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人教部編版中外歷史綱要(上)《2.8 三國至隋唐的文化》2023年同步練習(xí)卷(4)

發(fā)布:2024/8/2 8:0:9

一、選擇題

  • 1.北京故宮博物院收藏著一幅《三教圖》。此圖繪佛、儒、道三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中,似正在辯經(jīng)論道。這體現(xiàn)了思想領(lǐng)域( ?。?/h2>

    組卷:3引用:4難度:0.8
  • 2.《蘭亭序》是東晉王羲之的極具代表性的書法作品,其書體是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:2難度:0.9
  • 3.南北朝時宗教廣泛流行,在下列哪些文化領(lǐng)域有直接反映( ?。?br />①建筑
    ②雕刻
    ③繪畫
    ④哲學(xué)

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 4.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》源于印度的婆羅門曲,含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是(  )

    組卷:14引用:46難度:0.7

二、材料題

  • 13.材料一:玄奘(602年-664年),唐朝著名的三藏法師,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。在中國歷史上,早在玄奘之前就有很多人西行取經(jīng),這些事跡讓玄奘心生向往。其中東晉僧人法顯的成功及其所撰《佛國記》,更直接激發(fā)了玄奘求取佛教經(jīng)典的決心。另外一個促使玄奘西行的重要原因是,玄奘在學(xué)佛過程中發(fā)現(xiàn),當(dāng)時佛教界對同一經(jīng)典的詮釋存在巨大差異,這種歧義不能相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào),對于佛教的發(fā)展是明顯的隱患。唐武德九年(626年),玄奘在長安遇到來自中印度的僧人波羅頗密多羅,他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子,能記誦大小乘經(jīng)典十萬頌。玄奘聽他說戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典,并且正在納蘭陀寺講學(xué),于是立下西行求法的決心。
    材料二:玄奘回國后的大部分時間放在翻譯工作上,他一生共譯佛教經(jīng)論75部1335卷,無論是翻譯數(shù)量,還是質(zhì)量,都是空前的。他還創(chuàng)造性地發(fā)明了新譯。以前的翻譯方式叫舊譯,舊譯以真諦和鳩摩羅什為代表,舊譯者多為外國人,這些人因不精通漢語,或者過于強(qiáng)調(diào)意譯、直譯,往往讓中國人難以理解。玄奘很好地解決了這些問題,他既精通梵文,又精通漢語,所譯經(jīng)典既不失原旨,又通順流暢,便于中國人閱讀。玄奘回國后還寫了一部重要的著作,就是《大唐西域記》,此書記錄了西亞、南亞廣大區(qū)域內(nèi)的國家、地區(qū)的社會歷史變遷及當(dāng)時的狀況,玄奘此書中有些資料,是其他書中所沒有的,因此,這不僅讓國人開闊了視野,也對印度考古界提供了大量史料?,F(xiàn)在幾乎所有涉及古代印度問題的書都會引用這本書中的內(nèi)容。
    (1)根據(jù)材料一,概述玄奘決定西行取經(jīng)的原因。
    (2)根據(jù)材料二,簡要概述玄奘西行取經(jīng)的影響。

    組卷:10引用:5難度:0.1
  • 14.閱讀材料,完成下列問題。
    材料一 南北朝時期占統(tǒng)治地位的駢文,一味追求聲律、詞藻、用典,文風(fēng)萎靡,形式僵化,內(nèi)容空洞,已成為表達(dá)思想的障礙,嚴(yán)重束縛了文學(xué)的發(fā)展。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,庶族地主勢力日益占據(jù)優(yōu)勢,士族地主勢力迅速衰弱,唐代出現(xiàn)了韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動。所謂古文運(yùn)動,名義上是恢復(fù)周秦兩漢的古代散文體,好像是一個復(fù)古運(yùn)動,實(shí)際上卻是要在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,以自由質(zhì)樸,注重內(nèi)容的新散文體來代替駢文,是一個試圖使文體、文風(fēng)和文學(xué)語言適應(yīng)時代要求的革新運(yùn)動。
    --摘編自朱紹侯《中國古代史》材料二 文藝復(fù)興,從表面上看來,是歐洲思想文化人士復(fù)興希臘、羅馬的運(yùn)動。在他們心目中,古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代,在這個時代歐洲文化達(dá)到高度繁榮和高度完美的境界,但是在中世紀(jì)卻衰弱下來甚至湮滅了,中世紀(jì)的歐洲幾乎成了文化沙漠。因此他們懷有一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn),力求恢復(fù)古典文化藝術(shù),使之“再生”。這是“文藝復(fù)興”一詞的由來。
    --摘編自齊世榮《世界史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出唐代古文運(yùn)動與文藝復(fù)興的社會背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐代古文運(yùn)動與文藝復(fù)興社會價值的共通之處及啟示。

    組卷:35引用:13難度:0.5
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