2023-2024學(xué)年河南省南陽(yáng)市鄧州市春雨國(guó)文學(xué)校高三（上）月考?xì)v史試卷（8月份）

一、單選題（每小題2分，共40分）

• 1．如表是中國(guó)古代一定時(shí)期糧食產(chǎn)量和農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)率的統(tǒng)計(jì)。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（　　）

  朝代	耕地面積 （億市畝）	人口 （億人）	人均糧食種 植面積（市畝）	糧食畝產(chǎn) （市斤）	每一勞動(dòng)力的成 品糧生產(chǎn)率（市斤）
  戰(zhàn)國(guó)中晚期	0.9	0.846	4.23	216	2027
  西漢末	2.38	2.24	3.76	264	2151
  唐	2.11	1.99	3.76	334	2396
  宋	4.15	3.9	3.75	309	2179
  明	4.65	4.2	3.28	346	2255
  清中葉	7.27	6.18	1.71	367	1260

  A．經(jīng)濟(jì)繁榮主要表現(xiàn)為糧食畝產(chǎn)增加

  B．中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮

  C．糧食產(chǎn)量提高主要得益于土地開墾

  D．人口過(guò)快增長(zhǎng)制約生產(chǎn)率提高
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 2．漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于（　?。?/h2>

  A．朝廷過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)	B．國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭
  C．鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜	D．只重開源未能節(jié)流
  組卷：154引用：14難度：0.5

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• 3．它是文人雅士們的心靈事業(yè)，藉繪畫以抒洩文人們胸中之逸氣，并不求工整與形似，也不講目的與價(jià)值，只是隨興所至，表之筆情墨趣，寫寫文人墨客心府靈境。下列繪畫作品與材料密切相關(guān)的是（　　）

  A．王維的詩(shī)意畫圖軸	B．明人的《江城送別圖》
  C．張擇端的《清明上河圖》	D．清人的《康熙南巡圖》
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 4．在甲骨卜辭中，商王自稱“余一人”，王以下有各級(jí)的貴族與官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚書?盤庚》中也有“邦伯師長(zhǎng)、百執(zhí)事之人”等官名的記載。這表明商代（　?。?/h2>

  A．早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)	B．甲骨文記載內(nèi)容豐富
  C．官僚制度趨于完備	D．等級(jí)秩序較為森嚴(yán)
  組卷：16引用：4難度：0.6

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• 5．夏朝建立者禹死后，傳王位于其子啟，“家天下”取代“公天下”，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（　?。?/h2>

  A．原始社會(huì)的解體	B．國(guó)家的建立
  C．禪讓制的傳統(tǒng)	D．生產(chǎn)力發(fā)展
  組卷：37引用：2難度：0.5

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• 6．下列屬于元朝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的是（　?。?/h2>

  A．頒布“推恩令”	B．設(shè)置節(jié)度使
  C．派文官擔(dān)任知州	D．開創(chuàng)行省制
  組卷：16引用：7難度：0.7

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• 7．下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖。圖中空白處應(yīng)是（　?。?br />

  A．東漢

  B．東晉

  C．北魏

  D．南宋
  組卷：0引用：13難度：0.6

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二、材料分析題（共60分）?

• 22．宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料：
  材料一：程顥、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國(guó)家哲學(xué)，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護(hù)和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國(guó)家哲學(xué)體系，更加理論化、系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學(xué)欽定為國(guó)家哲學(xué)。
  --摘編自于今《國(guó)家哲學(xué)與社會(huì)主義國(guó)家哲學(xué)的理論概述》材料二：由于朱熹的崇高地位，他的思想成了宋以后中國(guó)后期社會(huì)的主流意識(shí)，理性主義成了中國(guó)文化的基干……使中國(guó)文化呈現(xiàn)理性、現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀、不迷狂、不暴戾等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)時(shí)于我們樹立良好的心態(tài)，達(dá)觀地面對(duì)當(dāng)下，理性地處理現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題有積極影響。
  --張學(xué)智《宋明理學(xué)的基本特征與思想精華》材料三：近代工業(yè)分工及勞資矛盾帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象使人與世界的關(guān)系陷于全面的緊張與沖突，科技主義對(duì)自然的無(wú)限度征奪破壞了人與自然關(guān)系的平衡和諧，而當(dāng)代存在主義“他人即地獄”的說(shuō)法，又把人與人之間的關(guān)系看得過(guò)于陰暗與狹窄；這一切都給當(dāng)代人類社會(huì)的基本關(guān)系籠罩了濃重的陰影。而宋明理學(xué)人格美育思想所崇尚的“渾然與天為一”的宇宙境界、“性帥天地”的宇宙意識(shí)、“民胞物與”的宇宙情懷，有助于當(dāng)代人類保持更寬闊的胸懷和高遠(yuǎn)的境界，更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系和天人關(guān)系。
  --潘立勇《宋明理學(xué)的人格美育思想及其現(xiàn)代意義》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一，概括程朱理學(xué)的實(shí)質(zhì)并分析其對(duì)后世產(chǎn)生的消極影響。
  （2）據(jù)材料二、三，概括宋明理學(xué)對(duì)后世的積極影響。
  （3）綜合上述材料，談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)該如何理性對(duì)待宋明理學(xué)。
  組卷：3引用：4難度：0.4

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三、論述題

• 23．科舉制度及其衍生出的科舉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 科舉制度作為一種選官制度，確立了公平、公正、公開的考試原則。雖然科舉制存在諸多不足之處，但是科舉制度所確立的公平、公正、公開原則不失為中國(guó)歷史上的一個(gè)重大進(jìn)步，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展演進(jìn)影響巨大。錢穆更是將它與大一統(tǒng)并稱為中國(guó)歷史演進(jìn)的三級(jí)：“總觀國(guó)史政制演進(jìn)，約得三級(jí)，由封建而躋統(tǒng)一，一也；由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府，二也；由士族門第再變而為科舉競(jìng)選，三也。惟其如此，考試與銓選，遂為維持中國(guó)歷代政府綱紀(jì)之兩大骨干。全國(guó)政事付之官吏，而官吏之選拔與任用，則一惟禮部之考試與吏部之銓選是問(wèn)，二者，皆有客觀之法規(guī)，為公開的準(zhǔn)繩，有皇帝所不能搖，宰相所不能動(dòng)者?！?br />--摘編自王志安《中國(guó)古代科舉制度新探》根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)科舉制積極作用的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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