試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021年寧夏銀川一中高考語(yǔ)文二模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          隨著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)展與所研究問(wèn)題的多樣化,逐漸出現(xiàn)了許多無(wú)法用經(jīng)典定量分析方法計(jì)算的“模糊量”。比如,對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的家庭經(jīng)濟(jì)能力的評(píng)價(jià),往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等;對(duì)人的身體素質(zhì)評(píng)價(jià),身高往往分為高、中、矮,等等。這些便是量的模糊性,即模糊概念。為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾,便出現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法。
    “模糊”一詞譯自英文“Fuzzy”,在字典中除有“模糊”的含義外,還有“不分明的”和“邊界不清的”的意思。模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象,主要指客觀事物差異中的中介過(guò)渡的“不分明性”,或者說(shuō)是研究對(duì)象的類(lèi)屬邊界或性態(tài)的不確定性。雖然模糊事物沒(méi)有絕對(duì)界限,但還是有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與合理性的。同時(shí),模糊性中又允許主觀性的存在,因?yàn)閷?duì)模糊事物各人心目中的界限不會(huì)是完全一樣的,承認(rèn)一定的主觀性是模糊性的一個(gè)特點(diǎn)。此外,人們心目中的界限又形成一定的分布,有一定的規(guī)律,因而其又是客觀的。模糊性正是對(duì)這種主觀與客觀相統(tǒng)一的反映。
          隸屬程度的思想是模糊思維的基本思想。例如,我們描述“年輕人”這一模糊概念的隸屬程度,在面對(duì)人在多大年齡算年輕人的問(wèn)題時(shí),可以給出一個(gè)模糊范圍。這樣,100個(gè)人或許可以給出100個(gè)年齡范圍的模糊集合。
          由于大多數(shù)事物具有模糊性,這就要求我們對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)采取多值邏輯思維,即把過(guò)去的(0,1)二值邏輯推廣到[0,1]閉區(qū)間上任意取值的多值逐輯。可以說(shuō),模糊性是精確性的推廣和延伸,而精確性則是模糊性的極端。所以說(shuō),精確性和模糊性的關(guān)系十分密切。在研究事物的模糊性時(shí),切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關(guān)系十分重要。
          客觀世界的許多現(xiàn)象都是模糊的,如果對(duì)這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法,即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究,將會(huì)得出一些不合理、不科學(xué)的結(jié)論,更不會(huì)促使模糊控制機(jī)器人、模糊控制汽車(chē)、地鐵等產(chǎn)品的出現(xiàn)。因此,在處理問(wèn)題時(shí),要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象,哪些是模糊現(xiàn)象,然后根據(jù)不同情況,再用不同的方法去處理。
          模糊聚類(lèi)分析、模糊模型識(shí)別、模糊評(píng)價(jià)、模糊決策、模糊線(xiàn)性規(guī)劃、模糊控制等方法,構(gòu)成了模糊思維方法應(yīng)用領(lǐng)域的重要手段。
          目前,模糊思維方法已在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用,并取得了具體的研究成果。比如,模糊思維方法在土壤評(píng)價(jià)中的應(yīng)用,模糊思維方法在經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)中的應(yīng)用等。此外,在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明、國(guó)家治理、政策評(píng)價(jià)等各個(gè)方面,無(wú)不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用。
          模糊綜合評(píng)價(jià)方法,是模糊思維方法應(yīng)用的一個(gè)重要方面。具體而言,欖糊綜合評(píng)價(jià)是將一些邊界不清、不易定量的因素定量化,從多個(gè)因素對(duì)被評(píng)價(jià)事物隸屬等級(jí)狀況進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)的一種方法。
          目前,模糊技術(shù)的應(yīng)用和模糊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)十分廣泛,像洗衣機(jī)、微波爐照相機(jī)、吸塵器、空調(diào)、電冰箱、電視機(jī)、錄像機(jī)等,都貼著模糊控制的標(biāo)簽。此外,模糊控制的無(wú)人駕駛模型,成功地把模糊邏輯應(yīng)用于航天飛機(jī)的對(duì)接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等許多尖端技術(shù)領(lǐng)域。
          近年來(lái),隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展,模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。將模糊思維方法應(yīng)用于控制領(lǐng)域,可以更真切地模擬人腦思維和判斷,對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行選擇和控制,從而推動(dòng)智能化新技術(shù)發(fā)展。
    (李群《重視模糊思維方法的應(yīng)用》)材料二:
          什么是模糊思維?模糊思維是人們對(duì)對(duì)象類(lèi)屬邊界和性態(tài)的不確定性的思維,是意識(shí)的非確定性和若明若暗的投影。作家決不用嚴(yán)格量化的語(yǔ)言和完整的三段式來(lái)表達(dá)意境,塑造人物。這就是說(shuō),人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有效性、多樣性、深刻性,并非單純來(lái)自明晰、精確的認(rèn)識(shí)形式和語(yǔ)言表達(dá)方式。相反,各種模糊思維形式和語(yǔ)言表達(dá)在人們的交往活動(dòng)和知識(shí)交流中,有時(shí)更具有廣泛、完美和高效的特征。
          作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí),最初的構(gòu)思常常是模糊朦朧的。作家賈平凹在他的中篇小說(shuō)《臘月?正月》后記中說(shuō):“我的一些作品,是在一種意會(huì)的但說(shuō)不出的朦朦朧朧的意識(shí)中產(chǎn)生的……”當(dāng)代很多小說(shuō)的主題就較為模糊,很難用幾句話(huà)把主題說(shuō)清。如路遙的《人生》,張賢亮的《綠化樹(shù)》等。文學(xué)創(chuàng)作中,模糊性的表現(xiàn)手法,都產(chǎn)生了相當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,它和某些精確描繪相結(jié)合,將使形象更為豐滿(mǎn)動(dòng)人。
          總之,模糊思維不但作為模糊數(shù)學(xué)的集成名稱(chēng)存在,也是作為非自然科學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。
    (董小玉《文學(xué)創(chuàng)作中的模糊思維》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.在處理問(wèn)題時(shí),要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象,哪些是模糊現(xiàn)象,如果是模糊問(wèn)題可以用經(jīng)典思維去處理。
    B.在航天飛機(jī)對(duì)接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等領(lǐng)域,基于模糊控制的無(wú)人駕駛模型已經(jīng)應(yīng)用了模糊邏輯。
    C.模糊思維方法已在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用,在工農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面,也將滲透進(jìn)模糊思維方法的應(yīng)用。
    D.由于我們對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)采取了多值邏輯思維,所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.模糊事物的類(lèi)屬邊界具有不確定性,沒(méi)有絕對(duì)界限,但還是有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與合理性。
    B.模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間是有矛盾的,所以處理模糊問(wèn)題時(shí),盡量避免精確定量的干擾。
    C.材料二從文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、表現(xiàn)手法三個(gè)角度列舉了模糊思維在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。
    D.模糊思維不但作為自然科學(xué)范疇的集成名稱(chēng)存在,也作為文學(xué)、哲學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于模糊思維方法運(yùn)用范疇的一項(xiàng)是
     

    A.城市發(fā)展中經(jīng)濟(jì)指標(biāo)GDP統(tǒng)計(jì)分析。
    B.《國(guó)務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知》精準(zhǔn)及時(shí)。
    C.認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)天人合一的整體思想。
    D.少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給模糊思維方法下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
    (5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

    組卷:23引用:9難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    文本一:
    燕南園62號(hào)--記恩師林庚【注】
    袁行霈
           燕南園62號(hào)是一個(gè)中式的小庭院,庭院中央有一棵高大的柿子樹(shù),右手?jǐn)?shù)竿竹子掩映著幾扇窗戶(hù),窗欞雕了花的,那就是靜希師住房的東窗,窗邊就是他經(jīng)常出入的東門(mén)。走進(jìn)東門(mén)穿過(guò)走廊是一間客廳,客廳南窗外有一段廊子,所以客廳里的光線(xiàn)不很強(qiáng),有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門(mén)出去,右轉(zhuǎn),再打開(kāi)一扇門(mén)便是他的書(shū)房,那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴,總有燦爛的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)陪伴著老師。這正應(yīng)了他的兩句詩(shī):“藍(lán)天為路,陽(yáng)光滿(mǎn)屋?!?br />      靜希師在五十年代末期就買(mǎi)了電視機(jī),那是一臺(tái)蘇聯(lián)制造的黑白電視機(jī)。他喜歡體育,常看的是體育節(jié)目。那時(shí)候電視機(jī)還是稀罕物,第26屆世乒賽期間,系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播,他的家成了演播廳。就在這次比賽結(jié)束以后不久,老師買(mǎi)了一張乒乓球臺(tái),放在院子靠近南墻一片寬敞的地方,系里的青年教師常去那里跟老師打球,我也是其中的一個(gè)。老師的眼神好,對(duì)球的感覺(jué)敏銳,處理球的手法細(xì)膩,會(huì)突然抖腕發(fā)力,改變球的方向,使我招架不住。
          我在北大求學(xué)和工作的五十一年間,不知多少次進(jìn)出這庭院,進(jìn)出這客廳,在那里向老師求教,一起談?wù)搶W(xué)問(wèn)和人生。有時(shí)候老師讓我進(jìn)入他的書(shū)房,我們隔一張寫(xiě)字臺(tái)面對(duì)面坐著。我們距離更近,談話(huà)也更親切。不管甚么話(huà)題,老師都有獨(dú)到的見(jiàn)解。有一次談到孫悟空,他說(shuō)孫悟空身上有知識(shí)分子懷才不遇的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開(kāi)始主編《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》上部,他告訴我,李白的《獨(dú)漉篇》,別人都不選,我們要選。這首詩(shī)我原來(lái)沒(méi)有留意,經(jīng)老師指點(diǎn),細(xì)細(xì)讀了幾遍,才明白它很能代表李白獨(dú)特的風(fēng)格,末尾四句:“羅幃舒卷,似有人開(kāi)。明月直入,無(wú)心可猜?!边@樣奇特的想象和構(gòu)思,這樣明快而新鮮的語(yǔ)言,非李白寫(xiě)不出的。后來(lái)他仍不斷鼓勵(lì)我在學(xué)術(shù)上要膽子大一些,要追求突破,只要是經(jīng)過(guò)自己認(rèn)真研究得出的結(jié)論就要堅(jiān)持,不必顧忌別人一時(shí)的看法。這使我想起他對(duì)自己所提倡的“盛唐氣象”的堅(jiān)持,當(dāng)這個(gè)見(jiàn)解剛發(fā)表的時(shí)候,遭到強(qiáng)烈的反對(duì),但他從未放棄,后來(lái)終于得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。
          他常常把自己新寫(xiě)的詩(shī)讀給我聽(tīng),并讓我評(píng)論。我特別喜歡他51歲時(shí)寫(xiě)的那首《新秋之歌》,詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō):我多么愛(ài)那澄藍(lán)的天/那是浸透著陽(yáng)光的海/年輕的一代需要飛翔/把一切時(shí)光變成現(xiàn)在。這首詩(shī)里洋溢著對(duì)年輕人的愛(ài)和期望。他鼓勵(lì)年輕人飛翔,希望他們把握現(xiàn)在創(chuàng)造未來(lái)。詩(shī)的結(jié)尾是這樣的:金色的網(wǎng)織成太陽(yáng)/銀色的網(wǎng)織成月亮/誰(shuí)織成那藍(lán)色的天/落在我那幼年心上/誰(shuí)織成那藍(lán)色的網(wǎng)/從搖籃就與人作伴/讓生活的大海洋上/一滴露水也來(lái)歌唱。這樣鏗鏘的韻律,這樣富有啟發(fā)性的意象,這樣新鮮的感受和語(yǔ)言,四十年后讀起來(lái)還覺(jué)得好像是旦晚才脫筆硯的。
          幾十年近距離的接觸,我越來(lái)越感到靜希師首先是一位詩(shī)人,是一位追求超越的詩(shī)人,超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度,我從未聽(tīng)他背后說(shuō)過(guò)別人的壞話(huà);他有童心,毫不世故;他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考,所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩(shī)集《空間的馳想》,用物理學(xué)家的眼光思考時(shí)間和空間,呼喚人類(lèi)對(duì)空間的突破。他可貴的獨(dú)特之處,或者說(shuō)別人難以企及之處,乃在于他是以詩(shī)人之心從事研究,是帶著新詩(shī)創(chuàng)作的問(wèn)題和困惑來(lái)研究古典文學(xué)的,同時(shí)將自己的研究成果用來(lái)指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐。他對(duì)“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”的提倡,既符合建安和盛唐詩(shī)歌的實(shí)際,也啟示著新詩(shī)創(chuàng)作的一種突破的方向。
          靜希師在燕南園62號(hào)這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門(mén)的油漆已經(jīng)剝落,室內(nèi)也已多年沒(méi)有裝修而顯得有些破舊,但住在這里的年近百齡的主人精神依舊!有時(shí)趁著好天氣我陪他在燕園散步,他不要我攙扶,自己昂首向前,步履安詳。他曾告訴我,走路一定要昂起頭來(lái)。他一輩子都昂著頭,而昂著頭的人,精神是不老的!
    文本二:
          盛唐氣象之繼承了建安風(fēng)骨,蓋為無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史事實(shí)。建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代,那是從兩漢的宮廷勢(shì)力之下解放出來(lái),從沉悶的禮教束縛之下解放出來(lái);于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來(lái),帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個(gè)艱苦的時(shí)代,因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲,所謂“驚風(fēng)飄白日”“高臺(tái)多悲風(fēng)”,就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而初唐社會(huì)上殘余的門(mén)閥勢(shì)力與詩(shī)歌中殘余的齊梁影響,到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量,也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中,它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望,所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來(lái)”“大道如青天”“明月出天山”。這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨,同為解放的歌聲,而又不全然相同的地方。盛唐詩(shī)歌的色調(diào)要比建安更為鮮明,其基調(diào)也更為爽朗。
    (選自林庚《盛唐氣象》)【注】林庚(1910-2006),字靜希,現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家,北京大學(xué)教授。
    (1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“燕南園62號(hào)”既是一處庭院,也是本文構(gòu)思的重要依托,文章寫(xiě)人記事,敘議結(jié)合,首尾呼應(yīng),形散神聚。
    B.林庚提出“盛唐氣象”的見(jiàn)解,并在《獨(dú)漉篇》的詩(shī)句中讀出了“盛唐氣象”,在《新秋之歌》中表現(xiàn)了“盛唐氣象”。
    C.文章寫(xiě)林庚打球“突然抖腕發(fā)力”,走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”,注重抓住動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物形象。
    D.從日常閑談到傳道授業(yè),從詩(shī)歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究,林庚都表現(xiàn)出既源自天性而又久經(jīng)修煉的獨(dú)特的氣度和風(fēng)范。
    (2)下列與文本有關(guān)的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“藍(lán)天為路,陽(yáng)光滿(mǎn)屋”兩句,詩(shī)境清新明朗,含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的人生感悟,體現(xiàn)了近體詩(shī)鮮明的形象性和韻律美。
    B.林庚先生告訴袁行霈,堅(jiān)持將別人都不選的李白的《獨(dú)漉篇》選入《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》,說(shuō)明治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。
    C.林庚“盛唐氣象”的見(jiàn)解一直遭到學(xué)界的反對(duì),但他堅(jiān)持自己的看法,表現(xiàn)了一位杰出學(xué)者的學(xué)術(shù)自信和風(fēng)骨。
    D.《新秋之歌》對(duì)“網(wǎng)”這一意象的運(yùn)用,以及《說(shuō)“木葉”》中對(duì)“木葉”的美學(xué)辨析,體現(xiàn)出林庚非凡的藝術(shù)感受力。
    (3)建安風(fēng)骨與盛唐氣象有什么異同?請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要回答。
    (4)有人認(rèn)為林庚達(dá)到了“詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫(xiě)一則《燕南園62號(hào)--記恩師林庚》的小評(píng)論,請(qǐng)結(jié)合文本列出評(píng)論要點(diǎn)。

    組卷:107引用:14難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          何為鯨落?從字面含義來(lái)看,它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過(guò)程。
          ①        ,它指的是深海中依賴(lài)鯨魚(yú)尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)入公眾視野,人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻,更為“一鯨落而萬(wàn)物生”的故事打動(dòng)。不少人將鯨落視作“獻(xiàn)給大海的浪漫”,賦予其溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵。②        。攝食鯨的身體,僅僅是這場(chǎng)饕餮盛宴的開(kāi)始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈,深海鯊魚(yú)、鼠尾魚(yú)等食腐動(dòng)物就會(huì)心滿(mǎn)意足地散去。隨后,多毛類(lèi)和甲殼類(lèi)動(dòng)物會(huì)躡手躡腳地聚攏過(guò)來(lái),它們直接利用鯨骨及附近營(yíng)養(yǎng)豐富的沉積物生活,快速繁殖、擴(kuò)張。慢慢的,鯨的身體在深海厭氧分解過(guò)程中悄悄釋放出硫化物,依賴(lài)硫化物生活的細(xì)菌③        ,造就了依賴(lài)有機(jī)質(zhì)而存在的生物群落。最終,鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂(lè)園。整個(gè)過(guò)程嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣,長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甚至上百年。
    (1)在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
    (2)請(qǐng)以“鯨落”為主語(yǔ),概括文段的主要信息,不超過(guò)70個(gè)字。

    組卷:23引用:29難度:0.6

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
          改革開(kāi)放40多年來(lái),紅色小說(shuō)再版,紅色電影熱播,紅色旅游興起,紅色歌謠傳唱,紅色經(jīng)典進(jìn)入教材,受到了良好的效果,喚醒了人們心底美好的記憶。“紅色文化”熱滿(mǎn)足了大眾對(duì)紅色文化的情感期盼和精神寄托,使不同年齡的人有了不同的感悟和收獲,這就是紅色文化超越時(shí)空的魅力所在。
          2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,光明中學(xué)為此開(kāi)展了多種紀(jì)念活動(dòng):
          ①各班開(kāi)展“傳承紅色文化,做當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)生”的分享會(huì);
          ②校報(bào)舉辦“紅色文化大家談”的征文活動(dòng);
          ③學(xué)校將統(tǒng)一組織“學(xué)紅色文化,做時(shí)代新人”的演講比賽。
          假如你是光明中學(xué)的一名學(xué)生,需要參與上述三個(gè)活動(dòng)中的某一個(gè),請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章,展現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí)。要求綜合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

    組卷:9引用:3難度:0.7
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶(hù)服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正