人教版必修4《2.6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》2021年同步練習(xí)卷（33）

一、選擇題

• 1．“真理就是人與人之間達(dá)成的共識(shí)”這句話否認(rèn)了真理的（　?。?/h2>

  A．特殊性

  B．相對(duì)性

  C．客觀性

  D．絕對(duì)性
  組卷：8引用：3難度：0.7

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• 2．真理往前再跨一步就會(huì)成為謬誤，這主要說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．凡是真理都會(huì)變成謬誤

  B．謬誤的出現(xiàn)是真理造成的

  C．真理是具體的有條件的

  D．真理與謬誤是難以區(qū)分開(kāi)的
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 3．近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，共享單車(chē)迅速成為城市大街小巷靚麗的風(fēng)景。有人認(rèn)為，人們不用再忍受停車(chē)難、坐車(chē)難的痛苦，共享單車(chē)方便了眾多上班族的快節(jié)奏生活。也有人對(duì)單車(chē)收費(fèi)、隨意停放等表示出自己的擔(dān)心。由此可見(jiàn)（　?。?br />①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性
  ②人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象
  ③人們的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性
  ④意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者對(duì)事物的態(tài)度

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：1引用：1難度：0.6

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二、非選擇題

• 4．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  中醫(yī)藥是中華民族的寶貴財(cái)富，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，甚至一度引起人們對(duì)其存廢的爭(zhēng)論。支持大力發(fā)展中醫(yī)藥的人士認(rèn)為：中醫(yī)藥治未痛，能預(yù)測(cè)未來(lái)疾病的發(fā)生、性質(zhì)、趨勢(shì)，治療方法簡(jiǎn)便，費(fèi)用低廉；可以養(yǎng)生保健，擅長(zhǎng)治療慢性病、老年病和疑難雜癥，具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。反對(duì)者則認(rèn)為，中醫(yī)對(duì)疾病的研究沒(méi)有西醫(yī)深入，中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)檢驗(yàn)，有“偽科學(xué)”“江湖騙術(shù)”之嫌疑。對(duì)此，有專家表示，關(guān)于中醫(yī)藥的爭(zhēng)論很正常，爭(zhēng)議有助于人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中醫(yī)藥，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。
  結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的知識(shí)，揭示中醫(yī)藥存廢之爭(zhēng)的原因。
  組卷：6引用：5難度：0.4

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一、選擇題

• 5．人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤，這表明（　?。?br />①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
  ②真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映
  ③真理與謬誤有嚴(yán)格界限，真理變不成謬誤
  ④在實(shí)跋中發(fā)明和完善真理是我們永恒的使命

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 6．網(wǎng)絡(luò)謠言作為一虛假信息，本質(zhì)上說(shuō)是沒(méi)有生命力的信息。有人認(rèn)為，謠言重復(fù)一千遍就能變成真理。該觀點(diǎn)否定了（　　）

  A．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性

  B．堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

  C．真理最基本的屬性在于它的客觀性

  D．真理與謠言存在著由此及彼的橋梁
  組卷：28引用：20難度：0.7

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二、非選擇題

• 17．當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。面對(duì)豐饒而富于創(chuàng)新性和成就感的時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài)，頷首認(rèn)同者有之，拊掌稱頌者有之，不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。對(duì)此，有專家認(rèn)為，盡管見(jiàn)仁見(jiàn)智歷來(lái)就是文藝作品和文化狀況評(píng)判中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，也是正?，F(xiàn)象，但以解讀和闡釋的方式對(duì)之進(jìn)行拔翳糾謬，以求返璞歸真，也還是必要的和可行的。
  結(jié)合材料，運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀冊(cè)u(píng)判時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài)時(shí)應(yīng)有的正確態(tài)度。
  組卷：3引用：3難度：0.3

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• 18．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
  面對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的復(fù)雜形勢(shì)，“全面從嚴(yán)治黨”作為中國(guó)共產(chǎn)黨治黨建黨的最高原則，它的提出歷經(jīng)了從“治黨”到“從嚴(yán)治黨”再到“全面從嚴(yán)治黨”的過(guò)程。
  

  提出時(shí)間	關(guān)于“治黨”的表述
  黨的一大至七大	強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律，重視“治黨”思想建設(shè)，制定了具體的黨員紀(jì)律處分細(xì)則。
  1985年11月24日 中央整黨工作會(huì)議	提出“要從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決反對(duì)那種講面子不講真理，講人情不講原則，講派性不惜犧牲黨性的腐朽作風(fēng)”，首次提出“從嚴(yán)治黨”。
  中共十四大	通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，明確提出黨的建設(shè)必須堅(jiān)持“從嚴(yán)治黨”。
  黨的十八大	強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
  2014年10月，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)	提出“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”重大戰(zhàn)略，并對(duì)新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提出了“八點(diǎn)要求”。
  2014年12月 習(xí)近平在江蘇調(diào)研	提出“四個(gè)全面”思想，將“從嚴(yán)治黨”首次提升到了“全面從嚴(yán)”的高度。
  黨的十八屆六中全會(huì)	通過(guò)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，為全面從嚴(yán)治黨提供重要的制度保障。

  結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨從“治黨”到“從嚴(yán)治黨”再到“全面從嚴(yán)治黨”的歷程。
  組卷：6引用：2難度：0.3

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