2022-2023學(xué)年江蘇省南京市高三（上）學(xué)情調(diào)研歷史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/12/20 10:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
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1．孔子在社會倫理上強調(diào)尊卑有別，等級分明，但在教育上卻主張“有教無類”認為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這一差異表明孔子（ ?。?/h2>
組卷：32引用：20難度：0.6 -
2．如圖為秦始皇巡行路線圖，據(jù)此推斷，其巡行旨在（ ）
組卷：19引用：6難度：0.6 -
3．魏晉南北朝時期，北方的耕作工具與耕作技術(shù)都取得了較大的進步，如發(fā)明了畜力牽引的鐵齒耙、使用繩索軟套、發(fā)明短轅的蔚犁以及耕耙耱技術(shù)。對此，下列解釋最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：10難度：0.5 -
4．宋哲宗時期，向太后的娘家想在自家祖墳上修建一間慈云寺。戶部尚書蔡京欲巴結(jié)皇親，便圈了一大塊地給向氏，要求“四鄰田廬”趕快拆遷。被拆遷人家不服，到開封府告狀。最后判決：一是“所拓（拆遷）皆民業(yè)，不可奪?！倍遣叹白P金二十斤”。這一判決（ ?。?/h2>
組卷：22引用：10難度：0.5 -
5．明清時期，“義利相和”的主張漸成主流，商賈“聚財貨”的行為被認為與“百職居官”“學(xué)者進德”“農(nóng)成佳禾”一樣，是值得肯定的，“都須一段識見、一段包涵、一段勇氣方微得去”。此現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.5 -
6．太平天國起事后，清廷官兵不能阻擋，曾國藩、左宗棠等人號召鄉(xiāng)人組織湘軍，湘軍的營制、訓(xùn)練全由曾、左等人自己規(guī)劃操作，糧餉也自己籌辦。李鴻章招募編練淮軍，淮軍將領(lǐng)在作戰(zhàn)行軍時期，由清廷以地方封疆大吏的名位，有動員當?shù)刭Y源的權(quán)利。湘軍、淮軍的崛起（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6
二、非選擇題：共4題，滿分52分。其中第17題14分，18題12分，第19、20題各13分。
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19．商人作為一支社會力量在經(jīng)濟發(fā)展中起著舉足輕重的作用。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 早在14-15世紀，當倫敦商人還屬于中世紀市民等級的時候，便逐漸活躍在舞臺上。隨著海內(nèi)外商業(yè)的蓬勃發(fā)展，中世紀基督教“守貧節(jié)欲”的道德規(guī)范逐漸被“誰占有黃金誰就能獲得他在世界上所需要的一切”的觀念取代，商人作為一支社會力量在英國漸漸興起。他們抓住了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的有利環(huán)境和時機，使自身成長為一個不可令人小覷的社會階層。商人對國內(nèi)外市場尤其是海外市場的開拓，……擁有巨大財富的大商人主要通過控制城市政權(quán)、參加議會來分享政府中的部分權(quán)力，從而在政治中發(fā)揮越來越大的作用。
——摘編自徐沁萍《近代早期英國商人的社會形象與社會評價》材料二 自16世紀起，面臨著西方商人仗劍經(jīng)營的激烈競爭，中國商人與其展開了角逐。他們把不僅受當?shù)厝藲g迎，同時也被西班牙人喜愛的商品運送到東南亞，中國商人不僅在鹿皮產(chǎn)地與荷蘭人爭奪，還在銷售市場與外國人爭奪銷售渠道，在短時間內(nèi)再度壟斷暹羅與日本之間的鹿皮貿(mào)易；17世紀中國商人聯(lián)合當?shù)鼐用翊驍『商m東印度公司掠奪金剛鉆的計劃。
——摘編自駱昭東《從全球經(jīng)濟發(fā)展的視角看明清對外貿(mào)易政策的成敗》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析14-15世紀英國商人成長的“有利環(huán)境”，簡述商人成長對英國社會產(chǎn)生的積極影響。
（2）根據(jù)材料二分析中國商人面臨激烈競爭的內(nèi)外因素，并概括其與外國商人競爭的方式。說明中外商人具備的共同品質(zhì)。組卷：9引用：6難度：0.6 -
20．閱讀材料：完成下列要求。
材料一 古希臘就已經(jīng)有民主了，但柏拉圖和亞里士多德批評它是壞東西，是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了兩千年。到了19世紀，民主逐漸變成了好東西，這一轉(zhuǎn)變堪稱西方文明最華麗的轉(zhuǎn)身。民主得以翻盤的基本條件是“新思潮”的出現(xiàn)，它強調(diào)“弱勢群體”的平等。西方推動將其變成強勢平等，變成了聲勢浩大的行動，甚至變成了西方搞得天翻地覆的運動，成為不可阻擋的社會潮流。最終，民主被落實成了不容反駁的定位：一切權(quán)力屬于人民，人民登上了政治寶座。順著這個邏輯，民主在19世紀得以咸魚翻身，順利成為了現(xiàn)代西方政治的基本柜架。
——摘編自李筠《西方史綱：文明縱橫3000年》材料二 一位英國人1906年的一封信：“我以為東方必將發(fā)生一場變革……一種新的精神似乎已開始支配人民，他們厭惡統(tǒng)治者，開始認為有可能得到另一種更好的政體。在中國，爆發(fā)了一場著名的排外運動。在波斯，這種覺醒看來更像是采取了民主改革運動的形式。在埃及和北非，覺醒突出地表現(xiàn)為狂熱行為的明顯增加以及泛伊斯蘭教運動的擴大。這些動亂癥狀的同時出現(xiàn)太驚人了，不能完全歸因于巧合。誰知道呢？或許東方確實正從其長期的睡眠中覺醒，我們即將親眼看到千百萬有忍耐力的人群起來反對無所不為的西方剝削?！?br />——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，指出西方對待民主態(tài)度的變化，并分析原因。說明“現(xiàn)代西方政治基本框架”的典型表現(xiàn)形式。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，簡析東方“覺醒”的特點及影響。綜合上述材料，說明東西方社會轉(zhuǎn)型的相似路徑。組卷：5引用：5難度：0.6