2022-2023學(xué)年安徽省宿州市十三所重點中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        仁是孔子所宣揚的最高道德原則?！秴问洗呵?不二》云：“孔子貴仁?！边@是符合事實的。但在春秋時代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個公認的道德準則了。《左傳?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也?！庇帧蹲髠?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御。’唯仁者能之?！庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！派圃眨　笨鬃右浴翱思簭?fù)禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
        過去多數(shù)學(xué)者認為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點，我認為孔子確實曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說。《論語》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。’”（《雍也》）這里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次。孔子區(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
        孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”。據(jù)《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上?！保ā蛾栘洝罚熬恿x以為質(zhì)，禮以行之?！保ā缎l(wèi)靈公》）“見義不為，無勇也?！保ā稙檎罚皠?wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”（《雍也》）“見得思義?！保ā都臼稀罚┛鬃铀^義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
        值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。
        孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！保ā读夯萃酢飞希叭?，人之安宅也；義，人之正路也?！保ā峨x婁上》）“仁，人心也；義，人路也?！保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x，大人之事備矣?！保ā侗M心上》）“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也?！保ā侗M心下》）孟子道德學(xué)說的核心是仁義。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
        孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點。
        孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等?？鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”。
        孔子的“仁”還有一個比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能，而不必管其出身的高低。這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來，要做官就應(yīng)該有學(xué)問，這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
  （節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“孔子貴仁”，就是因為孔子的重視，“仁”才成為公認的道德原則。
  B.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學(xué)者的觀點不同。
  C.子貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。
  D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準則，也是他全部思想的核心之一。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。
  B.孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學(xué)說的核心。
  C.孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。
  D.孔子認為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個人的道德、學(xué)問和才能。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇

   

  
  A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
  B.己所不欲，勿施于人。
  C.克己復(fù)禮。
  D.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
  （4）請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。
  （5）選文三則材料在論述內(nèi)容上各有側(cè)重，請簡要概括。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰
        陰森森的監(jiān)獄，門前站著崗哨，門口點著風(fēng)燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門、屋頂和墻壁都顯出一片雪白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。
  “我要生活，我要家庭、孩子，我要過人的生活。”當(dāng)卡秋莎沒有抬起眼睛，快步走進房間里時，聶赫留朵夫頭腦里掠過這樣的念頭。
        他站起來，迎著她走了幾步。他覺得她的臉色嚴肅而痛苦，就像上次她責(zé)備他時那樣。她臉上一陣紅，一陣白，她的手指痙攣地卷著衣服的邊。她一會兒對他望望，一會兒垂下眼。
  “減刑批準了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說。
  “知道了，看守告訴我了?！?br />“這樣，只要等公文一到，您高興住哪里去就可以住哪里去了。讓我們來考慮一下……”她趕緊打斷他的話：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里?！?br />      她盡管十分激動，卻抬起眼睛來瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說得又快又清楚，仿佛事先準備好似的。
  “哦，是這樣！”聶赫留朵夫說。
  “嗯，德米特里?伊凡內(nèi)奇，倘若他要跟我一塊兒生活，”她發(fā)覺說溜了嘴，連忙住口，然后糾正自己的話說，“倘若他要我待在他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認為這是我的福氣。我還圖個什么呢？……”
  “也許她真的愛上西蒙松，根本不要我為她做什么犧牲；也許她仍舊愛我，拒絕我是為了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命運同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一。”聶赫留朵夫想，不禁感到害臊。他覺得自己臉紅了。
  “要是您愛他……”他說。
  “什么愛不愛的！那一套我早已丟掉了。不過，西蒙松這人確實和別人不同?！?br />“是啊，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫又說。“他是個非常出色的人，我想……”
        她又打斷他的話，仿佛生怕他說出什么不得體的話，或者生怕她來不及把要說的話都說出來。
  “嗯，德米特里?伊凡內(nèi)奇，要是我做的不合您的心意，那您就原諒我吧，”她用她那斜睨的目光神秘地瞧著他的眼睛，說，“嗯，看來只好這樣辦了。您自己也得生活呀?！?br />      她說的正好是他剛才所想的，但此刻他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不僅感到害臊，而且感到惋惜，惋惜他從此失去了她。
  “我真沒料到會這樣。”他說。
  “您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受得夠了?！彼f，怪樣地微微一笑。
  “我并沒有受罪，我過得挺好。要是可能的話，我還愿意為您出力呢?！?br />“我們，”她說“我們”兩個字時對聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)夠多了。要不是您……”她想說些什么，可是聲音發(fā)抖了。
  “您不用謝我，不用?！甭櫤樟舳浞蛘f。
  “何必算賬呢？我們的賬上帝會算的?！彼f，那雙烏黑的眼睛閃著淚花。
  “您是個多好的女人哪！”他說。
  “我好？”她含著眼淚說，悲戚的微笑使她的臉亮堂起來。
  “您好了嗎？”這時英國人問。
  “馬上就好。”聶赫留朵夫回答。接著他向卡秋莎打聽克雷里卓夫的情況。
        她強自鎮(zhèn)定下來，平靜地把她所知道的情況告訴他：克雷里卓夫路上身體很虛弱，一到這里就被送進醫(yī)院。謝基尼娜很不放心，要求到醫(yī)院去照顧他，可是沒有獲得準許。
  “那么我該走了吧？”她發(fā)現(xiàn)英國人在等聶赫留朵夫，就說。
  “我現(xiàn)在不同您告別，我還要跟您見面的?！甭櫤樟舳浞蛘f。
  “請您原諒?！彼f，聲音低得幾乎聽不見。他們的目光相遇了，從她古怪的斜睨的眼神里，從她說“請您原諒”而不說“那么我們分手了”時悲戚的微笑中，聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是后一種。她愛他，認為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走開，就可以使他恢復(fù)自由?，F(xiàn)在她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興，同時又由于要跟他分手而覺得惆悵。
  （選自草嬰譯本的《復(fù)活》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.選文開篇聶赫留朵夫見到瑪絲洛娃后提議“讓我們考慮一下……，既能看出他為瑪絲洛娃獲得減刑而感到高興，同時也憧憬著能和瑪絲洛娃一起生活的美好未來。
  B.瑪絲洛娃拒絕聶赫留朵夫時，發(fā)現(xiàn)說溜了嘴，而后又糾正自己的話，能看出瑪絲洛娃對西蒙松和聶赫留朵夫兩人的感情深度是不一樣的。
  C.當(dāng)聶赫留朵夫贊美瑪絲洛娃“您是個多好的女人哪”時，瑪絲洛娃露出凄苦的微笑，表示她完全不認同他說的話，本質(zhì)上她自認為并不是個好女人。
  D.因為恨而拒絕聶赫留朵夫的求婚和因為愛而拒絕聶赫留朵夫的求婚，體現(xiàn)了瑪絲洛娃的精神上天翻地覆的變化。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說在描述瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會面場景時，主要借助人物對話的形式展開，既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。
  B.“門口點著風(fēng)燈”“監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明”等環(huán)境描寫，反襯了監(jiān)獄的陰森，與聶赫留多夫的內(nèi)心世界相互映襯，表現(xiàn)了他當(dāng)時內(nèi)心的緊張與不知所措。
  C.“古怪的斜睨的眼神”運用神態(tài)描寫，表現(xiàn)出了瑪絲洛娃出于對聶赫留多夫的愛和保護，而選擇了西蒙松之后的一種既高興又惆悵的復(fù)雜心理。
  D.小說構(gòu)思不落俗套，結(jié)尾部分耐人尋味，作者最終沒有告訴我們聶赫留多夫?qū)⒆叩绞裁礃拥穆飞先ィl(fā)讀者思考，推想人物的未來命運。
  （3）在這場最后的道別中，瑪絲洛娃的內(nèi)心是豐富而復(fù)雜的，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說一開始的結(jié)局是男女主人公摒棄前嫌，終成眷屬，后來改成瑪絲洛娃離開聶赫留朵夫選擇了西蒙松。你認為哪一種好，請結(jié)合文本談一談你的看法。
  組卷：20引用：2難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用II

• 7．閱讀短文，完成問題。
  ??“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。自己在歡喜時，大地山河        ；自己在悲傷時，風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚，興到時青山亦覺點頭。柳絮有時“輕狂”，晚峰有時“清苦”。陶淵明何以愛菊呢？因為他         。林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。
  ??從這幾個實例看，我們可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而        。美感經(jīng)驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。
  （摘編自朱光潛《談美》）（1）請在文中畫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，風(fēng)格相近。每處不超過15個字。
  （2）請用一個因果關(guān)系的復(fù)句概括第一段文字的主要內(nèi)容，不超過40個字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        莊子在面對楚王欲托付國事時，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉；成績優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因為這是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅守的東西。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：18難度：0.5

  解析