2022-2023學(xué)年湖南省湘潭市五校聯(lián)盟七年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．毛澤東在《賀新郎?讀史》中吟道：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)，”據(jù)材料可知，中國(guó)境內(nèi)早期人類與猿的本質(zhì)區(qū)別是（　?。?/h2>

  A．采集食物

  B．用天然火

  C．集體生活

  D．制造工具
  組卷：125引用：9難度：0.8

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• 2．山頂洞人比北京人進(jìn)步，其進(jìn)步表現(xiàn)在（　　）
  ①掌握了磨光和鉆孔技術(shù)
  ②掌握了人工取火
  ③會(huì)用骨針縫衣服，懂得愛美
  ④可以個(gè)人單獨(dú)生活

  A．①②④

  B．①③④

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：70引用：26難度：0.9

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• 3．在下列圖片中，反映出我國(guó)長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是（　?。?br />

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．②④
  組卷：653引用：64難度：0.9

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• 4．某同學(xué)參觀我國(guó)新石器時(shí)代的一處文化遺址，在這里他看到了碳化稻谷和復(fù)原的干欄式房屋。他參觀的是圖中（　?。┨?。

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：35引用：8難度：0.9

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• 5．梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分姓f，“華夏民族，非一族所成?！敝腥A民族的人文初祖是（　?。?/h2>

  A．炎帝和黃帝	B．堯和舜
  C．舜和禹	D．周文王和周武王
  組卷：14引用：6難度：0.8

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• 6．如圖中是我國(guó)考古文物。這些文物說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)（　　）
  

  A．造指南車、制作衣裳	B．建造宮室、挖掘水井
  C．制造船只、制作音律	D．學(xué)會(huì)煉銅、創(chuàng)造文字
  組卷：31引用：8難度：0.8

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• 7．國(guó)家的出現(xiàn)是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的建立者是（　?。?/h2>

  A．黃帝

  B．禹

  C．啟

  D．桀
  組卷：42引用：4難度：0.8

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• 8．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)制度建立起來

  B．中國(guó)古代國(guó)家的形成

  C．夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家

  D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成
  組卷：414引用：154難度：0.6

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二、材料題

• 23．閱讀下列材料：
  材料一    孔子總是引用堯和舜的話，因?yàn)樗麄儾话训蹏?guó)據(jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn)。雖然他們政府名義上是君主專制的，但事實(shí)上卻是民主的，這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因。  一一孫中山
  材料二    百姓足，君孰與不足？（做君王的還有什么不滿足？）百姓不足，君孰與足？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。一一孔子
  民為貴，社稷次之，君為輕。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟……
  一孟子
  材料三    儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡?zhēng)鳴”對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)發(fā)展，起了巨大推動(dòng)作用。
  請(qǐng)回答：
  （1）據(jù)材料一指出孔子贊譽(yù)堯舜統(tǒng)治的原因。堯舜時(shí)期通過哪一制度推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 
  （2）孔子和孟子是哪個(gè)學(xué)派的代表人物？請(qǐng)概括材料二中兩人思想的共同之處。
  （3）據(jù)材料三歸納百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)發(fā)展的重要意義。
  組卷：43引用：13難度：0.5

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• 24．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 歷史必然性是通過偶然性為自己開辟道路的，必然性是隱藏的，偶然性是外露的，只有透過偶然性才能認(rèn)識(shí)和把握必然性。
  材料二“如果說，秦以前的一個(gè)時(shí)代是諸侯割據(jù)稱雄的封建國(guó)家，那么，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，就建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家?！?br />材料三 習(xí)近平總書記在黨的二十大指出：中華民族共同體意識(shí)，是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。各民族聚為一體，源自文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。
  （1）結(jié)合材料一，提煉一個(gè)富有概括性的觀點(diǎn)，并運(yùn)用“統(tǒng)一多民族國(guó)家建立”的知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）。
  （2）結(jié)合材料二、材料三，理解“秦朝統(tǒng)一是鑄造中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)生動(dòng)力”。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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