2021-2022學(xué)年河南省濮陽市高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/25 1:0:2
一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．據(jù)甲骨文記載，商代貴族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隸，因生時被剝奪了“人格”，死后亦被剝奪了“鬼格”，則以主人之祖為祖。據(jù)此可知商代貴族（ ）
組卷：1引用：4難度：0.5 -
2．如表是不同史籍中有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載。這表明先秦時期（ ）
出處 記載 《詩經(jīng)》 思樂泮水，薄采其芹 《左傳?莊公八年》 齊侯使連稱、管至父戍萎丘。瓜時而往，曰：及瓜而代 《列女傳?魯漆室女》 昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵 組卷：0引用：2難度：0.6 -
3．荀子認(rèn)為，“禮之于正國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧”“禮者，治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也”。由此可知，荀子意在（ ）
組卷：1引用：5難度：0.8 -
4．在中國古代民族中，無論“諸夏”還是“夷狄”，皆“天地所生”，都受著人類文明發(fā)展規(guī)律的支配，都有創(chuàng)造出文明的可能和權(quán)利。雖然強(qiáng)調(diào)中原文化的主體地位，但是“夷夏”是可以互相轉(zhuǎn)化的。所以“夷夏”的文化差別不是絕對的，如楚國自稱“我蠻夷也”。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.5 -
5．云夢睡虎地11號秦墓中出土的《語書》，是南郡守騰在秦王政二十年（公元前227年）對原楚地縣、道官員發(fā)布的告示。其曰：“凡法律令者，以教道（導(dǎo)）民，去其淫避（僻），除其惡俗，而使之之于為善殿（也）。今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失（佚）之民不止?！边@反映出，秦朝短命而亡的重要原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.7 -
6．張騫打通絲綢之路后，西域的琉璃器皿、胡麻、胡桃等物產(chǎn)源源不斷地來到中原，樂器、葡萄酒也廣受喜愛。各種“中國制造”在西方被極度青睞，絲綢成為當(dāng)時的“爆款”。這說明絲綢之路（ ）
組卷：0引用：3難度：0.5 -
7．唐律明確規(guī)定：諸與奴娶良人為妻者，徒一年半女家，減一等，離之。雜戶不得與良人為婚，違者杖一百，及奴婢私嫁女與良人為妻妾者，準(zhǔn)盜論。由此可知，唐朝（ ）
組卷：1引用：3難度：0.7 -
8．北宋初期實(shí)行官交子制度，是為了適應(yīng)商業(yè)及民間資金周轉(zhuǎn)的需要。而神宗時期，由于對西夏用兵，增發(fā)官交子時既不置準(zhǔn)備金，也不考慮回收的鑄幣數(shù)量。這一調(diào)整旨在（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.5 -
9．《劍橋中國明代史》認(rèn)為：“張居正只聲稱他的目的是恢復(fù)王朝創(chuàng)建者們的制度上的安排，這種姿態(tài)給了他一種合乎正統(tǒng)的氣派，使他能夠以萬歷皇帝的名義對官僚機(jī)構(gòu)施加壓力以推動他的方案。實(shí)際上，由他主持的實(shí)現(xiàn)這一方案的辦法基本上限于人事安排和靠公文進(jìn)行管理。”其意在強(qiáng)調(diào)張居正改革（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5
二、非選擇題：本題4小題，共52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料 近代西方公民教育在社會發(fā)展中一直隨著政權(quán)更迭和政體變化而產(chǎn)生流變，唯一不變的是，在整個西方社會歷史進(jìn)程中、公民教育一直與社會治理同步律動。如表是近代西方公民教育的特點(diǎn)。
——摘編自曹金龍、宇文利《約制與規(guī)化：西方社會治理中的公民教育》根據(jù)上述材料，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰）特點(diǎn) 具體內(nèi)容 注重契約制度，強(qiáng)調(diào)法治精神 契約制度保障了公民的權(quán)利，這一制度表明了作為其同體的國家是公民同意下權(quán)力讓渡的結(jié)果，同時，法律契約約定也指出了公民服從的義務(wù)，在國家與公民的關(guān)系互動中，相互形成了法治約束 善于規(guī)矩教化，突出規(guī)則意識 現(xiàn)代社會是法治社會，幾乎一切都是根據(jù)法治精神建構(gòu)的，相應(yīng)地，規(guī)則意識也越發(fā)重要，甚至治理本身就被指認(rèn)為一種規(guī)則體系，“是只有被多數(shù)人接受才會生效的規(guī)則體系” 發(fā)展多個中心，提倡多元治理 在多元治理模式下，政府不再是公共服務(wù)和公共產(chǎn)品的提供者，政府與公民、政府與社會組織之間傳統(tǒng)的管理與被管理、控制與被控制關(guān)系完成了相互合作，形成了多方參與、共同協(xié)作的協(xié)作治理特色 組卷：1引用：2難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 現(xiàn)代意義上的養(yǎng)老金制度起源于德國，1891年德國通過《養(yǎng)老保險法》，成為世界上第一個試圖解決雇傭工人因年老而喪失勞動能力后生活保障問題的國家。有關(guān)資料顯示，聯(lián)邦德國從1952年初起經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入復(fù)興和繁榮期。工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)以1950年為100算，1952年為124，1957年達(dá)到197。與歐共體其他國家相比，德國的農(nóng)業(yè)更加落后。按照歐洲經(jīng)濟(jì)共同體確立的內(nèi)部農(nóng)產(chǎn)品自由流通的原則、價格統(tǒng)一原則和共同體外的關(guān)稅壁壘原則，對德國的農(nóng)業(yè)造成巨大的沖擊，德國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的壓力很大。此外，1957年是聯(lián)邦議會選舉年。德國各大政黨為了獲取選票，極力迎合農(nóng)民選民。從某種程度上說，德國農(nóng)民養(yǎng)老金制度的確立和不斷發(fā)展與完善，與德國各政黨之間爭取農(nóng)民的策略密切相關(guān)。在1957年德國建立農(nóng)民養(yǎng)老金制度時，養(yǎng)老金的水平為已婚者每月60馬克、未婚者40馬克，之后不斷提高。在此背景下，1957年，聯(lián)邦德國議會通過了《農(nóng)民老年援助法》，建立了針對農(nóng)民的養(yǎng)老金制度，農(nóng)民從此也可以像其他社會階層那樣享受養(yǎng)老金待遇。
——摘編自王宏波《德國建立農(nóng)民養(yǎng)老金制度的動因、條件與啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括聯(lián)邦德國農(nóng)民養(yǎng)老金制度實(shí)施的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析由聯(lián)邦德國農(nóng)民養(yǎng)老金制度得出的歷史啟示。組卷：0引用：2難度：0.5