試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2023-2024學年廣東省廣州八十九中高二(上)月考歷史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/4 5:0:8

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.讀圖,春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭行軍年度平均距離統(tǒng)計圖,據(jù)此可知,當時( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:6引用:4難度:0.5
  • 2.西漢時期,武帝以景帝第九子身份繼位,昭帝是武帝的幼子,宣帝是昭帝的侄孫,哀帝、平帝都是元帝的庶孫;東漢時期,大多數(shù)皇帝不是嫡長子,安帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝都出自諸侯。據(jù)此可知,兩漢時期(  )

    組卷:9引用:9難度:0.5
  • 3.西晉政府規(guī)定官員應按品級占田:“其官員品第一至于九等,各以貴賤占田,品第一者占五十頃,第二品四十五頃,第三品四十頃……第八品十五頃,第九品十頃。”同時,還規(guī)定了編戶民所占土地的數(shù)量“男子一人占田七十畝,女子三十畝”等。這一土地制度( ?。?/h2>

    組卷:16引用:14難度:0.5
  • 4.安史之亂時,唐玄宗逃奔成都,途中發(fā)生兵變,楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。
    路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問里中兒,皆言幸蜀時……貴人飲金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,顏色真如故。 (唐)劉禹錫
    《馬嵬行》
    上令高力士詰之,回奏曰:“諸將既誅國忠,以貴妃在宮,人情恐懼?!鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。 (五代)劉昫等
    《舊唐書》
    上曰:“貴妃常居深宮,安知國忠反謀?”高力士曰:“貴妃誠無罪,然將士已殺國忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!愿陛下審思之,將士安則陛下安矣?!鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂,縊殺之。 (宋)司馬光
    《資治通鑒》
    有學生以上述材料探究楊貴妃之死,下列推論正確的是(  )

    組卷:92引用:26難度:0.5
  • 5.王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時,認為聚鄉(xiāng)村之民成兵達不到御敵的目的,賊寇一旦來襲,鄉(xiāng)民便攜家散去,“非什保之所能制”。這一基層制度是( ?。?/h2>

    組卷:131引用:11難度:0.5
  • 6.明朝在西藏建立僧官封授制度,命政教首領人物管理各自的地方。清朝賜封宗教首領達賴喇嘛、班禪額爾德尼名號,規(guī)定轄區(qū)及權限,設立駐藏大臣處理西藏事務。乾隆皇帝時提高駐藏大臣地位,西藏僧俗事務直屬中央管理。這表明中央政府( ?。?/h2>

    組卷:18引用:14難度:0.7

二、非選擇題:共52分。

  • 19.閱讀材料并結合所學知識,完成下列要求。
    材料一
    ??工廠制度在英國形成后,工廠主大多數(shù)不是貴族。他們憑自己的創(chuàng)造才能取得發(fā)明專利,更憑精明的算計開辦工廠,有的成為萬人矚目的首屈大富。理查德?阿克萊特是工匠出身,前半生窮困漆倒。他發(fā)明了水力紡紗機,并很快取得專利權,1771年建立水力紡紗廠。馬修?波爾敦是手工業(yè)主,他創(chuàng)辦了鐵廠,并幫助瓦特改進了蒸汽機。
    ——摘編自錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》等材料二
    ??工廠制度進入中國始于19世紀中后期。經(jīng)過幾十年的曲折發(fā)展,到1913年工廠數(shù)量已經(jīng)頗具規(guī)模。據(jù)對1913年以前開辦或投資工廠的202個人的統(tǒng)計,地主占55.9%、買辦占24.8%、商人占18.3%、華僑占1%。
    ——摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》等某學者認為,政治環(huán)境的不同是中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者身份不同的主要原因。概括中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者的不同身份,并評述該學者的觀點。(要求:贊成該觀點或另提出一個主要原因均可,并闡述理由)

    組卷:55引用:9難度:0.5
  • 20.閱讀材料并結合所學知識,完成下列要求。
    材料
    ??中華文明源遠流長,其演進過程可從以下幾個角度予以探究。
    角度 內(nèi)涵
    多元一體格局的形成 中華文明的演進過程,在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往中整合為一體的過程。
    多民族的交融 中華文明的發(fā)展史從一個側面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。
    外來文明的吸收 中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸,積極吸收外來文化,具有很強的包容性。
    雅與俗的互動 中華文明就是由雅化俗、由俗化雅,在雅與俗的互相轉化中得以發(fā)展。
    以復古為革新 中華文明實現(xiàn)變革的一種常見方式是以復古為革新,即借復古之名行革新之實。
    ——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》從材料中任意選取一個角度,對中華古代文明史進行分期,并運用中國古代史知識進行闡述。(要求:寫出選取的角度,分期明確,闡述須有史實依據(jù),邏輯清晰)

    組卷:114引用:14難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.6 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正