12．在七年級我們遇到春秋時代儒家創(chuàng)始人孔子，在八年級我們遇到戰(zhàn)國時代儒家代表人物孟子。請閱讀孟子的《得道多助，失道寡助》，完成問題。
得道多助，失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是
| A．三里之城 |
親戚畔之 |
| B．環(huán)而攻之 |
環(huán)環(huán)相扣 |
| C．兵革之利 |
天時地利 |
| D．委而去之 |
相委而去 |
（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是
【甲】天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：天時比不上地利，地利比不上人和。
理解：孟子認為，在戰(zhàn)爭中，好的天氣、時令等因素不如地理條件優(yōu)越；而地理條件優(yōu)越，又不如人心所向、上下團結(jié)的力量大。所以，戰(zhàn)爭勝利的最重要條件是“人和”。
【乙】域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
翻譯：使人民定居下來（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山間溪流的險要，震懾天下不能靠士兵的勇猛。
理解：孟子認為劃定邊疆界限，有險要的山河、強大的武力，都不能使人民安居、國家穩(wěn)定。
【丙】故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
理解：可見孟子期待戰(zhàn)爭，認為只要君主施行仁政，戰(zhàn)爭就一定能勝利。
（3）上文的結(jié)論是“得道者多助，失道者寡助”。結(jié)合下面【鏈接材料】，簡要說明“得道多助，失道寡助”在西伯與紂王身上是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料】
百姓怨望
①而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公
②。九侯有好女，入之紂。紂不喜九侯女，殺之，而醢
③九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯
④鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。紂囚西伯。西伯之臣求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。……西伯歸，乃陰
⑤修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍
⑥失權(quán)重。
（節(jié)選自《史記?殷本紀》，有刪改）注：①怨望：怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯為三公：任命西伯姬昌、九侯、鄂侯，為掌握軍政大權(quán)的最高官員。③醢（hǎi）：肉醬。這里指一種把人剁成肉醬的酷刑。④脯（fǔ）：肉干。這里指一種把人制成肉干的酷刑。⑤陰：暗暗地。⑥稍：逐漸。
