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2022-2023學(xué)年青海省西寧市北外附屬新華聯(lián)外國語高級中學(xué)高一(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    用什么支撐我們的精神大廈
    賈夢雨
          我們平時所說的“精神亞健康”,是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn),缺乏價值支點,種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導(dǎo)地位,并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實,“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。
    “精神亞健康”的癥狀多種多樣,但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面:一是對事業(yè)缺乏激情,精神萎靡,庸碌無為;二是對生活缺乏熱情,對他來說,活著的意義僅僅在于活著;三是對他人缺乏感情,淡漠、疏離,甚至于防范、欺騙;四是對社會缺乏責(zé)任感,社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重??傮w來說,陷落于物質(zhì)的汪洋之中,沉淪于享樂的迷茫之中,浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說:“精神亞健康的重要表現(xiàn),就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧;理想和信仰喪失;浮躁的心靈被物所累,排斥關(guān)懷和誠信?!?br />      是什么導(dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢?全球化浪潮洶涌澎湃,“地球村”可以拉近人們之間的距離,不過,它也無時無刻不在拉遠人們之間的距離,造成新的疏離。全社會消費思潮迅速膨脹,在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下,大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡陶醉。被牽著鼻子走,人變成了“經(jīng)濟人”、“時尚人”,永遠有一雙無形的手在拉著你,讓你無法脫身,并且身不由己。此外,我們過分重視外在的所謂“成功”,整天追求的都是那些“看得見的東西”:房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂,而且,我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹,而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇,在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下,我們被裹挾其中,身心交瘁。
          理想、激情,一個人的精、氣、神,這些其實都應(yīng)該是我們的追求,是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在,從心靈層面來說,價值的支撐點,人生的追求目標(biāo),對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說,如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系,這其中充斥著扭曲。
    物欲主義和消費主義,目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流動的全球化大潮,向全世界蔓延,也深刻影響到當(dāng)代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來,在市場經(jīng)濟的大發(fā)展和全球化大潮中,世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。
          因而,我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力,實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大,面對誘惑超然,面對挫折泰然,并在對時代的正確認識中增強責(zé)任感。另一方面,我們應(yīng)該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境,真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上,更好地創(chuàng)造文化的和諧,從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。
    (選自《新華日報》)(1)下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是
     

    A.日常工作和生活中,不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地為生計忙碌著。
    B.大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),終至退學(xué);校園里充斥著“懷疑的時代還需要信仰嗎”的爭論。
    C.一人遭車禍后橫躺馬路,行人紛紛避讓;乘客公交車上遭偷竊,周圍眾人漠然而視。
    D.各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里,以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證,聯(lián)系生活實際,有針對性。
    B.本文論證嚴謹,提出問題--分析問題--解決問題的思路,環(huán)環(huán)相扣,層層深入。
    C.“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。
    D.第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領(lǐng)域,增加了論證的深度。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.創(chuàng)造文化和諧,創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)是當(dāng)下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。
    B.禁住物欲誘惑,泰然面對挫折,實現(xiàn)內(nèi)心真正的強大,就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。
    C.無論是從心靈層面,還是生存狀態(tài)來看,理想和激情的缺失都會導(dǎo)致我們的生活出現(xiàn)問題。
    D.膨脹的消費思潮使我們的精神加劇萎縮,我們被裹挾在這種“內(nèi)憂外患”中,身心交瘁。

    組卷:60引用:14難度:0.7

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    最具中國性的文人--梁實秋      ①提起梁實秋,很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱,想到他與魯迅,與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些,而以一個客觀的立場來衡量他,就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實秋。
          ②魯迅、梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家,他們一個深刻,一個通達;一個銳敏,一個溫煦;一個憂郁沉痛,一個曠達瀟灑;一個終生與現(xiàn)實苦斗而身心疲憊,一個與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。梁實秋晚年曾云:“曳杖街頭人不識,綠窗前營自家生計,富與貴,浮云耳?!闭\如此言,梁實秋一生淡漠名利,胸襟灑脫,對人生,他總是保持著一種充滿智慧的微笑,而且,一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說:“他有胡適先生的溫厚親切,聞一多先生的嚴肅認真,徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?!倍喙庵袑λ挠∠笫牵骸八恼勍拢L(fēng)趣中不失仁藹,諧謔中自有分寸,十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智,近于他散文的風(fēng)格?!?br />      ③梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一,他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京,受傳統(tǒng)文化影響很深,對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育,后又赴美留學(xué),但他骨子里卻還是中國化的。
          ④然而,恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島,遠離故土,飽受相思之苦。1987年11月,梁實秋病逝于臺北,遵照他“覓地埋葬,選臺北近郊墳山高地為宜,地勢要高”的遺囑,被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說:“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉(xiāng)?!贝藭r,讓人不禁想起那千古名句:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘?!奔认冶?,唏噓不已。
          ⑤1937年7月28日,北京城陷入日軍的鐵蹄之下,作為一個最具中國性的文人,梁實秋內(nèi)心無比沉痛,他涕泣著對大女兒梁文茜說:“孩子,明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?!?br />      ⑥北京淪陷后,梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走,意味著要拋妻別子,遠離年邁的父母,任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉;留,則意味著要忍受亡國奴的恥辱,甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民。考慮再三,他最終決定只身逃離北京。他先到天津,后轉(zhuǎn)道濟南奔赴南京。在濟南車站,梁實秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對話耐人尋味:“老師到哪里去?”“到南京去。”“去做什么?”“赴國難,投效政府,能做什么就做什么?!薄皫熌改兀俊薄拔翌櫜坏盟?,留在北平家里?!?br />      ⑦輾轉(zhuǎn)抵達南京后,情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀:“到南京我很失望”,“南京在敵機轟炸之下,人心浮動”,“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落,他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后,梁實秋接到的命令是“急速離開南京,在長沙待命”。在開往長沙的船上,面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后,抵達岳陽,洞庭湖煙波浩淼,岳陽樓巍然高聳。于此地,梁實秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫,感慨萬端,心頭涌起杜甫的詩句:“留滯才難盡,艱危氣益增。圖南未可料,變化有鯤鵬。”亂世羈旅,千古同嗟,想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。
          ⑧1938年夏,梁實秋以參議員身份來到重慶,幾經(jīng)周折,定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房,取名“雅舍”,不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍,“窗戶要糊紙,墻是竹篾糊泥制灰,地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。
          ⑨居重慶期間,梁實秋受邀出任教科書編委會主任一職?!翱箲?zhàn)期間我有機會參加了這一項工作,私心竊慰,因為這是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的”。盡管任編委會一職全天工作,他卻拒絕接受薪金,原因是他認為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時他并不寬裕,以至于家人來到重慶后,生活立即陷入困頓之中,即使這樣,他仍然堅持拒絕接受薪俸,并坦言:“人笑我迂,我行我素?!?br />      ⑩梁實秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ),他的散文集《雅舍小品》,能在平凡中顯真誠,于小節(jié)處蘊含哲理,最合乎知識分子的品味和格調(diào),既博且雅,一派從容,篇幅雖不長,但能讓人體會人生,參悟智慧。梁實秋精研西洋文學(xué),但下筆卻是最道地的中文,在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔,絕無生硬歐化的痕跡。同時,我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感:“冬天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?!碧S的筆鋒,轉(zhuǎn)折的語意,清晰地傳送出梁實秋內(nèi)心的漂泊感和憂患感。
    (1)作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有‘中國性’的作家之一”,下列不屬于其“中國性”具體表現(xiàn)的一項是
     

    A.梁實秋與魯迅都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。
    B.北京淪陷,無比沉痛,不做亡國奴,拋家棄子,勇赴國難,投效政府。
    C.為國做事,“私心竊慰”,生活困頓,仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。
    D.后半生飄零孤島,遠離故土,飽受相思之苦,死后也要葬于高地,遙望祖國。
    (2)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯誤的一項是
     

    A.提起梁實秋的名字,很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱,可見他們對梁實秋頗有成見。
    B.全文主題鮮明,思路清晰,語言暢美,運用敘述、描寫、議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實秋先生可敬的精神風(fēng)貌。
    C.梁實秋因深受傳統(tǒng)文化影響,生活習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子,是迄今最具有“中國性”的作家之一。
    D.面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛,也有自己不被重用的失落之感。
    (3)簡析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。

    組卷:28引用:9難度:0.7

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面文字,完成下題。
    猴 變
    陳博文
          棟悟一家人忽然變成猴子的怪事,已經(jīng)傳遍這一帶的山村了。
          不少好奇者跑到村里來看看究竟是謠傳還是事實。然而,大家都是乘興而來,掃興而歸,他們既見不到棟悟,也見不到猴子,見到的只是那間簡陋的破屋子。
          那是一間櫛葉蓋頂?shù)男∧疚荩瑑缮饶景彘T已斑駁破舊,外邊還加上一把鎖頭,從門縫、墻壁的縫隙里可以窺見屋里邊一片凌亂,顯然是很多天沒有人來過。
          鄰居老阿嬸對圍觀的人群說:“棟悟一家人變成猴子了,要找他們可到后山上去,不過你們要高呼他的名字,他就會從樹上跳下來,帶些食品去給他們吧!很可憐的!”
    “這樣說,棟悟真的變成猴子了?”
    “那還會有假,全家人都不見了,豈能說著玩的?!”
          棟悟住在這村子已很久了。他家種了一小片玉米園,家里還有三把獵槍,是他和兩個兒子阿保、阿護的謀生工具。他向來就靠捕獵山區(qū)里的動物和種點糧過活。不過,山里的動物越來越少了,所以生活是十分困苦的。
          自從這片數(shù)百平方公里的山林地帶,被宣布即將變?yōu)橐吧鷦游锉Wo區(qū)后,住在這一帶山區(qū)依靠捕獵為生的居民,生活就起了大恐慌,棟悟一家當(dāng)然也不例外。
          有一次保委會宣傳隊到村里做宣傳,他們說到山區(qū)各種禽獸,被人們死捕活捉已瀕臨絕種,如不設(shè)法制止濫捕濫殺,將來我們的子孫就見不到各種動物了。他們要求當(dāng)?shù)鼐用?,尤其是以狩獵為生者與政府合作,不要再屠殺山區(qū)動物,讓它們繁殖滋生,讓這片遼闊山區(qū)再現(xiàn)蓬勃生機。
          當(dāng)這批演說家講得天花亂墜,唾沫橫飛之際,棟悟一肚子怨氣爆炸了。他一躍而起,大吼一聲說:“你們這批城市來的家伙,知道山里人的困苦嗎?禁止捕獵,我們只有喝西北風(fēng)了。滾!滾回去,不要干涉我們,不聽話送你們幾聲鳥槍……”圍觀的村民,有人隨聲附和,也有人勸他們不要鬧事。經(jīng)此一鬧,宣傳隊在嘈嘈雜雜的人群中悄然收兵,圍觀的眾多村民也一哄而散。
          此后,棟悟情緒變得偏激憤慨,每天叫上兩個兒子一同上山,展開他的殺戮行動。他拿點顏色給保委會的人員看看:我趕盡殺絕,你們將奈我何?!
          過去,他捕獵的只是野兔、黃羌、獐狐之類的,現(xiàn)在卻是見什么殺什么,簡直是有些瘋狂了。
          有一次,他竟一口氣射殺了三只猴子。向來,很少有人捕殺猴子的,因為經(jīng)濟價值不高,也沒有人愛吃猴肉。所以,獵人對猴子可算是仁慈的。然而棟悟卻故意殺猴子,為的是向保護環(huán)境的人員示威。
          今天,他很幸運獵獲一只黃羌。傍晚,父子三人興高采烈扛著黃羌回家。很久了,沒有油膩過口,今晚可要來一味炒黃羌肉,再加一鍋酸辣羌肉湯,明天把剩下的賣給芭貨佬,最少還有數(shù)百泰銖可以賺。他想得口水直流,心花怒放。就在離家不遠處,忽見他老婆伸頭縮腦閃在大樹后,一見他父子,即迅速迎上來,慌張地說:“不得了,屋子被一群猢猻占了,不是我走得快逃出來,說不定已被它們咬死。”
    “有這樣的怪事,我們快回去看看?!睏澪蛟掃€未完,從他屋子里一下子跑出很多猴子來。數(shù)百只猴子灰溜溜地朝他們摸來。
          他被嚇呆了,正想扣動扳機,忽從樹上跳下數(shù)只大馬猴,迅速將他父子手中的獵槍都搶了去。人猴形勢逆轉(zhuǎn),棟悟大驚失色,急忙拉著妻子掉頭就跑,可后面大批猢猻隨著追來。他跌跌撞撞,忽然覺得老妻的身軀在迅速縮??;兩個兒子也一樣在萎縮,而且臉上長出濃毛,屁股上也長出尾巴。他下意識摸自己的臉,哇!自己也是滿臉茸毛。他失聲驚叫,吱吱幾聲,原來他們已變成猴,身形也矯健輕盈了。他緊拉著妻子,迅速攀上茂密的大樹。他俯視追來的猴群,咦!哪里是猢猻,都是彪形大漢呀!他搔著頭想不出原因。
          棟悟一家人變猴的怪事終于傳開了,不久,各個山村發(fā)現(xiàn)很多保護野生動物委員會的標(biāo)語:
          殺猴子,變猴子!
          殺山豬,變山豬!
          動物保護,人人有責(zé)!
     (有刪改)
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是
     

    A.小說開頭寥寥數(shù)語就交代了一件離奇怪事,這樣處理不僅設(shè)置了懸念,吸引讀者的閱讀興趣,也為下文寫保委會宣傳隊的宣傳做了鋪墊。
    B.小說中人物名字具有特色,“棟悟”“阿?!薄鞍⒆o”寓意著“動物保護”,與小說結(jié)尾保委會的宣傳口號遙相呼應(yīng),凸顯出小說的主旨。
    C.小說將保委會宣傳隊說成是“演說家”,并形容他們“講得天花亂墜,唾沫橫飛”,說明棟悟?qū)ΡN瘯麄麝牭难孕懈静徽J同。
    D.棟悟親眼看到自己與家人的猴變過程,但又說看到的猴子其實是彪形大漢,“猴變”真假難辨,作者這樣處理意在引發(fā)讀者的深思。
    (2)請結(jié)合作品具體分析棟悟的人物形象。
    (3)小說安排“猴變”情節(jié)有何作用?請結(jié)合作品簡要分析。

    組卷:19引用:18難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 9.下面是江城中學(xué)“金秋讀書會”活動籌委會發(fā)給某著名作家的邀請函正文,其中有五處不得體或不簡明,請找出并作修改。
          我校第五屆“金秋讀書會”將于2018年11月25日-30日舉行,您是貴校杰出校友,我們榮幸地向您發(fā)出邀請,恭請您拔冗為廣大莘莘學(xué)子作一次文學(xué)講座。您現(xiàn)在是炙手可熱的著名作家,日理萬機,但我們?nèi)允制谂文纳W臨。
     
     
     
     
     

    組卷:21引用:12難度:0.8

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          無數(shù)次的選擇構(gòu)成人生,今天的選擇決定明天的生活。
    --網(wǎng)絡(luò)名言      一塊地,不適合種麥子,可以試試種豆子;豆子也種不好的話,可以種瓜果;瓜果也種不好的話,也許能種養(yǎng)麥。終歸會有一粒種子適合它,也總會有屬于它的一片收成。
    --一位母親的回答      要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。不少于800字。

    組卷:18引用:9難度:0.7
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