不但自己大發(fā)其財，同時一手塑造了整個新世界的風(fēng)貌和歷史……看不見的病毒之外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個大交換的結(jié)果——從人類觀點(diǎn)視之一也是正負(fù)參半……時至今日，兩半球之間的動植物交換并未停止，依然在進(jìn)行。
  ——（美）艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，“隋唐時期與西域商路暢通……與外國之間的海路交流活躍”，請各舉兩例加以說明。
  （2）比較材料二的兩幅圖，概括宋代海外貿(mào)易路線的變化，并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代海外貿(mào)易路線出現(xiàn)這些變化的原因。
  （3）根據(jù)材料三，概括“因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換”的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，概述其帶來的積極影響。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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