2016-2017學(xué)年山東省濰坊市高密四中文慧學(xué)校九年級（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、（12分，每小題6分）
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1．閱讀下面的文字，回答下列各題。
日出噴薄，陽光下，萬只竟游的白天鵝在五彩斑斕的湖面上成了美麗的剪影，宛如水上一朵朵裊娜的白蓮。他們，；
時而曲頸低頭，嫻雅勝似仙子；時而旋轉(zhuǎn)對鳴，輕盈仿佛芭蕾。草地上的天鵝像白雪公主那么美麗，雙腿一蹬，躍出優(yōu)美的弧度，身軀展現(xiàn)天鵝完美的曲線。此起彼伏的叫喚聲，猶如飄逸輕柔的交響曲，極富藝術(shù)感染力。
（1）文中加點的字，注音正確的一項是
A．噴薄（báo） 斑斕 （lán） B．裊娜（nuó） 嫻雅（xián）
C．旋轉(zhuǎn)（zhuǎn） 躍出（yào） D．曲線（qǔ） 飄逸（yì）
（2）文中畫線的詞語，書寫錯誤的一項是
A．竟游 B．剪影 C．宛如 D．弧度
（3）在文中橫線上填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A．時而如同將軍，神氣地挺脖昂首
B．時而神氣地挺脖昂首，如同將軍
C．時而神氣如同將軍，挺脖昂首
D．時而挺脖昂首，神氣地如同將軍。組卷：31引用：3難度：0.9 -
2．下列句子沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
組卷：1146引用：15難度：0.9 -
3．依次填入下面一段文字橫線外的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br /> 近年來，我國各地普通興起育家風(fēng)、傳家教宣傳活動，凝聚起萬千家庭的向善力量。家風(fēng)也稱“門風(fēng)”，是一個家庭或一個家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延續(xù)， ， ， ， ， 。
①從而使一個人在進入復(fù)雜的社會后，擁有辨別、篩選、取舍的能力
②在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣
③關(guān)系到整個家族對外的社會形象和社會評價
④這其實是給人思想加工的第一道工序
⑤家風(fēng)好不好，直接決定了這個家庭或者這個家族的走向組卷：1690引用：31難度：0.7
五、（11分）
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10．閱讀下面的文章，回答各題。
魚類也有感情和意識
黃嵐 郭原毓 ①一直以來，判斷動物是否具備人類所擁有的情感時，要看它們能否通過“情感發(fā)燒”考驗。當(dāng)鳥類、哺乳動物和某些蜥蜴類物種被放入新環(huán)境中時，它們的體溫會在短時間里升高1℃～2℃，這是真正的“發(fā)燒”，就好像它們在對新環(huán)境感染作出回應(yīng)。這種發(fā)燒與生物的情緒變化相關(guān)聯(lián)，原理是受到外部刺激，在此過程中產(chǎn)生了行為和生理上的變化。
②一些科學(xué)家認(rèn)為，這種“情感發(fā)燒”現(xiàn)象僅出現(xiàn)在擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)大腦的動物中，此前的研究表明，蟾蜍和魚不能做出類似反應(yīng)。而英國斯特林大學(xué)的實驗給予了魚類更多選擇，得出的結(jié)果與傳統(tǒng)認(rèn)知完全相反。研究人員將72條斑馬魚分為兩個對照組，第一組斑馬魚沒有生存環(huán)境的變化，第二組斑馬魚被單獨放在一個小網(wǎng)中，網(wǎng)置于水箱內(nèi)27℃水溫的小格子內(nèi)--事實上，斑馬魚喜歡28℃的水溫。15分鐘后，研究人員釋放了網(wǎng)中的斑馬魚，使它們可以在水箱內(nèi)的其他5個格子內(nèi)自由游動，這5個格子的溫度分別從18℃到35℃不等。
③結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，和對照組斑馬魚相比，這些魚類會花更長時間待在溫度更高的水槽里。而且，在此過程中它們的體溫會升高2℃～4℃，這表明它們也存在“情感發(fā)燒”。研究人員表示，此項研究結(jié)束了一直以來關(guān)于魚類能不能意識到環(huán)境變化的關(guān)鍵爭論，魚類也具有情感。
④然而這一結(jié)論發(fā)表后，招致了很多反對的聲音，科學(xué)家們依據(jù)不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來下結(jié)論：認(rèn)為魚類沒有此能力的科學(xué)家指出，魚類的大腦較小且簡單，缺少哺乳動物大腦中負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)高層次信息處理的大腦皮質(zhì)。他們認(rèn)為，魚類幾乎沒有學(xué)習(xí)和記憶能力，只有非常簡單的行為技能。根據(jù)這一觀點，魚類對新環(huán)境變化的“發(fā)燒”反應(yīng)只是一種條件反射。
⑤也有許多科學(xué)家反對上述觀點，他們從另外的角度論證魚類可能擁有一定程度的情感和意識能力，并列舉了一系列論據(jù)：雖然魚類的大腦與哺乳動物的大腦在組織上不盡相同，但是在一些結(jié)構(gòu)上，魚類大腦也與哺乳動物大腦擁有相同的進化起源，比如負(fù)責(zé)情感行為的杏仁核和支撐學(xué)習(xí)能力的海馬體。英國斯特林大學(xué)的后續(xù)試驗也證明，如果這些區(qū)域受損，魚類和哺乳動物會出現(xiàn)類似的行為反應(yīng)。
⑥此外，還有一些科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，魚類明顯具備學(xué)習(xí)能力。他們據(jù)此認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)能力能夠支撐魚類的一系列復(fù)雜行為。許多種魚類通過記住意境地圖，能夠完成極其復(fù)雜的導(dǎo)航行為，比如大馬哈魚每年溯游而上的產(chǎn)卵行為；有些魚類懂得觀察和記住潛在對手以往的戰(zhàn)斗過程，來掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)；一些魚類甚至懂得制造和使用工具，比如它們懂得使用砧骨來撬開軟體動物的甲殼。
⑦英國斯特林大學(xué)研究團隊還發(fā)現(xiàn)，魚類具有一定的理解能力，會對有毒刺激物作出反應(yīng)，當(dāng)它們接觸到有毒刺激物時，體溫同樣會隨之增高。這種行為是心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。用于識別意識存在的一個明顯特征就是所謂的“應(yīng)激性體溫過高”或“精神性發(fā)熱”，這是一種與人體感染導(dǎo)致的發(fā)燒類似的身體反應(yīng)，此前一般認(rèn)為魚類沒有這一特征。當(dāng)然，這個試驗只針對某些表現(xiàn)出“精神性發(fā)熱”現(xiàn)象的魚類，它們并不能夠證明所有魚類都具有意識。但是，這一事實也意味著，那些認(rèn)為魚類沒有感情的人們以后不能再以魚類沒有“精神性發(fā)熱”來作為爭論依據(jù)。同時，這也表明魚類也是可能擁有意識和感知能力的復(fù)雜動物，至少是擁有一定程度的意識和感知能力。最重要的是，這一發(fā)現(xiàn)也影響我們對脊椎動物的情感和意識能力進化的理解。
（選自《廣州日報》2016-04-16，有刪改）（1）除“情感發(fā)燒”外，魚類擁有一定程度的情感和意識能力的依據(jù)還有哪些？
（2）指出第⑤段運用的一種說明方法并分析其作用。
（3）在科學(xué)發(fā)現(xiàn)方面，本文給你怎樣的啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。組卷：12引用：2難度：0.1
六、（40分）
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11．成長就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老師的指引，有朋友的鼓勵、陌生人的關(guān)愛，有大自然美好的風(fēng)光，也有沁人心脾的書香……
請以“溫暖的旅程”為題目，寫一篇文章。組卷：58引用：17難度：0.3