2023年湖南省長沙市四大名校高考歷史六診試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．如圖為西周晚期的散氏盤盤底上的文字。其文字（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)漢字走向成熟

  B．是研究甲骨文的重要資料

  C．由“畫”到“線”方向變化，書法味濃

  D．縱情流暢，具有很強審美價值
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 2．分析如圖可知（　?。?br />

  A．王國勢力威脅國家統(tǒng)一

  B．出現(xiàn)了王國之間混戰(zhàn)

  C．首都長安處于王國勢力的包圍之中

  D．王國成為抵抗少數(shù)民族入侵的主要力量
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 3．魏晉南北朝時，經(jīng)過統(tǒng)治者的大力提倡，佛教得到了空前的發(fā)展。當時的門閥士族以及皇親貴戚大多信奉佛教。梁武帝在天監(jiān)三年（504）宣布“唯佛一道，是為正道”，佛教幾乎成了國教。其主要原因是（　　）

  A．儒家思想走向衰落

  B．佛教適應了當時社會發(fā)展的需要

  C．門閥士族為了鞏固權(quán)利

  D．佛教有來世觀念，得到了人們的廣泛認同
  組卷：14引用：4難度：0.6

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• 4．如圖是蘇軾的《枯木怪石圖》。該畫體現(xiàn)了（　　）
  

  A．商品經(jīng)濟發(fā)展，市民文化繁榮

  B．北宋政治腐敗，百業(yè)凋疲

  C．能樂觀生活、頑強向上的心態(tài)

  D．順應自然、隨遇而安的心境
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 5．歐陽修在上奏中告誡宋仁宗：“且武臣掌機密而得軍情，不唯于國家不便，亦于其身未必不為害”故狄青任樞密使僅四年就被罷免，此后武臣在樞密院也幾近絕跡。而前線將領皆須聽從文官統(tǒng)帥的調(diào)遣。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．使中央政權(quán)得到了鞏固	B．導致邊患問題嚴重
  C．強化崇文抑武治國理念	D．吸取了唐朝滅亡的教訓
  組卷：10引用：3難度：0.7

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• 6．如圖是《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》。據(jù)圖可知（　　）
  

  A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟支撐著清代發(fā)展到鼎盛時期

  B．清代中國綜合國力保持著世界領先地位

  C．小農(nóng)經(jīng)濟阻礙著新經(jīng)濟因素的正常發(fā)展

  D．中國順應世界發(fā)展大勢向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型
  組卷：3引用：2難度：0.6

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二、非選擇題：17題14分、18題14分、19題12分、20題12分，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料
  “十里店”的變化對干部可能是有這樣那樣的缺點，但不管怎樣，十里店在過去幾年中所取得的成績總體看來還是引人注目的。對絕大多數(shù)村民而言，到1947年底，他們的生活水平與七年以前相比，無論哪方面都要好很多。
  ……
  各項改革使得村中約1/3的農(nóng)戶脫離貧雇農(nóng)行列，發(fā)展成為新中農(nóng)。
  ……
  1937年，貧雇農(nóng)人均占地0.93畝，還不及地主富農(nóng)在1947年占有土地量的一半。以前的十里店貧雇農(nóng)占絕大多數(shù)，而現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變成為土地小戶占有且分配大致均等的村莊。（當然人均占有量都很?。┻@是一個由中農(nóng)組成且主要由新中農(nóng)領導的村莊。
  ……
  1947年底，筆者到達十里店時，村里整個經(jīng)濟形勢比以往強出許多。
  全村正熱火朝天地投入冬季生產(chǎn)，小麥和玉米已收割完畢，到處都在播種冬麥。從山頂眺望，遠處的梯田覆滿了秧苗，看上去像綠化地上蜿蜒的階梯。
  ……
  如上所述便是1947年十里店各互助組從事的部分活動與事業(yè)。過去由于缺少資本導致生產(chǎn)停滯、大面積失業(yè)，在冬季表現(xiàn)得尤為突出。如今，這些現(xiàn)象都已不復存在。有了互助活動、政府貸款，十里店的商業(yè)、運輸業(yè)、鄉(xiāng)村工業(yè)已經(jīng)初露頭角。全村的資本和勞動力得到前所未有的利用，生產(chǎn)大幅度增長，而勞動成果的分配與以往相比也更加合理。
  ——摘自[英]柯魯克、[加]伊莎白著《十星店（一）：中國一個村莊的革命》（注：十里店是晉冀魯豫邊區(qū)的一個村莊。柯魯克、伊莎白夫婦為國際友人，于1947年來到中國解放區(qū)，研究土地改革運動）
  提取材料信息，說明上述材料對研究中國近代史有哪些史料價值。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國傳統(tǒng)文化精神要義，主要分為三個方面，首先是剛健有為、天人協(xié)調(diào)的精神，這是民族精神的內(nèi)核，是教人們在面對苦難時要保有自強不息的精神品質(zhì)。其次，在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容中，人是中心，強調(diào)的是先做人后做事，這種思想在當前素質(zhì)教育之中也是有所體現(xiàn)的。最后，中國傳統(tǒng)文化精神強調(diào)的是犧牲與奉獻，家是人們避風的港灣，父母之愛與民族之愛是有著異曲同工之妙的，受這種價值觀的影響使得民族的向心力與凝聚力十分強大，也正是這種文化才會使得中國人心中始終懷有落葉歸根、血濃于水、尊老愛幼、厚德載物的認知。
  ——摘編自張應杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二 五四運動是影響中國民族傳統(tǒng)文化精神發(fā)展的重要事件。作為傳播新思想、新文化、新知識的偉大思想啟蒙運動，五四運動通過繼承以愛國主義為核心的民族精神堅守轉(zhuǎn)化的價值根基，開啟馬克思主義與傳統(tǒng)文化的對話為轉(zhuǎn)化確定前進方向，以民主科學沖破封建主義思想桎梏賦予轉(zhuǎn)化時代特征，推動中國共產(chǎn)黨的誕生為轉(zhuǎn)化提供領導力量，開辟中國社會發(fā)展新階段為轉(zhuǎn)化提供現(xiàn)實支撐，充分體現(xiàn)了五四時期傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造性。進一步深入理解和思考五四運動對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，應緊緊圍繞革命性這個核心問題來深化。
  ——摘編自張岱年方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國傳統(tǒng)文化精神的特點并分析其成因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出五四運動推動中華民族傳統(tǒng)文化精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)，并分析其背景。
  組卷：25引用：19難度：0.5

  解析