2023-2024學年山東省泰安三中高二（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導致物種的單一化。一旦遇到特大病蟲害爆發(fā)，就會難以抵擋，形成全局性的災難。前些年，世界水稻曾經(jīng)歷過一場空前的災難。一場突發(fā)的水稻黃矮病在全球大肆施虐，科學家們曾竭盡全力試圖在現(xiàn)存水稻品種中尋找一種能夠救治此病的抗病基因。也許這些稻種血緣太近，在遍查了四萬七千種水稻后都沒找到所需的抗病基因。他們的搜尋不得不轉(zhuǎn)向血緣關(guān)系最遠的野生品種。最后終于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，從而挽救了全世界的水稻。
        同理，一種迅速擴張的強勢文明也會像推廣優(yōu)良品種那樣，讓人類文明呈現(xiàn)出一花獨放的清一色局面。問題是，這種日益趨同的人類文明是否也會像物種單一化那樣，潛伏著讓人類遭受整體罹病的危險？
        縱觀全部文明史，可以看到在多數(shù)情況下，人類文明總是呈現(xiàn)多樣化。通常，各種文明并不都是齊頭并進的，它們的發(fā)展也總是不平衡的。每種文化都有自己的“文化生命周期”，它們都必然地要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整個過程。一旦某種文明蘊含了極其旺盛的生命力，發(fā)展成一種能對世界文明整體產(chǎn)生巨大而又深遠影響的“強勢文化”，它就會像作物優(yōu)良品種那樣，以高屋建瓴之勢無可阻擋地向整個世界迅速擴展，打破原有的多樣性文化格局，排擠形形色色的本土文化，成為獨占鰲頭的“主流文化”。這種一統(tǒng)天下的態(tài)勢不可避免地會使世界文化走向單一化。
        兩百多年來，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明異軍突起，崛峙為一種迄今人類歷史上從未有過的最是咄咄逼人的“強勢文明”。這種文明借助強大的科學技術(shù)實力，發(fā)達的交通運輸，迅捷的信息傳送，以及遍布全球的金融貿(mào)易網(wǎng)絡，以銳不可當?shù)臍鈩?，在極短時間就將其推進到世界的各個角落。這簡直就像一臺超強馬力的巨型“推土機”，在我們這個星球的整體球面上任意地縱橫馳突，往來推碾，一時間大有鏟平一切異己文化之勢，使得人類文明空前的模式趨同、價值趨同與形態(tài)單一化。說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……
        一種文化的核心之處往往寓于它的哲學與宗教之中。植根于古希臘文化的西方現(xiàn)代文明，作為一種強勢文化，盡管它今天盛極一時，如日中天，卻也并非十全十美或有望永世其芳。這種文化與生俱來地帶有兩個根本性的弱點。一個是它沒能跟自然和諧，在與自然的關(guān)系上都郁紆著一段發(fā)自本源的對立情結(jié)，并在它走向強盛的數(shù)百年里，讓此種對立充分展露。時至今日，它已徹底打破了從舊石器時代開始的、長達170萬年人類與自然一直保持的和諧關(guān)系，而且這種緊張與對立已經(jīng)危及今天人類自身的生存。此種文明另一個根本性弱點在于它的“競爭”哲學。任何立足于“競爭”的理念都是重實力而輕德素的。它不僅在本質(zhì)上是疏離“善”的，而且從不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性惡”。作為一種社會秩序，只需限制它，規(guī)范它，通過制定些法律，立下些規(guī)矩，借以保障人類社會不致因惡欲泛濫而走向毀滅的結(jié)局。同時，它還要有意地利用人類這種古老欲望，“相反相成”，起到促進社會發(fā)展的作用。無所不在的競爭正是這種文明外表繁榮而內(nèi)里殘酷的癥結(jié)所在。
        人類現(xiàn)代文明確實是整體性患病了。這種發(fā)自本源的疾病必然導致人與自然的對立，以及人與人之間的不和諧。這種文明的整體罹病靠其自身是無法治愈的，你不可能在這種文化自身之中找到足以讓其自愈的“抗病基因”。也許我們現(xiàn)在就應該著手到“血緣”關(guān)系最遠的某些人類文明中尋求根治現(xiàn)代文明頑癥的良方。英國學者彼得?羅素認為：“我們可能生活在西方文明正在衰落的時期……我們的文明終將衰落。它自己已經(jīng)證明了它的不可持續(xù)性?！币苍S在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明。他們可能是一些“土著人”，但是彼得?羅素寄希望于他們。如此看來，這些淳樸民族所聚居的僻遠之地完全有可能成為續(xù)接人類香火的“諾亞方舟”。
        對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的“諾亞方舟”。
  （選自詹克明《空釣寒江?保護“諾亞方舟”》，有刪節(jié)）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．人類文明常常呈現(xiàn)多樣化，但它們的發(fā)展并不平衡，有的文明會對世界文明整體產(chǎn)生巨大而深遠的影響。
  B．兩百年來，現(xiàn)代工業(yè)文明推進到了世界的各個角落，成為使人類文明模式趨同、價值趨同的強勢文化。
  C．西方現(xiàn)代文明植根于古希臘文化，崇尚競爭哲學，重實力而輕德素，必將導致其因惡欲泛濫而走向毀滅。
  D．人類與自然長期保持著和諧的關(guān)系，但西方現(xiàn)代文明已經(jīng)徹底打破了這種關(guān)系，并且危及到了人類自身。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．水稻黃矮病之所以在全球大肆施虐，是因為人們大力推廣水稻優(yōu)良品種而導致水稻物種單一化。
  B．每種文化都有自己的“文化生命周期”，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明同樣會遵循此規(guī)律。
  C．現(xiàn)代工業(yè)文明能成為人類歷史上的“強勢文明”，與科技、交通、貿(mào)易等的高度發(fā)展密不可分。
  D．在血緣太近的水稻中找不到救治黃矮病的抗病基因，與現(xiàn)代文明的頑癥難以靠自身治愈道理一致。
  （3）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭運用水稻患黃矮病的事例，既能把抽象的道理形象化，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B．文章第四段結(jié)尾部分，連用相近的句式進行例舉，意在說明現(xiàn)在單調(diào)的生活確實令人膩煩。
  C．文章分析了西方現(xiàn)代文明的兩個根本性弱點，不僅使論述具有深度，還讓文章具有厚重感。
  D．文章多處運用了“應該”“可能”“也許”等詞語，使論述語言更為嚴謹，邏輯更加嚴密。
  （4）請簡要梳理本文的行文脈絡。
  （5）材料認為，要“像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的‘諾亞方舟’”，請結(jié)合文本談談你的看法。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  這也是一個人
  葉圣陶      伊生在農(nóng)家，沒有享過“呼婢喚女”“傅粉施朱”的福氣，也沒有受過“三從四德”“自由平等”的教訓，簡直是很簡單的一個動物。伊自出母胎，生長到會說話會行動的時候，就幫著父母拾些稻藁，挑些野菜。到了十五歲，伊父母便把伊嫁了。因為伊早晚總是別人家的人，多留一年，便多破費一年的穿吃零用，倒不如早早把伊嫁了，免得白擲了自己的心思財力，替人家長財產(chǎn)。伊夫家呢，本來田務忙碌，要雇人幫助，如今把伊娶了，即使不能省一個幫傭，也得抵半條耕牛。伊嫁了不上一年，就生了個孩子，伊也莫名其妙，只覺得自己睡在母親懷抱里還是昨天的事，如今自己是抱孩兒的人了。伊的孩子沒有搖籃睡，沒有柔軟的衣服穿，沒有清氣陽光充足的地方住，連睡在伊的懷里也只有晚上睡覺的時候才得享受，白天只睡在黑蜮蜮的屋角里。不到半歲，他就死了。伊哭得不可開交，只覺以前從沒這么傷心過。伊婆婆說伊不會領(lǐng)小孩，好好一個孫兒被伊糟蹋死了，實在可恨！伊公公說伊命硬，怎不絕了他一門的嗣！伊丈夫卻沒別的話說，只說要是在賭場里百戰(zhàn)百勝，便死十個兒子也不關(guān)我事！伊聽了也不去想這些話是什么意思，只是朝晚地哭。
        有一天伊發(fā)見了新奇的事了：開開板箱，那嫁時的幾件青布大襖不知哪里去了。后來伊丈夫喝醉了，自己說是他當?shù)舻摹６靵淼煤芸?，幾陣西風吹得人徹骨地冷。伊大著膽央求丈夫把青布襖贖回來，卻吃了兩個巴掌。原來伊吃丈夫的巴掌早已習以為常，惟一的結(jié)局便是哭。這一天伊又哭了。伊婆婆喊道：“再哭？一家人家給你哭完了！”伊聽了更不住地哭。婆婆動了怒，拉起搗衣的杵在伊背上抽了幾下。伊丈夫還加上兩個巴掌。
        這一番伊吃得苦太重了。想到明天，后天……將來，不由得害怕起來。第二天朝晨，天還沒亮透，伊輕輕地走了出來，私幸伊丈夫還沒醒。西風像刀，吹到臉上很痛，但是伊覺得比吃丈夫的巴掌痛得輕些，就也滿足極了。一口氣跑了十幾里路，到了一條河邊，才停了腳步。這條河里是有航船經(jīng)過的。
        等了好久，航船經(jīng)過了，伊就上了船。那些乘客好似個個會催眠術(shù)的，一見了伊，便知道是在家里受了氣，私自逃走的。他們對伊說道：“總是你自己沒長進，才使家里人和你生氣。即使他們委屈了你，你是年幼小娘，總該忍耐一二。這么使性子，碰不起，苦還有得吃！況且如今逃了出去，靠傍誰呢？不如趁原船歸去罷?！币谅犃瞬淮饝?，只低著頭不響。眾客便有些不耐煩。一個道：“不知伊想的什么心思，論不定還約下了漢子同走！”眾人便嘩笑起來。伊也不去管他們。
        伊進了城，就到一家薦頭。薦頭把伊薦到一家人家當傭婦。伊的新生活從此開始了：雖也是一天到晚地操作，卻沒下田耕作這么費力，又沒人說伊，罵伊，打伊，便覺得眼前的境地非常舒服，永遠不愿更換了。伊惟一的不快，就是夜半夢醒時思念伊已死的孩子。
        一天，伊到市上買東西，遇見一個人，心里就老大不自在，這個人是村里的鄰居。不到三天，就發(fā)生影響了：伊公公尋了來。開口便嚷道：“你會逃，如今尋到了，可再能逃？你若是乖乖的，快跟我回去！”伊聽了不敢開口，奔到里面，伏在主婦的背后，只是發(fā)呆。主婦便喚伊公公進來對他說：“你媳婦為我家?guī)蛡?，此刻約期還沒滿，怎能去？”伊公公無可辯論，只得狠狠地叮囑伊道：“期滿了趕緊歸家！倘若再逃，我家也不要你了，你逃到哪里，就在哪里賣掉你，或是打折你的腿！”
        伊覺得這舒服的境地，轉(zhuǎn)眼就成空虛的，非常舍不得。想到將來更害怕起來。這幾天里眼睛就腫了，飯就吃不下了，事也就做不動了。主人知道伊的情況，心想如今的法律，請求離婚，并不煩難，便問伊道：“可情愿和夫家斷絕？”伊答道：“哪有不愿！”主人便代伊草了個呈子，把種種以往的事實，和如今的心愿，都敘述明白，預備呈請縣長替伊作主。主婦說道：“替伊請求離婚，固然很好，但伊不一定永久做我家?guī)蛡虻摹Ｒ坏┮岭x開了我家，又沒別人家雇伊，那時候伊便怎樣？論情呢，母家原該收留伊，但是伊的母家可能辦到？”主人聽了主婦的話，把一腔俠情冷了下來，只說一聲“無可奈何！”
        隔幾天，伊父來了，是伊公公叫他來的。主婦問他：“可有救你女兒的法子？”他答道：“既做人家媳婦，要打要罵，概由人家，我怎能作得主？我如今單是傳伊公公的話叫伊回去罷了?！钡且琳讨髂富刈o，沒有跟伊父同走。
        后來伊家公婆托著鄰居進城的帶個口信，說伊丈夫正害病，要伊回去服侍。伊心里只是怕回去，主母就替伊回絕了。
        過了四天，伊父親又來了。對伊說：“你的丈夫害病死了，再不回去，我可擔當不起。你須得跟我走！”主母也說：“這一番你只得回去了。否則你家的人就會打到這里來！”伊見眼前的人沒一個不叫伊回去，心想這一番必定應該回去了。但總是害怕，總是不愿意。
        伊到了家里，見丈夫直僵僵地躺在床上，心里很有些兒悲傷。但也想，他是罵我打我的！伊公婆也不叫伊哭，也不叫伊服孝，卻領(lǐng)伊到一家人家，受了廿千錢，把伊賣了。伊的父親，公公，婆婆，都以為這個辦法是應當?shù)?。他們心里原有個成例：不種了田，便賣耕牛。伊是一條牛，——一樣地不該有自己的主見——如今用不著了，便該賣掉。把伊的身價充伊丈夫的殮費，便是伊最后的義務！
  1919年2月14日作（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“嫁了不上一年，就生了個孩子”，自己“也莫名其妙”；孩子夭折，伊“哭得不可開交”，只覺從沒這么傷心過，這表明伊對自己的命運缺乏清醒的認知。
  B.作者寫伊的“新生活”，意在表現(xiàn)其“暫時坐穩(wěn)了奴隸”時的滿足心理，這和魯迅寫祥林嫂“口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”的用意一致。
  C.主婦以“約期還沒滿”為由維護伊的選擇權(quán)利，主人更是主動幫助她擬寫了離婚的呈子，可見其雇主應該是具有人道主義精神的讀書人。
  D.“見丈夫直僵僵地躺在床上，心里有些兒悲傷”，表現(xiàn)出伊作為正常女性的真實情感；而伊公婆卻“不叫伊哭”，表現(xiàn)了封建禮教毒害下人性的異化。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“想到明天，后天……將來，不由得害怕起來”，既寫出伊由悲傷到畏懼的心理變化，又為伊由愚昧麻木走向覺醒反抗蓄勢。
  B.小說用語言描寫刻畫乘客的群像，他們對伊的規(guī)勸帶有批評和揶揄的語氣，表現(xiàn)了當時社會民眾對待農(nóng)村女性的態(tài)度。
  C.第六段劃線句子中“嚷”“奔”“伏”“發(fā)呆”等用詞，精煉傳神地刻畫出公公惱怒、兒媳驚懼無助的情態(tài)和心理。
  D.本文采用第三人稱視角，按照事件發(fā)展順序，緊緊圍繞人物的命運展開敘事，這與《林教頭風雪山神廟》的寫法一致。
  （3）本文標題包含感嘆和反問兩種語氣，分別具有不同的意蘊，請簡要分析。
  （4）你所在的讀書小組發(fā)現(xiàn)本文的結(jié)尾很有特點，欲以“不奇而奇，冷峻有力”為題寫一則文學短評，請據(jù)此寫出評論要點。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ。（12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        網(wǎng)絡流行的“雪糕刺客”特指那些隱藏在冰柜里面，看著其貌不揚，但付錢時會用價格“刺”你一下的天價雪糕。
        鐘薛高為什么能在一夜之間走紅，①         。鐘薛高一開始就堅持高定價來明確品牌形象，被譽為“冰淇淋界的愛馬仕”。但營銷費用帶來的巨大投入，高昂的價值，又讓這些雪糕看起來沒有那么“貨真價實”。
  除了市場上的天價雪糕，一些景區(qū)也推出應景的文創(chuàng)雪糕。商家通過獨特的造型、IP聯(lián)名等營銷手段，②         。
        承擔獨特的創(chuàng)意和文化的文創(chuàng)雪糕，本身是弘揚文化的一種創(chuàng)新手段。但除此以外，它更應該是品質(zhì)過硬的雪糕。如果僅僅是把一支用料和口味都很一般，用倒模做成景點的模樣，然后再賣高價，這種“聰明”之舉終究不是生存之道，甚至可以說是毫無“創(chuàng)意”可言。
        ③         ，才能夠讓文創(chuàng)雪糕帶來長期的、廣泛的影響力。久而久之，提升文化發(fā)展力。
  （1）文中幾處使用引號的地方，和例句引號用法相同的一項是

   

  
  例：最近網(wǎng)絡流行的“雪糕刺客”
  A.付錢時會用價格“刺”你一下的天價雪糕
  B.又讓這些雪糕看起來沒有那么“貨真價實”
  C.被譽為“冰淇淋界的愛馬仕”
  D.這種“聰明”之舉終究不是生存之道
  （2）文中畫橫線線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.文創(chuàng)雪糕承載獨特的創(chuàng)意和文化，本身是弘揚文化的一種創(chuàng)新手段。
  B.文創(chuàng)雪糕承擔獨特的創(chuàng)意與文化，本身是弘揚文化的一種創(chuàng)新手段。
  C.承擔獨特創(chuàng)意和文化的文創(chuàng)雪糕，本身是發(fā)揚文化的一種創(chuàng)新手段。
  D.承載獨特創(chuàng)意和文化的文創(chuàng)雪糕，本身是發(fā)揚文化的一種創(chuàng)新手段。
  （3）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：4引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        時光匆匆，高一學習結(jié)束了?；叵脒@一年，除了從初中生到高中生身份蛻變帶來的新奇與激動，也許還有從名列前茅的佼佼者到泯然眾人造成的心理落差的失意，還有在學習和生活中諸多新的挑戰(zhàn)……面對這一切變化，有的同學如魚得水，有的同學在短暫迷惘后迅速調(diào)整適應迎頭趕上，也有同學開始沉淪，得過且過……今天，在考場上，回首這一年，定有無數(shù)感慨。
        2021年9月1日，高一新生“開學第一課”上，邀請你以高一學生代表李明的身份做一次演講，講述你的高一生活，反思高一生活中的“得”與“失”，幫助他們更好地適應高中的學習生活。請完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，情感真摯，敘議結(jié)合，符合演講稿格式，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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