2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽170中學(xué)高二（上）質(zhì)檢歷史試卷（10月份）

一、單選題（每小題3分，共48分）

• 1．如表所示列舉了漢語中“文化”的詞源解析。它們所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（　?。?br />

  詞項	詞源分析
  “文”	“紋理”，引申出“人為修養(yǎng)和美、善、德行之義”
  “化”	“改變”
  “文”+“化”（文與化并聯(lián)使用）	引申出“以文教化”之義
  “文化”（“文”與“化”合成一個詞使用）	文治和教化

  A．人文精神

  B．道法自然

  C．崇德尚賢

  D．自強(qiáng)不息
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

• 2．如圖是某位同學(xué)所畫中國古代儒家思想發(fā)展的示意圖。其中，符合階段④歷史特征敘述的是（　?。?br />

  A．新儒學(xué)具有民主啟蒙的意味，推動了中國社會的轉(zhuǎn)型

  B．繼承先秦儒家民本思想，根本上沖擊了封建專制統(tǒng)治

  C．以王夫之為代表的經(jīng)世致用思想，開向西方學(xué)習(xí)先河

  D．批判理學(xué)和抨擊君主專制的新儒學(xué)未能成為社會主流
  組卷：35引用：21難度：0.5

  解析

• 3．古羅馬歷史學(xué)家塔西佗經(jīng)常以挑剔的眼光看待周圍的世界，他曾感嘆，“世界的局面改變了，渾厚淳樸的羅馬古風(fēng)業(yè)已蕩然無存，政治上的平等已經(jīng)成為陳舊過時的信息，所有人的眼睛都在望著皇帝的救令。”材料表明塔西佗（　?。?/h2>

  A．主張恢復(fù)傳統(tǒng)政治體制	B．從歷史的角度審視現(xiàn)實
  C．追求公平和公正的理念	D．維護(hù)君主救令的權(quán)威性
  組卷：14引用：15難度：0.7

  解析

• 4．希臘詞Apoikia（殖民地或子邦）字面上的意思是“遠(yuǎn)處的家”，這些Apoikia是獨立機(jī)構(gòu)：母邦組織移民群體，從自己的成員中挑選一位正式的領(lǐng)導(dǎo)，來監(jiān)督新土地的分配，并且該領(lǐng)導(dǎo)者將長久地被尊為創(chuàng)立者。這些殖民地的建立（　?。?/h2>

  A．標(biāo)志著希臘從分裂走向統(tǒng)一

  B．加速了奴隸制度的瓦解

  C．有利于提高貴族階層的地位

  D．促進(jìn)了希臘文明的傳播
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析

• 5．如圖所示是20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的古印度石刻印章，它的發(fā)現(xiàn)印證了古印度文明，同時也使印度產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感，并認(rèn)為印度文明不亞于甚至超過宗主國文明。這一發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時（　　）

  A．推動了考古事業(yè)的新發(fā)展

  B．印證了印度政治和經(jīng)濟(jì)模式

  C．有利于推動民族解放運動

  D．提高了東方文明的世界地位
  組卷：25引用：24難度：0.6

  解析

• 6．據(jù)李心傳《建炎以來系年要錄》載：“西北士大夫遭靖康之難，多挈家寓武陵……四方之民云集二浙，百倍常時。”又據(jù)莊綽的《雞肋篇》載：“建炎之后，江浙湖閩廣，西北流寓之人遍滿。”據(jù)此可得出的結(jié)論是當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成	B．南方土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重
  C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退	D．社會環(huán)境影響人口分布
  組卷：15引用：12難度：0.5

  解析

二、非選擇題（本題共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一 在近3000年的法老時代，古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng)，以象形文字為例，古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系，象形文字對保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來世的一種準(zhǔn)備，最為重要的在于要把死者在來世所用的東西準(zhǔn)備好，一個明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對死者實行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中，人像造型必須遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則，即表現(xiàn)人站立、行走時，頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn)，雙肩和胸部以正面表現(xiàn)，而腳又是側(cè)面的。
  --摘編自令狐若明《古埃及文明的傳統(tǒng)特點》材料二 在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前，人們對埃及了解甚少，甚至到了啟蒙運動時期，人們腦海里都把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年，拿破侖遠(yuǎn)征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員，想對埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿，然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文，因此工作毫無進(jìn)展。直到1822年，商博良發(fā)現(xiàn)一塊方尖碑，碑上有埃及文和希臘文對譯的文字。他是精通希臘文的，通過希臘文，他了解這是記敘托勒密及克婁巴特拉的愛情故事。從一再出現(xiàn)的文字及其特殊位置，他找出了11個埃及字母--他用這幾個字母去讀拿破侖部隊拖倒在尼羅河口的羅塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫無困難地讀通了。就這樣一塊又一塊碑文地讀下去，20余年工夫，他居然讀通了所有發(fā)現(xiàn)的埃及碑文，而且還找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之門就此被打開了。
  --摘編自菲利普?李?拉爾夫、愛德華?伯恩斯等《世界文明史》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古埃及文明的特點。
  （2）根據(jù)材料二，指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素，并結(jié)合所學(xué)知識分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。
  組卷：20引用：10難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  
  從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識提煉一個主題，并加以說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）
  組卷：13引用：33難度：0.4

  解析