2022-2023學年吉林省吉林市永吉四中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共18分）（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        端午節(jié)是中國古老的節(jié)日，又稱“端陽節(jié)”“天中節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”等，從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力。
        具有千年歷史的端午節(jié)，影響范圍廣范，雖然各地節(jié)日習俗各有側重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國人共同的節(jié)日。
  對于當代中國人來說，過端午不應僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應該從建構與創(chuàng)新民族文化的角度，來認識端午節(jié)俗文化。
        從節(jié)俗起源看，消災避疫是端午時節(jié)的原始主題，端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當代社會，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實意義。2003年“非典”肆虐的時候，端午節(jié)流傳著這樣一首民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃?！碑敃r那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動人，因為它巧妙地傳承了端午古老的避瘟保健的節(jié)俗涵意，符合了當時廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。
        人是文化動物，有自己的族群與特定的國家意識，人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù)。屈原等愛國志士所代表的憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節(jié)俗進行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習俗中的體現(xiàn)。人們已不滿足于此前對生活習俗的一般性解釋，將節(jié)日習俗與歷史人物的紀念并聯(lián)起來。端午節(jié)正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節(jié)。而屈原的故事，也正因為有了端午節(jié)的周期性的講述，才會在中國歷史長河中歷久彌新。
        今天，在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，將文化傳承融入民俗節(jié)日之中，讓人們在端午這個特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對話中，感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強民族意識與文化的使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生中延續(xù)更新。
        端午節(jié)俗中對自然時氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現(xiàn)出對于個體生命與群體精神的保護與養(yǎng)育，在端午這個盛大的夏季節(jié)日中，我們感受到了中國人特有的生命觀念與家國情懷。
  （摘編自《人民日報》海外版）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是：

   

  
  A．在今天，對端午節(jié)俗文化進行全面而深入的認識，對于我們建構與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。
  B．對于當代中國人來說，過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
  C．端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗。
  D．屈原憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是：

   

  
  A．文章總體呈“總一分一總”“的結構，結尾段強調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊含著生命觀念和家國情懷。
  B．文中列舉端午的多個名稱，證明了端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日，且具有豐富內(nèi)涵和生命的活力。
  C．文中以“非典”時期一首民謠的流傳為例，論述了以消災避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實意義。
  D．第⑤段按時間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：

   

  
  A．端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。
  B．現(xiàn)在過端午節(jié)，我們在享受傳統(tǒng)節(jié)日帶來的溫情的同時，也應該承擔起傳承民族傳統(tǒng)文化的責任。
  C．出于文化延續(xù)的需求，人們在食粽與飛舟競渡等端午節(jié)俗之外，加入了追悼屈原的歷史傳說。
  D．從避忌自然時氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對于個體生命和群體精神的保護養(yǎng)育。
  組卷：18引用：5難度：0.7

  解析

（二）文學類文本閱讀（9分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  青龍偃月刀
  韓少功      何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。
        這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。
        何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。
  “今天是初八，估算著你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。
  “我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃?！蔽姨嵝阉?。
  “放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”
        洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？
        我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。
        好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。
        我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探?！备遣豢慑e過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血踴躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。
        何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。
        一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。
        盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把叫花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。
        三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，何爹算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。
        他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的?！?br />      何爹含著淚說：“你放心，放心?！?br />      光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。
        何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說自然樸實的語言，風趣活潑的方言俚語，與小說人物身份恰如其分地融合，讓人讀罷忍俊不禁。
  B．在描寫何爹對新式美發(fā)的不滿和不屑時，作者三言兩語，就將一位傳統(tǒng)老剃匠形神俱備地勾畫出來，讀來如見其人，如聞其聲。
  C．小說最后通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、心理、神態(tài)和語言，體現(xiàn)了何爹高超的剃頭手藝和重情重義。
  D．從小說中可以看出作家對傳統(tǒng)文化有深度的了解，表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的尷尬地位及日后走向的憂慮。
  （2）何爹這一人物形象具有哪些特點？請結合文章簡要概括。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（7分）

• 5．閱讀下面的文字，完成題。
        朱唇、遠山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)中國山水繪畫的寫意美，再次將北宋名畫《千里江山圖》帶入公眾視野。舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中料峭的山、層疊的巒，舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄闊恢宏的境界。
  《千里江山圖》是迄今我們能見到的最長的早期青綠山水卷軸畫。從題材看，畫卷由隋唐時期描繪宮闕樓臺或神仙境界，轉為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵連綿，群峰秀起，幽巖深谷，流溪飛泉……萬千自然景象隨著畫卷的鋪開緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致。從章法看，《千里江山圖》交織運用“高遠”“深遠”“平遠”等視角，全景式地展現(xiàn)了①         的北宋江山。“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”，令人②          。此外，《千里江山圖》以赭石紅、石綠、石青等為顏料，通過四次疊加著色，使畫面層次分明，色如寶石，③         。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請分析其表達效果。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說“世界上唯一不變的就是變”，應當“以變應變”。也有人認為“萬變不離其宗”，不妨“以不變應萬變”。2020 年是充滿變數(shù)的一年，一場疫情，改變了太多，而且還將對世界未來產(chǎn)生深遠影響。有人說，新冠疫情過后，“舊世界”不復存在，“新世界”喜憂參半。更有學者認為，“我們正見證人類歷史大轉折，世界快速向中國傾斜”。
        面對今天“百年未有之大變局”，面對國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活等諸多領域深刻的變化，作為國家未來的主人，我們應當如何應對？是“以變應變”，還是“以不變應萬變”？是銳意“變”，還是堅守“不變”？為此，學校?？_辟名為“指點江山”的時評專欄，讓同學們各抒己見，在思想碰撞中提升認識、明確使命。請結合上述內(nèi)容，選取一個或幾個方面，聯(lián)系實際，積極撰文投稿，談談你的思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：20難度：0.7

  解析