人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第5課 〈老子〉四章 五石之瓠》2021年同步練習(xí)卷（5）

一、基礎(chǔ)知識(shí)

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        儒家人格，_____。一個(gè)人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說(shuō)白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言：“大白若導(dǎo)?！边@明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來(lái)，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長(zhǎng)久。也就是在這個(gè)意義上，老于言：“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥?！保ā　。?。含藏，包容，才是人生正義。
        自然，我們肯定定道家生存的智慧，肯定做事要符合實(shí)際，不能一味_____，標(biāo)榜清高，也不能將儒家的道德論完全推到。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的______，儒家“舍生取義”的人格風(fēng)標(biāo)，令人_____。但歷史是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的，有時(shí)不是簡(jiǎn)單的“清濁”二字所能概括。
  （1）依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.愛(ài)憎分明	食古不化	凜然正氣	登高自卑
  B.涇渭分明	膠柱鼓瑟	浩然之氣	高山仰止
  C.愛(ài)憎分明	膠柱鼓瑟	凜然正氣	登高自卑
  D.涇渭分明	食古不化	浩然之氣	高山仰止

  （2）下列填入括號(hào)中的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.老子只是強(qiáng)調(diào)，不是每一件事，那必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的，他叫人萬(wàn)事睜只眼閉只眼
  B.老子不是叫人萬(wàn)事睜只眼閉只眼，老子只是強(qiáng)調(diào)，每件事都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
  C.老子只是強(qiáng)調(diào)，萬(wàn)事睜只眼閉只眼，不是每一件事，都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
  D.老子不是叫人萬(wàn)事睜只眼閉只眼，他只是強(qiáng)調(diào)，不是每件事，都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
  （3）下列各句中的引號(hào)和文中“清濁”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.我是孩子的時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。
  B.在外國(guó)的地?cái)偵腺u(mài)的書(shū)，到了國(guó)內(nèi)搖身一變被摔成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。
  C.古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。
  D.“五四”至今已有二十年，今年才在全國(guó)定為青年節(jié)這件事包含著一個(gè)重要的意義。
  組卷：29引用：21難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        對(duì)于中國(guó)儒學(xué)，我們不能說(shuō)因?yàn)榭鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人，所以就只從孔子開(kāi)始講起?！炯住?bdo class="mathjye-underline">孔子、孟子、老子、莊子這些春秋戰(zhàn)國(guó)先哲的出現(xiàn)，所代表的已經(jīng)不是我們文明的發(fā)軔，而是我們文明的繁盛和成熟。在很大程度上，孔子是處在中華五千年的中間位置?！疽摇?bdo class="mathjye-underline">孔子學(xué)術(shù)的特點(diǎn)是“述而不作，信而好古”，述就是傳述、就是繼承、就是發(fā)揚(yáng)光大。這一點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)孔子非常重要。
  【丙】梁漱溟先生在他的《東西文化及其哲學(xué)》里說(shuō)，孔子以前的中國(guó)文化差不多都收在孔子的手里，孔子以后的中國(guó)文化又差不多都從孔子那里出來(lái)，這就是說(shuō)孔子承上啟下的特殊地位。類(lèi)似的說(shuō)法還有很多，他們都不期而遇地說(shuō)到，在孔子以前，中國(guó)文化有過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的形成過(guò)程。正因如此，才成就了孔子，才成就了儒學(xué)的全體大用，成就了中華民族的文化底色。
  （1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)于
  B．發(fā)軔
  C．承上啟下
  D．不期而遇
  （2）文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句中，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．甲
  B．乙
  C．丙
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
        真水無(wú)香，大音希聲?！兜赖陆?jīng)》中所說(shuō)的“不言之教”“無(wú)為而治”“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”“知足之足”等，都告誡我們不要刻意地去獲取功德，①

   

  ，刻意地去樹(shù)碑立言。人生在世，歲月短暫，如果整天滿腦子只想著去立大德、建偉功、撰巨言，②

   

  ，或者總是感嘆命運(yùn)不濟(jì)，怨天尤人，③

   

  。
  組卷：8引用：7難度：0.7

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二、文言文閱讀

• 8．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
  五石之瓠       惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。”客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
  （1）對(duì)下列各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.魏王貽我大瓠之種	貽：贈(zèng)送
  B.吾為其無(wú)用而掊之	掊：陪護(hù)
  C.今一朝而鬻技百金	鬻：賣(mài)
  D.則瓠落無(wú)所容	瓠落：空大寬闊的樣子

  （2）下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.以盛水漿	剖之以為瓢
  B.吳王使之將	則所用之異也
  C.吾為其無(wú)用而掊之	宋人有善為不龜手之藥者
  D.則瓠落無(wú)所容	則所用之異也

  （3）下面句子句式和其它三項(xiàng)不同的是

   

  
  A.千里之行，始于足下
  B.敏于事而慎于言
  C.克己復(fù)禮為仁
  D.非所以內(nèi)交于孺子父母也
  （4）下列各項(xiàng)中對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《五石之瓠》節(jié)選自《莊子逍遙游》。莊子是先秦道家學(xué)派的代表人物。
  B.惠子，即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，名家學(xué)派代表人物，跟莊子是好朋友。本篇及《莊子》其他許多篇章中所寫(xiě)惠施與莊子的故事，多為真實(shí)故事記載，反映惠施真正的思想境界。
  C.“石”，計(jì)算容積的單位，十斗為一石?！皩?shí)五石”意為能容下五石的東西。
  D.“則夫子猶有蓬之心也夫”其中“蓬之心”比喻不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)。
  （5）把文言文閱讀材料中的劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①客得之，以說(shuō)吳王。
  ②宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
  組卷：30引用：5難度：0.5

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三、鏈接高考

• 9．（一）閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。
        （1）積微，月不勝^【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比^【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸^【3】日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，樸漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后 戚 之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也，財(cái)物貨寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对?shī)》曰：“德輶^【4】如毛，民鮮克舉之?！贝?bdo class="mathjye-underpoint">之謂也。
  （取材于《荀子》）
        注釋：【1】勝：超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。
        （2）使治亂存亡若高山之與深溪，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且^【1】治亂存亡則不然。如可知，如不可知；如可見(jiàn)，如不可見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔，蔡叔之事^【2】與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。
        魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其全于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸?bdo class="mathjye-underline">賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無(wú)損于行：不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭?。”孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。
  （取材于《呂氏春秋》）      注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛亂之事。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．時(shí)不勝月	時(shí)：季節(jié)
  B．僅存之國(guó)危而后戚之	戚：為……悲傷
  C．智士賢者相與積心愁慮以求之	相與：一同、都
  D．取其金，則無(wú)損于行	行：行為

  （2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．故善日者王	王者敬日
  B．亡國(guó)之禍敗不可勝悔也	不可勝日志也
  C．此之謂也	若白堊之與黑漆
  D．察其秋毫	其人拜之以牛

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小事之至也數(shù)
  小事出現(xiàn)得很頻繁
  B．大荒者亡
  政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡
  C．霸者之善著焉
  霸主的功業(yè)很顯赫
  D．賜失之矣
  賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊
  （4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①德輶如毛，民鮮克舉之。
  ②不取其金，則不復(fù)贖人矣。
  （5）以上兩則短文都講到要重視微小的事物，請(qǐng)根據(jù)要求作答。
  ①分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。
  ②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2-5字）
  組卷：331引用：11難度：0.7

  解析