2022-2023學(xué)年河南省周口市太康一中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。
        網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
        歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有造謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。
        底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來具體體現(xiàn)。
        所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。
  （摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。
  B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。
  C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。
  D.“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。
  B.基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
  C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。
  D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。
  （3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會(huì)也難以建成。
  B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。
  C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。
  D.引導(dǎo)青年樹立文明網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。
  （4）請(qǐng)簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。
  組卷：341引用：17難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我的第一位師父^①
  魯迅       中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手。這和給孩子取名為阿貓阿狗，完全是一樣的意思：容易養(yǎng)大。
        還有一個(gè)避鬼的法子，是拜和尚為師，也就是舍給寺院了的意思，然而并不放在寺院里。我生在周氏是長男?！拔镆韵橘F”，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，使領(lǐng)到長慶帝里去，拜了一個(gè)和尚為師了，我由此得到一個(gè)法名叫作“長庚”，還有一件百家衣，還有一條稱為“牛繩”的東西，上掛零星小件，如歷本，鏡子，銀篩之類，據(jù)說是可以避邪的。
        現(xiàn)在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了。前幾年回北平去，母親還給了我嬰兒時(shí)代的銀篩，是那時(shí)的唯一的記念。仔細(xì)一看，原來那篩子圓徑不過寸余，中央一個(gè)太極圖，上面一本書，下面一卷畫，左右綴著極小的尺、剪刀、算盤、天平之類。我于是恍然大悟，中國的邪鬼，是怕斬釘截鐵，不能含糊的東西的。去年曾經(jīng)去問上海的銀樓，終于買了兩面來，和我的幾乎一式一樣，不過綴著的小東西有些增減。奇怪得很，半世紀(jì)有余了，邪鬼還是這樣的性情，避邪還是這樣的法寶。
        我又記起了半世紀(jì)以前的最初的先生，無論誰，都稱他為“龍師父”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細(xì)眼，和尚是不應(yīng)該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子。對(duì)人很和氣，對(duì)我也很和氣，不教我念一句經(jīng)，也不教我一點(diǎn)佛門規(guī)矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口，“無祀孤魂，來受甘露味”的時(shí)候，是莊嚴(yán)透頂?shù)?，平?？梢膊荒罱?jīng)，因?yàn)槭亲〕?，只管著寺里的瑣屑事，其?shí)--自然是由我看起來--他不過是一個(gè)剃光了頭發(fā)的俗人。
        因此我又有一位師母，就是他的老婆。論理，和尚是不應(yīng)該有老婆的，然而他有。我家的正屋的中央，供著一塊牌位，用金字寫著必須絕對(duì)尊敬和服從的五位：“天地君親師?！蔽沂峭降?，他是師，決不能抗議，而在那時(shí)，也決不想到抗議，不過覺得似乎有點(diǎn)古怪。但我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見面的時(shí)候，她已經(jīng)大約有四十歲了，是一位胖胖的師母，穿著玄色紗衫褲，在自己家里的院子里納涼，她的孩子們就來和我玩耍。有時(shí)還有水果和點(diǎn)心吃，--自然，這也是我所以愛她的一個(gè)大原因；用高潔的陳源^②教授的話來說，便是所謂“有奶便是娘”。在人格上是很不足道的。
        不過我的師母在戀愛故事上，卻有些不平常?！皯賽邸?，這是現(xiàn)在的術(shù)語，那時(shí)我們這偏僻之區(qū)只叫作“相好”?！对娊?jīng)》云“式相好矣，毋相尤矣”，起源是算得很古，離文武周公的時(shí)候不怎么久就有了的，然而后來好像并不算十分冠冕堂皇的好話。這且不管它罷?？傊?，聽說龍師父年青時(shí)，是一個(gè)很漂亮而能干的和尚，交際很廣，認(rèn)識(shí)各種人。有一天，鄉(xiāng)下做社戲了，他和戲子相識(shí)，便上臺(tái)替他們?nèi)デ描專獾念^皮，簇新的海青，真是風(fēng)頭十足。鄉(xiāng)下人大抵有些頑固，以為和尚是只應(yīng)該念經(jīng)拜懺的，臺(tái)下有人罵了起來。師父不甘示弱，也給他們一個(gè)回罵。于是戰(zhàn)爭開幕，甘蔗梢頭雨點(diǎn)似的飛上來，有些勇士，還有進(jìn)攻之勢，“彼眾我寡”，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌張地躲進(jìn)一家人家里去。而這人家，又只有一位年青的寡婦。以后的故事，我也不甚了然了，總而言之，她后來就是我的師母。
        自從《宇宙風(fēng)》出世以來，一向沒有拜讀的機(jī)緣，近幾天才看見了“春季特大號(hào)”。其中有一篇銖堂^③先生的《不以成敗論英雄》，使我覺得很有趣，他以為中國人的“不以成敗論英雄”“理想是不能不算崇高的”“然而在人群的組織上實(shí)在要不得。抑強(qiáng)扶弱，便是永遠(yuǎn)不愿意有強(qiáng)。崇拜失敗英雄，便是不承認(rèn)成功的英雄”。“近人有一句流行話，說中國民族富于同化力，所以遼金元清都并不曾征服中國。其實(shí)無非是一種惰性，對(duì)于新制度不容易接收罷了。”我們?cè)鯓觼砀幕谶@“惰性”呢，現(xiàn)在姑且不談，而且正在替我們想法的人們也多得很。我只要說那位寡婦之所以變了我的師母，其弊病也就在“不以成敗論英雄”。鄉(xiāng)下沒有活的岳飛或文天祥，所以一個(gè)漂亮的和尚在如雨而下的甘蔗梢頭中，從戲臺(tái)逃下，也就是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的失敗的英雄。她不免發(fā)現(xiàn)了祖?zhèn)鞯摹岸栊浴?，崇拜起來，?duì)于追兵，也像我們的祖先對(duì)于遼金元清的大軍似的，“不承認(rèn)成功的英雄”了。在歷史上，這結(jié)果正如銖堂先生所說：“乃是中國的社會(huì)不樹威是難得帖服的”，但那時(shí)的鄉(xiāng)下人，卻好像并沒有“權(quán)威”，走散了，自然，也許是他們料不到躲在家里。
  （有刪改）[注]①本文寫于1936年，當(dāng)時(shí)我國內(nèi)憂外患，反動(dòng)政府壓榨勞苦大眾，廣大國土正一片片地淪為侵略者的殖民地、半殖民地。②陳源，因1925年的北京女師大風(fēng)波與魯迅結(jié)怨，陳源與魯迅針鋒相對(duì)，相互筆戰(zhàn)。1922年任北京大學(xué)外文系教授，1929年任國立武漢大學(xué)文學(xué)院教授、院長。后任國民參政會(huì)參政員，擁蔣反共。③銖堂，為侵略者和反動(dòng)政府鼓吹，出賣民族利益和階級(jí)利益的幫閑文人。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.師父給我的兩件法寶早已失去了，為了辟邪，我去年在上海的銀樓買了兩件和那兩件幾乎一樣的法寶。
  B.師父不教我念一句經(jīng)，也不教我一點(diǎn)佛門規(guī)矩，他自己也不念經(jīng)，我認(rèn)為他不過是一個(gè)剃光了頭的俗人。
  C.“我是很愛我的師母的”，這其中很大的一個(gè)原因是我去她家時(shí)她有時(shí)會(huì)拿水果和點(diǎn)心來給我吃。
  D.文章引用《詩經(jīng)》里的“式相好矣，毋相尤矣”這句話，點(diǎn)出了“相好”一詞的起源是比較早的。
  （2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段寫避鬼的方法，沒有寫到我的師父，但引出了第二種避鬼的方法--拜和尚為師，為后文寫我的師父做了鋪墊。
  B.魯迅善用反語，文中“高潔的陳源教授”，與《記念劉和珍君》中的“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績”一樣，都是反語。
  C.有一天，鄉(xiāng)下做社戲，我的師父和戲子相識(shí)，跑上戲臺(tái)幫著敲鑼，受到鄉(xiāng)下人的圍攻，反映了這些人的思想很頑固。
  D.文章用抒情的筆調(diào)，通過師父的外貌、語言、性情以及同師母的浪漫史等來敘述我?guī)煾傅墓适拢宋镄蜗笥醒腥狻?br />（3）文章中的“龍師父”有著怎樣的性格特征？請(qǐng)簡要分析。
  （4）有人認(rèn)為文章最后一段與“我的師父”關(guān)系不大，應(yīng)該刪去，你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        李密，字令伯，犍為武陽人也。父早亡，母何更行，見養(yǎng)祖母。治《春秋左傳》，博覽五經(jīng)，多所通涉。機(jī)警辨捷，辭義響起。事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側(cè)息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必過目嘗口。本郡禮命，不應(yīng)。州辟從事，太子洗馬。奉使聘吳。吳主問蜀馬多少，對(duì)曰：“官用有馀，民間自足。”吳主與群臣泛論道義，謂“寧為人弟”。密曰：“愿為人兄?！眳侵髟唬骸昂我詾樾郑俊泵茉弧盀樾止B(yǎng)之日長?！眳侵骷叭撼挤Q之。大同后，征西將軍鄧艾聞其名請(qǐng)為主簿及書招欲與相見皆不往以祖母年老心在色養(yǎng)拒州郡之命獨(dú)講學(xué)立旌授生武帝立太子，征為洗馬。詔書累下，郡縣相逼。于是密上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。……臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！蔽涞塾[之，曰：“密不空有名也！”嘉其誠款，賜奴婢二人。下郡縣供其祖母奉膳。及祖母卒，服終，徙尚書郎，為河內(nèi)溫令。敷德陳教，政化嚴(yán)明。太傅鉅平侯羊公薨，無子，帝令宗子為世子嗣之，不時(shí)赴喪。密遣戶曹赍移推轂遣之。中山諸王每過溫縣，必責(zé)求供給，吏民患之。密至，中山王過縣，征芻菱薪蒸。密箋引“高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩費(fèi)。伏惟明王孝思惟則，動(dòng)識(shí)先戒，誅求煩碎，所未聞命”。后諸王過，不敢煩溫縣。盜賊發(fā)河內(nèi)余縣，不敢近溫，追賊者不敢經(jīng)界。隴西王舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。密去官，為州大中正。性方亮，不曲意勢位者，左遷漢中太守。諸王多以為冤。一年，去官。年六十四卒。
  （節(jié)選自《華陽國志?后賢志》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．征西將軍鄧艾聞其名請(qǐng)/為主簿/及書招/欲與相見/皆不往/以祖母年老心在/色養(yǎng)拒州郡之命/獨(dú)講學(xué)/立旌授生/
  B．征西將軍鄧艾聞其名/請(qǐng)為主簿/及書/招欲與相見/皆不往/以祖母年老心在/色養(yǎng)拒州郡之命/獨(dú)講學(xué)/立旌授生/
  C．征西將軍鄧艾聞其名/請(qǐng)為主簿/及書招/欲與相見/皆不往/以祖母年老/心在色養(yǎng)/拒州郡之命/獨(dú)講學(xué)/立旌授生/
  D．征西將軍鄧艾聞其名請(qǐng)/為主簿/及書招欲與相見/皆不往/以祖母年老/心在色養(yǎng)/拒州郡之命/獨(dú)講學(xué)/立旌授生/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《左傳》是我國古代第一部編年體史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
  B．服終，即服喪期滿，我國古代服的喪規(guī)格和時(shí)間是按照與去世的人親疏遠(yuǎn)近制定的。
  C．世子，古代天子、諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人，無子時(shí)也可選宗子。
  D．左遷，漢代貴右賤左，將貶官稱為“左遷”。“累遷”指多次升遷，“超遷”指越級(jí)提拔。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．李密少遭磨難，聰明好學(xué)。他出生六個(gè)月父親去世，四歲時(shí)母親改嫁；通覽五經(jīng)，廣泛涉獵，機(jī)警敏捷善論辯，以文學(xué)見長。
  B．李密孝養(yǎng)祖母，感動(dòng)武帝。他侍候祖母，夜里未曾脫衣；飯菜湯藥嘗過后再讓祖母用；朝廷征召，他上疏陳情，受到武帝贊揚(yáng)。
  C．李密出使受贊，為人正直。他出使吳國，對(duì)答得體，受到吳人稱贊；他不曲意奉迎權(quán)貴，后任漢中太守，諸王多認(rèn)為他很冤屈。
  D．李密推行教化，不懼權(quán)貴。他擔(dān)任溫縣令，以德教導(dǎo)，政治教化嚴(yán)明；他用漢高祖的事，既告誡中山諸王，也震懾了各地盜賊。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①中山諸王每過溫縣，必責(zé)求供給，吏民患之。
  ②隴西王舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

• 8．請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“《新華字典》”的定義。要求：語言簡明，不超過50字。
  《新華字典》于新中國成立以后出版，按漢語拼音音序排列，以白話釋義，用白話舉例，堪稱小型漢語辭書的典范。
        在我國，《新華字典》是迄今最有影響、最權(quán)威的一部小型漢語字典，擁有十分龐大的讀者群，它創(chuàng)造了兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄--“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書”，因而，《新華字典》也被國人親切地稱為“國民工具書”。67年時(shí)間，《新華字典》已經(jīng)發(fā)行了12版，一版又一版的《新華字典》，勾勒出時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷的縮影。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1922年5月5日，在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷、指導(dǎo)和幫助下，中國社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國代表大會(huì)在廣州市東園隆重開幕。2022年，是中國共產(chǎn)黨二十大召開之年，也是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。
        回望百年，青春向黨。憶往昔，張?zhí)住链?、蔡和森、鄧中夏……一批批先進(jìn)青年櫛風(fēng)沐雨，負(fù)重奮進(jìn)，用青春熱血開創(chuàng)青年團(tuán)新陣地；看今朝，“清澈的愛，只為中國“的邊防英雄陳祥榕、“北京明白“的航天人高健、“我的眼睛就是尺“的運(yùn)動(dòng)員王濛、“穿上防護(hù)服，我就不是孩子了”的援鄂護(hù)士劉家怡……一批批當(dāng)代青年牢記使命，砥礪前行，以堅(jiān)實(shí)步伐追逐新時(shí)代中國夢。
        為慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年，“當(dāng)代青年與時(shí)代發(fā)展論壇”即將舉行，你受邀作為全市學(xué)生團(tuán)員代表參會(huì)，發(fā)表以“負(fù)重前行”為主題的演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：4難度：0.6

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