2021-2022學(xué)年新疆伊犁州霍城二中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．論述類文本閱讀。
  中國(guó)航天人的飛天夢(mèng)
  --評(píng)《火星科學(xué)概論》
        2020年被稱為“火星年”，“窗口”將在這一年打開(kāi)。這是奔赴火星的窗口，也是全面建成小康社會(huì)的窗口，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的重要一步。
        火星探測(cè)器的發(fā)射窗口每隔26個(gè)月才出現(xiàn)一次，錯(cuò)過(guò)這次照面，要再等780天。為了把握這難得的發(fā)射機(jī)會(huì)，各國(guó)摩拳擦掌，紛紛推進(jìn)各自的“探火”計(jì)劃。2020年，在飛出地球、去往火星的航天器隊(duì)列中，將首次出現(xiàn)五星紅旗的標(biāo)識(shí)，我國(guó)地外行星探索任務(wù)的空白將就此填補(bǔ)。而國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)論述火星的權(quán)威性科學(xué)專著《火星科學(xué)概論》（歐陽(yáng)自遠(yuǎn)鄒永廖主編，上?？萍冀逃霭嫔纾┘皶r(shí)推出，應(yīng)運(yùn)而生，滿足了從事火星探測(cè)的科技工作者的需要，填補(bǔ)了我國(guó)在火星科學(xué)研究著作方面的空白。
  《火星科學(xué)概論》涵蓋了火星在太陽(yáng)系中的地位、與其他類地行星的比較、空間與表面環(huán)境、形貌構(gòu)造、物質(zhì)成分、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、火星的形成與演化等內(nèi)容，系統(tǒng)分析了國(guó)際火星探測(cè)的歷程和未來(lái)規(guī)劃，特別是我國(guó)火星探測(cè)的科學(xué)設(shè)想等，不僅展示了已有的探測(cè)成果，還分析了火星探測(cè)目前存在的重要科學(xué)問(wèn)題。
        2020年，我國(guó)第一次實(shí)施地外行星探測(cè)，就將開(kāi)創(chuàng)人類火星探測(cè)史上的新紀(jì)錄：在一次任務(wù)中實(shí)現(xiàn)軌道器的“繞”、著陸器的“落”、火星車的“巡”三個(gè)目標(biāo)。那么，軌道器、著陸器、火星車各自的使命是什么，它們的科學(xué)儀器、功能指標(biāo)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)又有何區(qū)別？火星探測(cè)任務(wù)要面對(duì)的火星環(huán)境是怎樣的，需要克服哪些困難？人類歷史上的幾十次火星探測(cè)任務(wù)取得了哪些新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)又有哪些特色與創(chuàng)新？你所希望了解的這一切，都能在《火星科學(xué)概論》中找到答案。
        中國(guó)人歷來(lái)對(duì)探索宇宙充滿好奇。從“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射升空，到“神舟五號(hào)”飛船實(shí)現(xiàn)中國(guó)人飛天夢(mèng)，再到“嫦娥一號(hào)”上九天攬?jiān)?，航天人用自力更生、艱苦奮斗的精神，踏出了中國(guó)航天事業(yè)從地球出發(fā)，走向深空的每一個(gè)腳印，也是中華民族一步步邁向偉大復(fù)興的寶貴見(jiàn)證。
        中國(guó)探月工程始于2004年，而火星探測(cè)工程則于2016年立項(xiàng)，“玉兔”和后來(lái)的“玉兔二號(hào)”月球車，顯然為火星車的研制奠定了一定基礎(chǔ)，但月球和火星的環(huán)境卻截然不同。月球土壤顆粒尖銳，月塵帶有靜電，但火星不存在這個(gè)問(wèn)題。火星上稀薄的大氣對(duì)人類生存來(lái)說(shuō)是好事，但難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的氣壓和風(fēng)向，給穿過(guò)大氣層的航天器增加了許多不可預(yù)知的影響，讓登陸火星的技術(shù)難度要比登陸月球大得多。火星比地球更加遠(yuǎn)離太陽(yáng)，溫度更低，加之球性的沙塵暴遮擋太陽(yáng)能電池板，火星車的能源供應(yīng)至關(guān)重要，為此，中國(guó)的火星車將有一對(duì)“更大、更漂亮”的翅膀，努力迎著陽(yáng)光奔跑。
  （作者：鄭永春，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員，節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年06月21日12版）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2020年“窗口”將打開(kāi)，這是奔赴火星的窗口，也是全面建成小康社會(huì)的窗口，這些“窗口”都指26個(gè)月才有的一次機(jī)遇。
  B．2020年，國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)論述火星的權(quán)威性科學(xué)專著《火星科學(xué)概論》將應(yīng)運(yùn)而生，必將填補(bǔ)我國(guó)在火星科學(xué)研究方面的空白。
  C．2020年，我國(guó)首次實(shí)施地外行星探測(cè)，就將開(kāi)創(chuàng)人類火星探測(cè)史的新紀(jì)錄：一次任務(wù)中實(shí)現(xiàn)“繞”“落”“巡”三個(gè)目標(biāo)。
  D．2004年，中國(guó)探月工程開(kāi)始，2016年火星探測(cè)工程立項(xiàng)，因月球和火星的環(huán)境不同，所以火星車的研制工作需要從零開(kāi)始。
  （2）下列對(duì)本書評(píng)行文思路的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由2020“火星年”引入我國(guó)的火星探測(cè)，進(jìn)而引出《火星科學(xué)概論》的出版。
  B．文章第二部分介紹了該書的主要內(nèi)容，通過(guò)一系列的問(wèn)題，引起讀者的閱讀興趣。
  C．文章第三部分介紹我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，從書評(píng)角度可看作該書出版的現(xiàn)實(shí)背景。
  D．文章末段用月球環(huán)境和火星環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，意在表明中國(guó)的火星車將會(huì)更加完善。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2020年，中國(guó)將首次進(jìn)行地外行星的探索任務(wù)，這將彌補(bǔ)我國(guó)在地外行星探測(cè)領(lǐng)域多年的空白。
  B．《火星科學(xué)概論》側(cè)重分析目前火星探測(cè)存在的重要問(wèn)題，諸如火星的形貌構(gòu)造及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
  C．中國(guó)航天人自力更生、艱苦奮斗，“東方紅一號(hào)”“神舟五號(hào)”“嫦娥一號(hào)”都體現(xiàn)著這一點(diǎn)。
  D．火星離太陽(yáng)遠(yuǎn)，溫度更低，球性沙塵暴遮擋太陽(yáng)能電池板，這些使火星車的能源供應(yīng)至關(guān)重要。
  組卷：15引用：6難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫(kù)舉行的事43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這條消息成為中國(guó)文化界近期熱議的話題。
        考古發(fā)現(xiàn)成功申遺，在中面不是第一次，也不是第二次。譬如，遠(yuǎn)的有十多年前至二十多年前的敦煌、秦始皇陵、殷墟等，近些年的有湖南、湖北、貴州的土司遺址等。但良渚遺址這中國(guó)第55個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起的反響卻大于以前。為什么呢？從歷史學(xué)的研究范疇來(lái)說(shuō)，我國(guó)以前成為世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)，都屬于中國(guó)歷史“信史時(shí)代”的考古遺存，也就是3500年來(lái)有文字記載時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)，而良渚遺址距今約5000年前，屬于中國(guó)沒(méi)有文字的“傳說(shuō)時(shí)代”的考古遺存。良渚遺址成功申遺，今中國(guó)考古界為之一振。
        直到近代考古學(xué)進(jìn)入中國(guó)前，對(duì)于我國(guó)商代及以前的歷史，西方學(xué)者基本不相信文獻(xiàn)記載，中國(guó)學(xué)者也有不少抱著懷疑態(tài)度。經(jīng)過(guò)近百年的努力，中國(guó)考古學(xué)者不但用一系列發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，連夏以前的許多新發(fā)現(xiàn)，足以讓學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)國(guó)家文明的認(rèn)識(shí)和研究走得更遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)中國(guó)幾代考古學(xué)家，尤其是“長(zhǎng)三角”考古學(xué)家的考古發(fā)掘和科學(xué)研究，良渚古城遺址這個(gè)歷史記載中都不存在的“史前”文明重見(jiàn)天日。良渚申報(bào)資料中直接提出該遺址是5000年前中國(guó)古文明的遺存。遺址獲批，說(shuō)明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國(guó)際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。
  （摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》，人民網(wǎng)2019年7月8日）材料二：
        在中國(guó)同時(shí)期古城中。良渚古城是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座。在世界同類遺址中都極為罕見(jiàn)，被譽(yù)為“中華第一城”。而良渚古城外國(guó)水利系統(tǒng)，則是迄今所知世界最早的水壩系統(tǒng)，設(shè)計(jì)范圍超過(guò)100平方公里，堪稱“世界第一壩”。擁有完整都城結(jié)構(gòu)的良渚古城，由內(nèi)而外依次為官城、王城、外郭城和外國(guó)水利系統(tǒng)。
        以良渚遺址為代表的良渚文化是中國(guó)南方地區(qū)尤其是長(zhǎng)江下游濕地稻作農(nóng)業(yè)文明的發(fā)端。這與中原及世界大部分地區(qū)以旱作農(nóng)業(yè)為生的經(jīng)濟(jì)模式下產(chǎn)生的文明就有差別，具有獨(dú)特性。良渚玉器達(dá)到了史前石制品制作技術(shù)的頂峰，在世界范圍內(nèi)具有唯一性。良渚玉器手工業(yè)達(dá)到的專門化程度。體現(xiàn)在良渚紋飾的統(tǒng)一性、玉器形制的規(guī)整性上。這種玉器成品的“標(biāo)準(zhǔn)化”。體現(xiàn)了對(duì)玉料資源的掌控和分配能力，對(duì)技術(shù)和概念的精準(zhǔn)傳遞，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)組織和分工所達(dá)到的水平。從玉器的功能上講，其他文化沒(méi)有像良渚古城遺址這樣，表現(xiàn)出對(duì)墓葬內(nèi)玉器擺放使用的強(qiáng)烈而明確的制度性。良渚對(duì)中國(guó)古代社會(huì)文化最大的貢獻(xiàn)就是從上述玉器功能引申出來(lái)的“藏禮于器”的傳統(tǒng)，是將“禮”體現(xiàn)在特定器物上的表現(xiàn)方式。這一傳統(tǒng)，連接了中國(guó)的新石器文明和青銅文明，在某種程度上，維持了中國(guó)古代社會(huì)秩序和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。從更大范圍文化比較的視角說(shuō)，西方紀(jì)念碑式的儀式傳統(tǒng)的形成，對(duì)應(yīng)東方宗廟式的社會(huì)秩序的表現(xiàn)，這個(gè)“藏”而不露的物質(zhì)性是非常值得突出的東方價(jià)值觀的內(nèi)核。
  （摘編自范昕《良渚文化如何影響人類文明》《文匯報(bào)》2019年7月7日）材料三：
        作為世界共同的遺產(chǎn)、全人類共同的精神財(cái)富，良渚古城列入世界遺產(chǎn)名錄對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)提出了更高要求。近年來(lái)，我國(guó)在遺址保護(hù)上已經(jīng)探索出了一些可行路徑，即處理好研究與展示的關(guān)系，平衡文物保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，推動(dòng)考古和保護(hù)相融合。甘肅敦煌莫高窟，利用數(shù)字技術(shù)和多媒體展示手段構(gòu)建虛擬洞窟，既縮短了游客在洞窟滯留時(shí)間，減輕了洞窟長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)放對(duì)文物保護(hù)的壓力，使洞窟得以“休養(yǎng)生息、延年益壽”。同時(shí)，將精美的壁畫、彩塑“搬”出洞窟，幫助游客更好地欣賞和體驗(yàn)敦煌文化藝術(shù)，破解了有效保護(hù)與合理利用的難題。守護(hù)好文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)民族的根與魂，容不得一絲懈怠。唯有不畏困難，扎實(shí)推進(jìn)，才能讓歷史文物更好地融入生活，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)數(shù)益，讓中華文化走向世界。從這個(gè)意義上說(shuō)，良渚古城申遺成功，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一個(gè)新的起點(diǎn)。
  （摘編自馬蘇薇《申遺成功是保護(hù)發(fā)展新起點(diǎn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月15日）（1）下列不屬于遺產(chǎn)保護(hù)“可行路徑”的一項(xiàng)是

   

  
  A．殷墟對(duì)宮殿宗廟地下部分有效保護(hù)，地上復(fù)原標(biāo)識(shí)展示。
  B．秦始皇陵博物院融文物保護(hù)、遺址展示、參觀游覽為一體。
  C．敦煌莫高窟，利用數(shù)字技術(shù)和多媒體展示手段構(gòu)建虛擬洞窟。
  D．良渚遺址開(kāi)放后，吸引了大量游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)，為中華五千年文明史提供了有力證據(jù)；良渚古城遺址入選世界文化遺產(chǎn)名錄引起文化界的熱議。
  B．經(jīng)過(guò)近百年的努力，中國(guó)考古學(xué)者用一系列考古發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，讓夏及以前的歷史得到國(guó)際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。
  C．良渚玉器的制作技術(shù)讓世界驚嘆，良豬玉器功能引申出米的“藏禮于器”的傳統(tǒng)，很好地體現(xiàn)了東方價(jià)值觀。
  D．文化遺產(chǎn)是人類的共同精神財(cái)富和重要的文化資源。妥善保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)不僅有利于文化建設(shè)，也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料，分析良渚古城遺址成功申遺的原因。
  組卷：21引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  青衣
  閻秀麗      定妝、勒頭、貼片、梳扎……
        香玲看著鏡子里的自己，嘴角不由得翹起一彎笑，她把腮紅又用指肚小心地往下拉了拉，讓她的圓臉顯得修長(zhǎng)了些。著裝完畢，香玲靜靜地坐在木凳上，不敢去看金鳳。她知道金鳳的眼睛里正在噴火，她能感覺(jué)到周身被灼傷時(shí)的隱痛。
        金鳳是村里紅透半邊天的臺(tái)柱子。
        香玲是小劇團(tuán)里名不見(jiàn)經(jīng)傳的配角。
        金鳳臉上的喜、笑、怒、傷感、嬌羞，詮釋著凡塵女子的煙火風(fēng)情。男人們從她的身上看到了風(fēng)月，女人們似乎能從她那里找到自己的一生。
        所以，金鳳有了架子，是角兒的架子。每次上臺(tái)，都需要?jiǎng)F(tuán)里的幾個(gè)頭面人物去請(qǐng)。要一請(qǐng)、二請(qǐng)，直到三請(qǐng)，金鳳才笑著說(shuō)：“喲，干嗎還來(lái)好幾個(gè)人?。孔屨l(shuí)知會(huì)一聲就行了。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，哪來(lái)的那些說(shuō)道兒！”
  “您可千萬(wàn)別這么說(shuō)，咱們的小劇團(tuán)能少得了您嗎？全指著您給撐場(chǎng)呢?！?br />      金鳳嘴角便噙著淡淡的笑，搖擺著腰身出了門。
        這是這些年唱戲時(shí)的規(guī)矩，人家金鳳要的就是這個(gè)面兒！誰(shuí)讓村里人好這口呢。正月沒(méi)事，唱唱大戲，扭扭秧歌，人們便有滋有味地過(guò)完了年。
        香玲喜歡青衣。青衣在舞臺(tái)上水袖飛揚(yáng)時(shí)的飄忽和眼眸流轉(zhuǎn)時(shí)的風(fēng)情讓香玲著迷。香玲看青衣，就像看自己。
        而今天，她只是被臨時(shí)抓來(lái)救場(chǎng)的。
        老規(guī)矩，請(qǐng)了金鳳三次。金鳳托著腮，只是說(shuō)嗓子疼了，開(kāi)不得口，今兒是唱不了。
        頭面人物中的九叔便急得跳了腳。唱戲有唱戲的規(guī)矩，鑼鼓聲已經(jīng)在村里密集地響起，這戲不能歇。但是，沒(méi)有主角兒的戲是沒(méi)人看的，何況今天是個(gè)特殊的日子：正月十五！
        年輕力壯的人過(guò)完年就都外出打工了，但村里該熱鬧還得熱鬧。正月十五唱大戲，卻不想金鳳會(huì)撂挑子，難怪九叔跳腳了。跳腳歸跳腳，這戲還得唱，別的角兒都收拾妥當(dāng)了，斷不能臨場(chǎng)改戲。九叔思忖良久，心里便有了譜兒。
        香玲！
        金鳳和香玲一個(gè)村東一個(gè)村西，一個(gè)主角一個(gè)配角。
        金鳳在縣劇團(tuán)學(xué)過(guò)一段時(shí)間，無(wú)論是扮相、身段，還是唱腔，都是專業(yè)水準(zhǔn)，能自然地演繹出青衣的一腔心事。香玲是山野里長(zhǎng)出來(lái)的花兒，沒(méi)有在縣劇團(tuán)里熏陶過(guò)，卻有著一副天生的好嗓子，唱起來(lái)低回婉轉(zhuǎn)，別有一番風(fēng)韻。但是虧就虧在了臉蛋和做派上，香玲自是多了一份山野間的氣息。所以無(wú)論是大家閨秀還是小家碧玉，都自然而然地成了金鳳的專屬角色。
        九叔找到了香玲，香玲點(diǎn)頭。香玲不想讓九叔為難，九叔眉頭緊鎖著的疙瘩讓香玲的心也揪在了一起。
        揪在一起的心會(huì)疼?？粗攀宓谋秤?，香玲輕輕地嘆了口氣。
        九叔的眼睛里只有金鳳，這是村里人都心知肚明的事兒，香玲也知道，但是香玲的心還是會(huì)疼。
        香玲出門的時(shí)候，外面下起了雪，雪花很大，給夜晚的村莊罩上了一層白色的紗衣。
        誰(shuí)也沒(méi)有想到，金鳳會(huì)突然闖進(jìn)來(lái)。
        金鳳面無(wú)表情，只是在門口靜靜地站著。外面的雪花依然在飄，兩扇門在她身后尷尬地一張一合，挑釁似的吞吐著寒氣。
        香玲趕緊從坐著的椅子上挪到一個(gè)小木凳上，燈光明明暗暗地在她的臉上滑過(guò)。
        定妝、勒頭、貼片、梳扎……
        旋即，另一個(gè)青衣裝扮的人穩(wěn)坐在燈光下，如冰如雪，凜然不可侵犯。
        九叔撓了撓頭，看了看金鳳，張了張嘴，什么話也沒(méi)說(shuō)出來(lái)；又看了看香玲，還是撓了撓頭，什么話也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。
        外面的雪下得越發(fā)大了起來(lái)，孩子不扛凍，老人們便帶著孩子一個(gè)個(gè)離開(kāi)戲場(chǎng)?？删攀逡廊涣林ぷ雍穑骸伴_(kāi)場(chǎng)！”
        鑼鼓聲響，響徹了整個(gè)村子。
        村子瞬間變得熱鬧起來(lái)，鑼鼓聲和絲弦聲擠滿了空蕩蕩的村莊。
        雪花飛舞著，和臺(tái)上紅紅綠綠的戲服相襯，竟然有著說(shuō)不清的魅惑。
        兩個(gè)“青衣”從左右幕側(cè)飄然而出，青衫鼓蕩，水袖飄忽，一個(gè)云手，一個(gè)盤腕，隨著絲弦聲起，咿咿呀呀地唱起來(lái)。
        九叔把胡弦的調(diào)門兒調(diào)得高，金鳳使足了勁頭兒，香玲也毫不示弱。兩個(gè)青衣的唱音勢(shì)如裂帛，穿透飄舞著的雪花，穿透莽莽的群山，綿延不絕。
        不知在什么時(shí)候，金鳳從香玲的眼睛里看到了自己，另一個(gè)自己。嬌俏的蘭花指，嫵麗的面龐，水袖輕顫，眼波流轉(zhuǎn)，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，如人間尤物，風(fēng)情萬(wàn)種。金鳳的心顫了一下。
        金鳳的聲音愈發(fā)清脆高亢，香玲的聲音低回婉轉(zhuǎn)，摻雜在一起，竟然有著意想不到的和諧。那和諧讓金鳳的心又顫了一下，仿佛自己和自己的戲都與以往有了不同，進(jìn)入了一個(gè)全新的境界……
        九叔眼里飄進(jìn)了雪。
        他轉(zhuǎn)頭望了望臺(tái)下，低下頭，雪花從眼里流出來(lái)，變成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩，落在他的弦弓上。
        臺(tái)下早已空無(wú)一人，那些零星的腳印已經(jīng)被大雪掩蓋。
        臺(tái)上依然是水袖飛揚(yáng)，在漫天飛雪中如三月楊花襲人面。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)篇四個(gè)連貫的動(dòng)作描寫，一氣呵成，既符合傳統(tǒng)戲劇“青衣”的裝扮特點(diǎn)，也為人物出場(chǎng)、情節(jié)展開(kāi)做了鋪墊。
  B.文中插敘金鳳和香玲的學(xué)藝情況，運(yùn)用比喻、襯托的手法，既表現(xiàn)金鳳專業(yè)水平高，也體現(xiàn)香玲唱腔的獨(dú)特韻味。
  C.“金鳳的心顫了一下”是因?yàn)橄懔岢鲅萸嘁?，自己的地位將受到威脅；“又顫了一下”是發(fā)現(xiàn)兩人配合默契。
  D.小說(shuō)以“青衣”為題，既點(diǎn)明主要人物身份，給人飄逸、夢(mèng)幻、唯美的感覺(jué)，又暗示小說(shuō)主旨與戲劇傳承有關(guān)。
  （2）成功的環(huán)境描寫，在小說(shuō)中至關(guān)重要。“雪”在文中出現(xiàn)多次，請(qǐng)分析其作用。
  （3）對(duì)于這篇小說(shuō)的主角，有人認(rèn)為是金鳳，有人認(rèn)為是香玲，請(qǐng)結(jié)合文本闡述你的觀點(diǎn)。
  組卷：6引用：3難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        新冠病毒的傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說(shuō)的氣溶膠是指人在日常說(shuō)話、大笑、唱歌等過(guò)程中①

   

  ，其粒徑一般不超過(guò)0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發(fā)，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動(dòng)時(shí)排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播，②

   

  ；飛沫核卻可以長(zhǎng)期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達(dá)數(shù)百米，屬于遠(yuǎn)距離傳播。到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，③

   

  。
        2022年4月11日，《中華流行病學(xué)》雜志發(fā)表了一項(xiàng)調(diào)查，公布了一起可能經(jīng)氣溶膠傳播的新冠肺炎疫情。北京市一病例在被判定為次級(jí)密切接觸者后轉(zhuǎn)運(yùn)至集中隔離點(diǎn)隔離，隔離期間核酸檢測(cè)結(jié)果均為陰性。返回家中后，該病例及其妻子等都確診新冠。研究表明，該病例可能在隔離酒店被樓下一確診病例通過(guò)衛(wèi)生間的通風(fēng)管道傳播的氣溶膠感染。研究發(fā)現(xiàn)該隔離酒店通風(fēng)管道上下相通，在該病例離開(kāi)5天后，仍能在管道內(nèi)壁深部檢出2件環(huán)境陽(yáng)性標(biāo)本。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）根據(jù)以上內(nèi)容，請(qǐng)給疾控部門選擇隔離酒店提出合理建議，并說(shuō)明原因，不超過(guò)60字。
  組卷：4引用：7難度：0.7

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過(guò)節(jié)儉的生活來(lái)培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。可是現(xiàn)實(shí)生活中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說(shuō)：“過(guò)去中國(guó)窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國(guó)家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說(shuō)：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說(shuō)：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是抑制經(jīng)濟(jì)？”而且，我們身邊也確實(shí)不乏生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“國(guó)慶中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的時(shí)代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：14難度：0.7

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