2022-2023學(xué)年江蘇省常州市教育學(xué)會(huì)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/5/18 8:0:8
一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
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1．商代許多文告、策命、法典鑄刻在青銅器上，被稱為金文檔案；西周時(shí)期重要檔案都“藏于宗廟，放之天府”，以備查閱和求得祖先、神靈的保佑。據(jù)此可知商周時(shí)期（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
2．如表為某一歷史時(shí)期全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（前八批）類型數(shù)量及占比。據(jù)表中信息推測，這一時(shí)期最可能是（ ?。?br />
古遺址 古墓葬 古建筑 石窟寺及石刻 總計(jì) 44 （27.67%） 30 （18.87%） 7 （4.4%） 78 （49.06%） 159 組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（ ）
組卷：38引用：23難度：0.6 -
4．明代是白鹿洞書院發(fā)展的興盛時(shí)期，書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書院這一特點(diǎn)反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.6 -
5．民俗學(xué)者在描述某地明清民居時(shí)說：“由于客家文化和閩南文化因中原南遷時(shí)間先后不同，在兩種文化的接觸部，在邊緣地區(qū)，在生存競爭中，出現(xiàn)了小型防御城市。”該地的特色民居是（ ?。?br />
組卷：6引用：3難度：0.7 -
6．如表是根據(jù)1847年首批赴古巴華工的口供整理而來，這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?br />古巴華工出洋方式統(tǒng)計(jì)表
出洋方式 人數(shù) 比率（%） 被拐騙出洋者 390 84.97 自己欲出洋者 67 14.60 未說明者 2 0.43 合計(jì) 459 100 組卷：3引用：7難度：0.6
二、非選擇題本大題共52分，其中第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐朝時(shí)，日本、朝鮮來華的遣唐使，通過貢賜關(guān)系與中國建立了變相的官方貿(mào)易往來。海上民間貿(mào)易也日益發(fā)展。唐朝地理學(xué)家賈耽說，中國海船從廣州經(jīng)南海到波斯灣的巴士拉港，全程需三個(gè)月。這條航線把中國和以室利佛逝（今蘇門答臘）為首的東南亞地區(qū)、以天竺為首的南亞地區(qū)、以大食為首的阿拉伯地區(qū)，通過海上絲綢貿(mào)易連接在一起。宋朝的泉州商人李充，就曾“自置船一只，攜帶各種絲綢和瓷器到日本貿(mào)易”。為了管理海上貿(mào)易，從宋朝開始專門設(shè)置了市舶司，市舶司的收入成為國家財(cái)政收入的重要來源之一。建炎二年（1128年），市舶司的收入占國家總收入的20%，“江海求利，以資國用”成為兩宋時(shí)期海外貿(mào)易的基本國策。
--摘編自張豈之主編《中國歷史十五講》材料二 古代中國處于東亞朝貢貿(mào)易體系的中心。明清時(shí)期，面對近代國際貿(mào)易的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者堅(jiān)持把貿(mào)易歸入朝貢體系，如明朝規(guī)定“凡貢使至，必厚待其人”，對他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。于是各國紛紛來“貢”，導(dǎo)致“歲時(shí)頒賜，庫藏為虛”。但是，在朝貢貿(mào)易中，中國政府并不是無所要求，更不是不講回報(bào)，而是政治動(dòng)機(jī)大于經(jīng)濟(jì)目的，力圖造就“四海賓服，八方來儀”的宏大場面。
--摘編自齊濤《朝貢外交與朝貢貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一，概括唐宋時(shí)期中國海外貿(mào)易的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二，比較明清與唐宋時(shí)期中國對外貿(mào)易的不同，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。組卷：12引用：14難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：希臘伯里克利時(shí)期民主政治得到了極大發(fā)展。首先，戰(zhàn)神山議事會(huì)的政治權(quán)力被完全剝奪分給公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。至此，反映富人貴族特權(quán)的戰(zhàn)神山議事會(huì)已沒有了任何實(shí)際權(quán)力，雅典民主政治中的非民主成分被徹底清除。再次，為了鼓勵(lì)貧苦公民積極參加城邦政治，伯里克利還實(shí)行了公薪制，給各類公職人員和陪審人員發(fā)放一定的生活津貼。公民的政治權(quán)利得到了制度和物質(zhì)的雙重保障，民主政治制度臻于完善。
——邱慈國《古希臘民主政治》材料二：當(dāng)希臘人從野蠻的戰(zhàn)爭中脫離出來后，在他們身上表現(xiàn)出了一種理智生活的傾向。即使那些并不是祭司的普通希臘人也開始探索并記錄知識，并思考生命和存在的意義。他們對我們居住的世界進(jìn)行了深入的思考，然后提出了一系列深刻的問題：世界真正的本質(zhì)是什么？世界從何處來，又要到哪里去？他們摒棄了那些世俗的模棱兩可的答案。在這一時(shí)期，希臘哲學(xué)家開始探索宇宙和人在宇宙中的位置問題。
——[英]赫伯特?喬治?威爾斯《世界簡史》
（1）據(jù)材料一，概括古希臘伯里克利時(shí)期民主政治的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識指出雅典公民大會(huì)的基本特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二，指出古希臘哲學(xué)家關(guān)心的主要問題，結(jié)合所學(xué)知識列舉這一時(shí)期最著名的三大哲人。
（3）綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，簡析古希臘的民主政治對文化建設(shè)的作用。組卷：1引用：1難度：0.5