2021-2022學(xué)年浙江省寧波市效實(shí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，11分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫(huà)、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。
        魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書(shū)中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。
        第一人稱小說(shuō)在《吶喊》和《彷徨》中超過(guò)半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡和消解的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。
        第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱之為外部第一人稱敘述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一個(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周圍的世界和社會(huì)世相沒(méi)有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、
        善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開(kāi)始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。
        內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。
  （摘編自姜振昌《＜吶喊＞＜彷徨＞：中國(guó)小說(shuō)敘事方式的深層嬗變》） 材料二：
        況且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋 友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。   ——《祝?！罚ü?jié)選）材料三：
        如今，我對(duì)世事已有足夠了解，因而幾乎對(duì)任何事物都不再引以為怪了。不過(guò)像我這樣小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點(diǎn)吃驚。好端端一個(gè)極有才華、觀察力強(qiáng)、聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒(méi)有人出來(lái)為他說(shuō)一句話，我覺(jué)得這實(shí)在是咄咄怪事。沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)為我說(shuō)一句話，于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通——格林比貨行里的一名小童工了。
        ——《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）（1）下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫(huà)人物形象，能統(tǒng)攬全局。
  B.小說(shuō)敘述者扮演的不是無(wú)所不知的角色，而是與作品中的人物一樣所知有限，這符合限制敘述原則。
  C.在作者看來(lái)，小說(shuō)敘述者的敘述口吻越是輕松、平靜，就越能給小說(shuō)帶來(lái)更大的戲劇張力。
  D.《狂人日記》虛構(gòu)了一個(gè)“迫害狂”的形象，“狂人”向讀者敘述了一個(gè)他體驗(yàn)到的“吃人”的世界。
  （2）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以《狂人日記》和《孔乙己》為例，論述了內(nèi)部第一人稱敘述和外部第一人稱敘述的區(qū)別。
  B.文章是在明確了概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)舉例論證，論述了魯迅作品對(duì)中國(guó)舊小說(shuō)的突破和改造。
  C.文章的開(kāi)頭兩段和結(jié)尾部分對(duì)概念進(jìn)行了具體闡釋，以突出第一人稱限制敘述在小說(shuō)中的作用。
  D.文章重點(diǎn)論證了魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就，即用第一人稱敘述賦予作品“真情實(shí)感”，消解了小說(shuō)的虛構(gòu)性。
  （3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一人稱敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。
  B.只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)故事所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  C.魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，把敘述的任務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給“我”這個(gè)第一人稱，“我”實(shí)則是作者抨擊社會(huì)的代言人。
  D.以旁觀者的身份進(jìn)行外部第一人稱敘述，更容易在故事中激發(fā)矛盾沖突，達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
  （4）根據(jù)材料一的觀點(diǎn)，分析材料二和材料三運(yùn)用的人稱的異同，并說(shuō)明理由。
  組卷：66引用：7難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我的悲哀的面孔
  [德]海因里希?伯爾
        我站在港口看海鷗時(shí)，我的悲哀的面孔引起在這個(gè)區(qū)巡邏的一名警察的注意。
        我注視著鷗群，此刻，我最向往有一塊面包，把它掰成碎塊，來(lái)喂海鷗?？墒?，我同它們一樣饑餓，一樣疲乏。不過(guò)，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂(lè)，因?yàn)檎驹谀莾?，放眼群鷗，默默飲悲，確乎美不可言。
        突然，一只警官的手搭在我的肩上，一個(gè)聲音說(shuō)道；“跟我走！”同時(shí)，這只手使勁扳我的肩膀。我穩(wěn)穩(wěn)站定，甩掉那只手，鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“你發(fā)瘋了。”
  “同志。”一直還看不見(jiàn)的那個(gè)人對(duì)我說(shuō)，“你當(dāng)心點(diǎn)。”
  “先生?！蔽掖鸬?。
  “這里沒(méi)有什么先生。”他怒氣沖天地喝道，“我們都是同志。”
        此時(shí)，他跨前一步，站到我身旁，從側(cè)面打量我，嚴(yán)肅得像一頭牛。
  “什么道理……”我要和他理論理論。
  “理由很充分，”他說(shuō)，“你悲哀的面孔。”
        我笑了。
  “你別笑！”他當(dāng)真發(fā)火了。方才我還以為，或許沒(méi)有小偷或逃犯好讓他逮捕，他因此感到百無(wú)聊賴?？墒?，此刻我看出這是千真萬(wàn)確：他要逮捕我。
  “跟我走……！”
  “為什么？”我鎮(zhèn)靜地問(wèn)。
        一不留神，我的左腕已經(jīng)被套上一條細(xì)鐵鏈。就在這一瞬間，我知道，我又完蛋了。
  “為什么？”我又問(wèn)道。
  “有條法令是——要高高興興的。”
  “我蠻高興么！”我喊叫起來(lái)。
  “你的悲哀的面孔……”他搖了搖頭。
  “這條法律可是新的呀！”我說(shuō)。
  “它已經(jīng)存在三十六個(gè)小時(shí)了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小時(shí)生效的?！薄拔艺娴牟恢烙羞@條法律。”
  “逃避懲罰是徒勞的。這條法律是前天頒布的，通過(guò)所有的擴(kuò)音器播送。所有的報(bào)刊上都發(fā)表了。
        帝國(guó)全境一切街道、公路上，統(tǒng)統(tǒng)撒了傳單。”
        他牽著我走了。此刻，我才感到天氣寒冷，才感到委實(shí)饑餓難當(dāng)。想起自己一身污垢，沒(méi)刮胡子，衣衫襤褸，才想起有法律規(guī)定：人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。我被推到他前面走著，像一個(gè)被證實(shí)了盜竊罪而被抓走的稻草人似的。街道空蕩蕩，到警察局路不遠(yuǎn)，我已料到他們很快又會(huì)找理由逮捕我，不過(guò)話雖如此，但仍然心情沉重。
        我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，無(wú)不貼上那種歡樂(lè)表情，因?yàn)橛忻睢吒吲d興的。
        我們很快到了警局。此時(shí)汽笛長(zhǎng)鳴，鳴笛表示離下班還有十分鐘，這是肯定無(wú)疑的，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)國(guó)家元首提出的“幸福與肥皂”的口號(hào)，每個(gè)人下班前都必須洗澡十分鐘。
        我們穿過(guò)警局空空蕩蕩的過(guò)道，接著，一扇門自動(dòng)打開(kāi)，因?yàn)樵诖似陂g，門衛(wèi)已向里頭通報(bào)我們來(lái)了。在那些日子里，到處都是喜氣洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完規(guī)定的一磅肥皂，以遵守法律的規(guī)定——人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。因而一個(gè)被捕者的到來(lái)，便是一件大事。
        我們走進(jìn)一間房間，靜悄悄的。我感到，我的臉越發(fā)消瘦了。我又累又餓，那種悲哀的幸福感的最后痕跡此時(shí)煙消云散，因?yàn)?，我知道，我完蛋了?br />      數(shù)秒鐘之后，一個(gè)穿一身預(yù)審員的淺褐色制服的高個(gè)子，一聲不吭地走進(jìn)來(lái)坐了下來(lái)，兩眼緊盯著我。
  “職業(yè)？”
  “普通同志?！蔽掖鸬馈?br />“被捕前干什么？”
  “囚犯?！?br />      兩個(gè)人互相看了一眼。
  “什么時(shí)候？從哪里放出來(lái)的？”
  “昨天，十二號(hào)監(jiān)獄，十三號(hào)牢房。”
  “當(dāng)時(shí)的罪行？”
  “高興的面孔?！?br />      兩人互相看了一眼。
  “講明白！”預(yù)審員說(shuō)。
  “當(dāng)時(shí)。”我說(shuō)，“我的高興的面孔引起一位警察的注意，那天命令全國(guó)要悲哀。是首長(zhǎng)去世的日子?！?br />“刑期多久？”
  “五年。”
  “表現(xiàn)？”
  “不好?！?br />“原因？”
  “服勞役太少?！?br />      預(yù)審員站起身子，狠狠地給了我一拳，走出了房間。接著是審訊員，審訊官，初審法官，終審法官，他們一一進(jìn)來(lái)，一一打我，又一一走出房間。最后，由于我的悲哀的面孔，他們判了我十年徒刑，這回的情形，同先前由于我的高興的面孔判我五年徒刑如出一轍。
        如果在“幸福與肥皂”的口號(hào)下，我能熬過(guò)此后的十年。我真得想辦法什么面孔也別再要了……
  （潘子立譯，有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我無(wú)所事事地站在港口看海鷗。巡邏的警察也正百無(wú)聊賴，注意到我游手好閑，因此我被捕。
  B.我因違法被帶到警局，看到路上的人們個(gè)個(gè)高高興興?？梢?jiàn)警察秉公執(zhí)法，社會(huì)秩序井然。
  C.我被套上鐵鏈，不止因?yàn)槲摇氨У拿婵住?，所以無(wú)論我如何解釋，也不能逃脫被捕的厄運(yùn)。
  D.先因“高興的面孔”被判五年，后因“悲哀的面孔”被判十年，表明我被命運(yùn)捉弄的無(wú)奈。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“默默飲悲，確乎美不可言”，既寫出了“我”悲喜交加的復(fù)雜表情，又為后面“我”的被捕做了鋪墊。
  B.“幸福與肥皂”口號(hào)下人們的表現(xiàn)，是小說(shuō)中隱約可見(jiàn)的敘事背景，暗示了實(shí)施新政對(duì)百姓生活的改善。
  C.小說(shuō)采用第一人稱敘事，在冷靜客觀的敘述語(yǔ)調(diào)中，不動(dòng)聲色地將人物的悲哀與社會(huì)的荒誕展現(xiàn)在讀者面前。
  D.結(jié)尾處“我”不想要面孔這一戲劇性情節(jié)，增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺力量，耐人尋味。
  （3）小說(shuō)描寫“我”受審的場(chǎng)景多用短句，這樣寫有什么效果？
  （4）“我”在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：14引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，16分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        （1）魯之南鄙人有吳慮者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子聞而見(jiàn)之。吳慮謂子墨子：“義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所謂義者，亦有力以勞人，有財(cái)以分人乎？”吳慮曰：“有?！弊幽釉唬骸暗試L計(jì)之矣。翟慮耕而食天下之人矣。盛，然后當(dāng)一農(nóng)之耕，分諸天下，不能人得一升粟。籍^①而以為得一升粟，其不能飽天下之饑者，既可睹矣。翟慮織而衣天下之人矣，盛，然后當(dāng)一婦人之織，分諸天下，不能人得尺布。籍而以為得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟慮被堅(jiān)執(zhí)銳，救諸侯之患，盛，然后當(dāng)一夫之戰(zhàn)，一夫之戰(zhàn)，其不御三軍，既可睹矣。翟以為不若誦先王之道而求其說(shuō)通圣人之言而察其辭上說(shuō)王公大人次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，國(guó)必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以為雖不耕而食饑，不織而衣寒，功賢于耕而食之，織而衣之者也。故翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。”
        （2）吳慮謂子墨子曰：“義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍設(shè)而天下不知耕，教人耕，與不教人耕而獨(dú)耕者，其功孰多？”吳慮曰：“教人耕者，其功多?！弊幽釉唬骸凹O(shè)而攻不義之國(guó)，鼓而使眾進(jìn)戰(zhàn)，與不鼓而使眾進(jìn)戰(zhàn)而獨(dú)進(jìn)戰(zhàn)者，其功孰多？”吳慮曰：“鼓而進(jìn)眾者，其功多?！弊幽釉唬骸疤煜缕シ蛲讲街可僦x，而教天下以義者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而進(jìn)于義，則吾義豈不益進(jìn)哉！”
  （節(jié)選自《墨子?魯問(wèn)》）【注釋】①籍：假使。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.翟以為不若誦/先王之道而求其說(shuō)/通圣人之言/而察其辭/上說(shuō)/王公大人次匹夫徒步之士/
  B.翟以為不若誦先王之道/而求其說(shuō)/通圣人之言/而察其辭/上說(shuō)/王公大人次匹夫徒步之士/
  C.翟以為不若誦/先王之道而求其說(shuō)/通圣人之言/而察其辭/上說(shuō)王公大人/次匹夫徒步之士/
  D.翟以為不若誦先王之道/而求其說(shuō)/通圣人之言/而察其辭/上說(shuō)王公大人/次匹夫徒步之士/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“鄙人”即指鄙陋的人，常用作自稱的謙辭，這里是吳慮對(duì)自己的謙稱。
  B.舜，傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。與“黃帝”“顓頊”“帝嚳”“堯”合稱為“五帝”。
  C.墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。
  D.“三軍”是指打仗的前、中、后三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。
  （3）下列對(duì)原文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.吳慮的觀點(diǎn)是道義只需要親身踐行，不需要用言辭宣揚(yáng)。
  B.選文在寫法上具有整散結(jié)合、排比層進(jìn)、反復(fù)申說(shuō)的特點(diǎn)。
  C.墨子強(qiáng)調(diào)自己一個(gè)人耕種織布不能讓天下溫飽，因此要讓全天下的人一起耕種織布。
  D.墨子認(rèn)為言說(shuō)先王之道、圣人之言最終可以達(dá)到“國(guó)必治”“行必修”的效果。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①盛，然后當(dāng)一農(nóng)之耕，分諸天下，不能人得一升粟。
  ②若得鼓而進(jìn)于義，則吾義豈不益進(jìn)哉！
  （5）墨子強(qiáng)調(diào)要用言辭宣揚(yáng)道義的價(jià)值，請(qǐng)概述前后兩段論證這一觀點(diǎn)的思路。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

• 9．閱讀下面的文言文，完成下列題。
        棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”（《論語(yǔ)?顏淵》）
        墨子曰：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。為可長(zhǎng)，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)?！?bdo class="mathjye-alignright">（《說(shuō)苑?反質(zhì)》）（1）在對(duì)“文”和“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，

   

  和

   

  兩個(gè)人的觀點(diǎn)比較接近。
  （2）結(jié)合實(shí)際談?wù)勀阗澩l(shuí)的“文質(zhì)觀”，并簡(jiǎn)述理由。
  組卷：2引用：8難度：0.6

  解析

四、作文（30分）

• 10．閱讀下面的材料，完成作文。
        老話說(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。
        我們也常常聽(tīng)見(jiàn)父母對(duì)孩子說(shuō)：“要聽(tīng)話哦。”
        小時(shí)候，父母和老師一直教導(dǎo)我們，要做一個(gè)“聽(tīng)話的小朋友”，只有“聽(tīng)話的小朋友”才會(huì)被老師和父母喜歡。的確，“聽(tīng)話的小孩”是比較受人喜歡。
        這可以概括為“聽(tīng)話教育”。
        對(duì)此，你是贊成還是反對(duì)呢？請(qǐng)就此寫一篇文章。題目自擬，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析