2023年河南省開封市天成學(xué)校高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        神話作為產(chǎn)生于人類早期的重要文化遺產(chǎn)，在世世代代的文化傳承特別是民間的口耳相傳中生生不息，不僅表達(dá)著一個(gè)國家或民族的悠久歷史文化記憶，而且在承載優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和培育民族文化精神方面發(fā)揮著重要作用。對(duì)具有五千多年文明歷史的中華民族而言，各民族難以數(shù)計(jì)的神話很好地反映出人類文明進(jìn)程中順勢(shì)有為的民族精神和團(tuán)結(jié)奮斗的家國情懷，其中，許許多多民族神話所表達(dá)的中華民族文化認(rèn)同就是這種精神與情懷的突出體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下方面：
        其一，多民族神話對(duì)中華民族共同祖先的記憶與表達(dá)。追憶與緬懷祖先是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是每一個(gè)人、每一個(gè)民族解決“我是誰”“我從哪里來”“我要做什么”的文化溯源，人類正是在這種特定語境下的文化反思與身份定位中，積極尋找到與時(shí)代發(fā)展相契合的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。許多民族神話都將中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先恰如其分地融入豐富多彩的神話敘事中，諸如眾所周知的盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等，不僅在各地漢族神話中非常多見，在許多少數(shù)民族神話中同樣?jì)D孺皆知。如具有女始祖身份的女媧，在我國30多個(gè)民族神話中都有廣泛流傳。不同民族對(duì)共同始祖的認(rèn)同與信仰，使各民族之間產(chǎn)生了一種基于共同血緣關(guān)系的親和力，是群體歸屬感和自豪感的文化表征，有利于增強(qiáng)群體內(nèi)在的凝聚力和家國情懷的有機(jī)統(tǒng)一。
        其二，多民族神話對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化符號(hào)的建構(gòu)與積淀。神話作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，對(duì)人類文明和民族文化的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是塑造出一系列具有象征性和共識(shí)性的文化符號(hào)。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅成為后世各類文化創(chuàng)造的核心母題，而且塑造著各民族共同的文化意志與高度的中華文化認(rèn)同。如各民族神話中非常普遍的龍、鳳、熊、虎、麒麟等形象以及圖騰崇拜、吉祥物等，往往都體現(xiàn)出異曲同工的文化共識(shí)與相似審美。以“龍”為例，不僅漢族神話中把遠(yuǎn)古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事跡與“龍”聯(lián)系起來，彝族神話中的“支格阿龍”，白族、傣族神話中的“九隆”以及許多少數(shù)民族神話敘述的行云布雨、保佑蒼生的龍王、龍神等，無一不表達(dá)出中華民族與“龍的傳人”“龍文化”的密切關(guān)系。與之相關(guān)的神話的傳承與再生產(chǎn)則不斷豐富著這些文化符號(hào)的內(nèi)涵，強(qiáng)化著中華民族共同體意識(shí)。
        其三，多民族神話對(duì)中華優(yōu)秀人物、經(jīng)典文化事件的塑造與共享。伴隨著神話的歷史化、歷史神話化以及歷史上儒、釋、道等傳統(tǒng)文化在多民族多地區(qū)的廣泛傳播，許多英雄人物、歷史人物、歷史事件甚至歷代文學(xué)作品中的人物有時(shí)也會(huì)融入民間神話傳承中。如老子、孔子、屈原、關(guān)羽等在許多民族和地區(qū)不僅衍生出許許多多的神話故事，而且還在多種民俗活動(dòng)中對(duì)其祭拜頌唱，成為傳承中華文化的重要載體。在各民族不斷融合與共同發(fā)展的進(jìn)程中，神話也以其強(qiáng)大的解釋功能與傳播功能推動(dòng)了具有共性的文化事件的進(jìn)展，像共同的傳統(tǒng)節(jié)日、共性的民族習(xí)俗、美美與共的人生儀禮等，其背后往往都有神話因素的支撐。正是在中華民族這塊豐厚的文化土壤中，包括神話在內(nèi)的多民族文化跨時(shí)空多維度共生、共享與共同發(fā)展，才培育出中華民族同心同德、同呼吸共命運(yùn)的民族精神。
        總而言之，各民族神話的豐富敘事熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神，也是表達(dá)中華民族文化認(rèn)同和文化自信的重要形式之一。在新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好這些彌足珍貴的各民族神話資源，不僅恰逢其時(shí)，也是一種義不容辭的文化擔(dān)當(dāng)。
  （摘編自王憲昭《神話中的中華民族文化認(rèn)同》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.神話產(chǎn)生于人類早期，通過民間的口耳相傳而得到世代傳承，是一項(xiàng)重要文化遺產(chǎn)。
  B.各個(gè)民族神話敘事中都融入了中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先的記憶。
  C.“龍”不僅出現(xiàn)在漢族神話中，也出現(xiàn)在許多少數(shù)民族神話中，是各民族的共同圖騰。
  D.多民族神話參與了對(duì)中華優(yōu)秀人物的塑造，并推動(dòng)了具有共性的經(jīng)典文化事件的進(jìn)展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇肯定了神話的重要作用，并由此引出神話中的中華民族文化認(rèn)同話題。
  B.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，本論部分用其一、其二、其三進(jìn)行分條論述，條理清晰。
  C.文章運(yùn)用了多種論證手法，既用例證法列舉事實(shí)，又用引證法和喻證法闡釋道理。
  D.文章最后總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)了各民族神話的重要性，并進(jìn)一步提出建議。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.各民族難以數(shù)計(jì)的神話所表達(dá)的中華民族文化認(rèn)同是民族精神和家國情懷的突出體現(xiàn)。
  B.共同血緣關(guān)系使不同民族產(chǎn)生對(duì)共同始祖的認(rèn)同與信仰，表現(xiàn)出群體歸屬感和自豪感。
  C.各民族神話中一系列具有象征性和共識(shí)性的文化符號(hào)成為后世各類文化創(chuàng)造的核心母題。
  D.各民族神話是彌足珍貴的文化資源，當(dāng)下正需要對(duì)其進(jìn)行更好地發(fā)掘、研究、闡釋和應(yīng)用。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        得益于2022年的北京冬奧會(huì)，社會(huì)對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度有了極大的提升，冰雪運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)潛力進(jìn)一步釋放。近年來，滑雪行業(yè)頻頻傳出融資成功的消息。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國滑雪相關(guān)企業(yè)共有近6700家，2021年1—11月同比增長61%。
        隨著技術(shù)迭代優(yōu)化以及消費(fèi)者娛樂需求日趨強(qiáng)烈，跨界融合的商業(yè)模式加速冰雪產(chǎn)業(yè)升級(jí)?！氨?5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促進(jìn)冰雪產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)普及?！氨?”的商業(yè)模式不僅能夠滿足消費(fèi)的多樣化需求，還能幫助冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)企業(yè)整合業(yè)態(tài)、創(chuàng)造多元化的營收模式。
        圖1：2016—2025中國冰雪運(yùn)動(dòng)核心市場和帶動(dòng)市場規(guī)模及預(yù)測
        圖2：2022年中國冰雪運(yùn)動(dòng)愛好者屬性分布
  （摘編自《2022年中國冰雪運(yùn)動(dòng)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告》）材料二：
        冬奧會(huì)項(xiàng)目中有一個(gè)北歐兩項(xiàng)，從命名方式就能看出歐洲對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用。但滑雪并非是在歐洲興起的。距今一萬年左右的中國新疆阿勒泰巖畫上，就有了早期先民滑雪的記載。經(jīng)國內(nèi)外歷史學(xué)家多年考證，《2015阿勒泰宣言》證實(shí)了中國該地區(qū)為世界最古老的滑雪發(fā)源地。在中國歷史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出現(xiàn)拖冰凌（雪車）、堆雪人等雪上競技娛樂，到了元代，人們還將騎木（即滑雪、滑冰）用在交通運(yùn)輸方面，明熹宗天啟五年（1625年），東北建州女真的首領(lǐng)努爾哈赤舉行的冰上比賽成了有文獻(xiàn)記載的最早“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”?，F(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)興起后，盡管中國的發(fā)展基礎(chǔ)、普及程度相對(duì)滯后，但隨著北京成功申辦冬奧，從2015年至今，輾轉(zhuǎn)北京、張家口、延慶三個(gè)賽區(qū)，在一個(gè)跨越六年的宏大籌備圖景下，冰雪運(yùn)動(dòng)在中國已經(jīng)迎來了一輪復(fù)興。
        從2015年中國成功申辦2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)到2021年10月，全國居民參與過冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)為3.46億人，冰雪運(yùn)動(dòng)參與率為24.56%，提前實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)。這是中國申冬奧之初就向國際社會(huì)做出過的承諾。此前的背景是，冰雪運(yùn)動(dòng)在中國普及率低，群眾基礎(chǔ)差，冬奧會(huì)關(guān)注度也不如夏季奧運(yùn)會(huì)。如何讓冰雪運(yùn)動(dòng)在大眾中普及，成為一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。政策層面的導(dǎo)向先行一步，涉及國家和地區(qū)兩個(gè)層級(jí)的發(fā)展政策促進(jìn)體系被建立。從2016年到2021年，包括《冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》《全國冰雪場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃（2016—2022年）》《帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)施綱要（2018—2022年）》和《全民健身計(jì)劃（2021—2025）》在內(nèi)的一系列規(guī)劃綱要，明確了促進(jìn)和普及冰雪運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和具體措施。
        除了冬奧會(huì)主要場館所在地北京和河北外，廣東、四川、新疆、上海、江蘇、福建、天津、吉林等26個(gè)省區(qū)市也為冰雪運(yùn)動(dòng)制定出臺(tái)了100多份政策文件。2014年12月，為營造申辦2022年冬奧會(huì)的濃厚氛圍，以“助力申奧，燃情冰雪，同心共筑中國夢(mèng)”為主題，面向社會(huì)，以普及推廣冰雪運(yùn)動(dòng)為主旨的首屆“全國大眾冰雪季”活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，到2021年的第七屆，已經(jīng)覆蓋31個(gè)省區(qū)市和全國過半地級(jí)市，成為重要的群眾性冰雪運(yùn)動(dòng)品牌。
  （摘編自麥可可《冰雪運(yùn)動(dòng)的中國復(fù)興》）材料三：
        中國夢(mèng)不是抽象的，而是具體的。健康的冰雪運(yùn)動(dòng)，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強(qiáng)身健體。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅需要強(qiáng)大的精神，更需要強(qiáng)大的身體條件。冰雪運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的有力載體。要通過舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，把我國冰雪運(yùn)動(dòng)特別是雪上運(yùn)動(dòng)搞上去，在3億人中更好地推廣冰雪運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)體育強(qiáng)國。
        冰雪運(yùn)動(dòng)應(yīng)該打造“365天運(yùn)營”，不再只做冬季的生意。室內(nèi)雪場大大降低了全季運(yùn)營的門檻、這種情況下，雪場能夠提供給青少年“隨時(shí)可以上冰雪課”的便利。在城市中心開設(shè)的室內(nèi)雪場，讓青少年有機(jī)會(huì)在車程半小時(shí)、一小時(shí)內(nèi)就能體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)，提升青少年上冰上雪的概率、降低場地門檻。同時(shí)，讓冰雪課走進(jìn)校園、請(qǐng)專業(yè)的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)校園，走進(jìn)課后，建立從初級(jí)到競技水平的五個(gè)等級(jí)認(rèn)證，幫助學(xué)校成立校隊(duì)，帶領(lǐng)學(xué)生參加各級(jí)別冰雪賽事。同時(shí)，可以針對(duì)青年群體推出免票、團(tuán)體優(yōu)惠券等促銷活動(dòng)，提升獲客率。
        我們還可以將新媒體與冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)行融合、實(shí)現(xiàn)冰雪知識(shí)的普及、冰雪文化的傳播和冰雪經(jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)不斷轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。無論是短視頻、社交媒體的知識(shí)普及、咨詢傳播、還是網(wǎng)絡(luò)的影響力、青年們熟悉、喜歡的互聯(lián)網(wǎng)是促進(jìn)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新機(jī)遇。我們要充分利用舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)形成的熱潮，堅(jiān)持競技體育和群眾體育一體推進(jìn)，推動(dòng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自王紅《關(guān)于推動(dòng)中國冰雪運(yùn)動(dòng)的思考》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京冬奧會(huì)效應(yīng)利好冰雪運(yùn)動(dòng)行業(yè)發(fā)展，資本看好滑雪行業(yè)，冰雪產(chǎn)業(yè)跨界融合，“冰雪+”模式成為發(fā)展新方向。
  B.自2016年以來，中國冰雪運(yùn)動(dòng)行業(yè)市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，預(yù)計(jì)2025年其核心市場規(guī)模達(dá)到1245.5億元。
  C.2022年中國冰雪運(yùn)動(dòng)群體以青年人為主，27～39歲的冰雪運(yùn)動(dòng)愛好者占比超過五成，超過八成的冰雪運(yùn)動(dòng)愛好者月收入在5000元以上。
  D.超過半數(shù)的受訪者認(rèn)為2022年中國冰雪運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)存在大眾對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)了解不夠以及冰雪運(yùn)動(dòng)價(jià)格較高的問題。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.滑雪文化源遠(yuǎn)流長，據(jù)考證，人類滑雪起源于中國新疆的阿勒泰地區(qū)，中國古代隋唐宋元時(shí)期已有與冰雪相關(guān)的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
  B.冰雪運(yùn)動(dòng)在中國普及率低、群眾基礎(chǔ)差，冬奧會(huì)關(guān)注度也不如夏季奧運(yùn)會(huì)，中國當(dāng)下面臨如何在大眾中普及冰雪運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)。
  C.目前，旨在普及推廣冰雪運(yùn)動(dòng)的“全國大眾冰雪季”活動(dòng)已經(jīng)覆蓋了除北京和河北以外的31個(gè)省區(qū)市和全國過半地級(jí)市。
  D.健康的冰雪運(yùn)動(dòng)有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，大力推廣冰雪運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)體育強(qiáng)國，有助于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
  （3）如何推動(dòng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)材料三的內(nèi)容簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  同學(xué)
  鄧洪衛(wèi)
        許攸跟曹操是老同學(xué)。兩人打小兒趴在一張課桌上念書，有什么好吃的分著吃，有什么好玩的一起玩，關(guān)系很鐵。許攸喜歡叫曹操“阿瞞”，“阿瞞”是曹操的小名。兩人還經(jīng)常在一起談?wù)撝鞠?。許攸說，我想做一名太守，治理好一個(gè)州郡。曹操說，我想做一名宰相，治理一個(gè)國家。曹操便戲稱許攸為太守，曹操還讓許攸叫他宰相。但許攸還是叫他阿瞞。曹操說，你怎么不叫我宰相呢？許攸很為難地說，我叫你阿瞞已經(jīng)叫順嘴了，一時(shí)改不了口。曹操笑笑說，那你還叫我阿瞞吧。
        多年以后，曹操果然做了宰相。許攸呢？在曹操手下做一個(gè)謀士。跟小時(shí)候一樣，許攸還是稱曹操為阿瞞。不光私下里這么叫，在許多公共場合下也這么叫。有一次，曹操被一件棘手的事情鬧得焦頭爛額，在相府開一個(gè)高級(jí)政治會(huì)議，參加會(huì)議的都是曹操手下的重要官員，氣氛十分嚴(yán)肅。這時(shí)，許攸走到曹操跟前，拍著曹操的胳膊說，阿瞞，你怎么這么笨呢，簡直是一頭豬，你只需如此這般去做，準(zhǔn)能解決問題。一屋子的人都愣住了，很多人都面露不平之色。而曹操卻哈哈大笑，好像沒有絲毫不高興。
        謀士程顯來見曹操。程昱說，我聽說，一個(gè)人的小名，只有在他未成年的時(shí)候才能使用，而這小名應(yīng)該由他的父母長輩來稱呼。許攸不過是您的一個(gè)同學(xué)，卻多次在大庭廣眾之下，叫您的小名，無異于羞辱丞相。您為什么不怪罪于他呢？
        曹操說，許攸不僅僅是我的同窗好友，而且是我的救命恩人。小時(shí)候，我特別頑皮。有一次，我爬到樹上去摘桑葚吃，一不小心，跌到樹下的污水塘里，是許攸把我從塘里拉出來，救了我一條命。許攸對(duì)我有救命之恩，怎么能因?yàn)樗形倚∶?，就治罪于他呢?br />      程昱說，自三皇五帝，禮儀一直傳到今天。您作為一國的宰相，一人之下，萬人之上，有著神圣不可侵犯的威嚴(yán)。許攸雖然跟您交誼深厚，但他依然只是您的一個(gè)下屬而已，下屬理所當(dāng)然應(yīng)該尊重上級(jí)，而不能因?yàn)榫冗^您的命就可以隨意冒犯您的威嚴(yán)。請(qǐng)丞相盡快制止他的這種行為。
        曹操說，一年有四個(gè)季節(jié)，四季有它不同的特點(diǎn)。每個(gè)人因?yàn)樽约旱纳L環(huán)境不同而形成不同的習(xí)慣。許攸叫我的小名，只不過是他的一個(gè)習(xí)慣而已，這絲毫不影響他給我?guī)碛幸娴囊幻?。我記得?dāng)年我與袁紹戰(zhàn)于官渡，兩軍相持不下，當(dāng)時(shí)，我的糧草只夠維持三天，是許攸從袁紹那邊來投奔我，給我出謀劃策，才使我一鼓作氣打敗袁紹，統(tǒng)一了北方。如果當(dāng)初沒有許攸，我早已被袁紹所滅，就不會(huì)有我今天宰相的職位，更談不上宰相的尊嚴(yán)。與許攸的功勞相比，他叫我的小名是多么不足一論呀！
        程昱不再說什么，只好退出去。許褚、張遼等一些武將也多次來找曹操，都被曹操一一勸退。
        這一年，許都大旱，糧食歉收。曹操問許攸該怎么辦。許攸說，一方面，老百姓沒有糧食吃，另一方面，達(dá)官顯貴的家里卻用成堆的糧食釀酒，造成許多糧食浪費(fèi)。當(dāng)務(wù)之急，是制止這種情況的發(fā)生。曹操立刻傳令，全城從即日起禁酒，違背命令者斬。曹操還讓許褚、張遼等武將領(lǐng)兵晝夜巡城，如遇飲酒之人，就地正法。
        晚上，曹操悄悄把許攸請(qǐng)進(jìn)相府，說，別人不準(zhǔn)飲酒，老同學(xué)例外，今日咱倆好好敘敘舊，一醉方休。
        許攸點(diǎn)頭，好，好，阿瞞，你想得真周到呀。
        許攸搖搖晃晃離開相府，已是深夜。天空中一輪明月虛懸，許都城的街道清清白白。微風(fēng)拂面，許攸伸伸胳膊，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)都覺得舒坦。
        忽地，馬蹄聲疾。大將許褚奉丞相之命巡夜。
        許褚令軍校，將飲酒之人拿下！
        許攸大叫，我跟阿瞞飲酒，何罪之有？
        許褚手起刀落，許攸的腦袋像秋天的樹葉，飄落在地上。
        許攸的葬禮在一天清晨舉行。全城的百姓都聚攏來爭看這位丞相的老同學(xué)、絕頂聰明的許攸先生。響器班哀傷地吹打，城中最好的歌手動(dòng)情地唱著挽歌。曹丞相哭得最悲傷，幾欲昏厥過去。旁邊的侍從看到他的嘴在不停嚅動(dòng)著，終于聽清他一遍遍念叨的是：今后誰還叫我阿瞞呀！
        曹操被侍從攙扶出靈堂，文武也跟了出來。
        最后走的是行軍主簿楊修。
        楊修拍了拍許攸的棺木，嘆道，你是最聰明的人，也是最愚蠢的人。丞相的話，你怎么能當(dāng)真呢？
        楊修說著，背著手，搖頭晃腦地走了出來。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇點(diǎn)題，首先交代許攸跟曹操的同學(xué)關(guān)系，并以此為線索，一步步展開故事情節(jié)。
  B.小說中的謀士程昱、大將許褚等人物起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和側(cè)面襯托主人公形象的作用。
  C.小說情節(jié)富有戲劇性，如禁酒省糧之策是許攸提出的，而許攸卻恰恰因違背此令被殺。
  D.“許攸的腦袋像秋天的樹葉，飄落在地上”一句，運(yùn)用比喻手法寫許攸之死，富含諷刺意味。
  （2）小說詳寫許攸的葬禮用意何在？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
  （3）有人用“貌似漫不經(jīng)心卻靈蛇出洞”“一種不絕如縷的弦外之音浸潤讀者”來形容小說的結(jié)尾，請(qǐng)對(duì)小說結(jié)尾畫橫線部分作簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        炎暑將臨，①               ，許多人出現(xiàn)腹脹、腹瀉、食欲減退、嘔吐等腸胃不適的情況。那么，為什么腸胃喜歡在夏天“鬧脾氣”呢？
        腸胃病是最能體現(xiàn)“病從口入”的病種。天氣太熱了，沒胃口，有些人會(huì)選擇吃點(diǎn)重口味的東西，火鍋、烤串、麻辣小龍蝦……加上冰啤、雪糕、冷飲、西瓜等，過多刺激性食物，會(huì)造成消化道的負(fù)擔(dān)加重。同時(shí)，夏季氣溫偏高，蛇蟲鼠蟻容易大量滋生，②               。一旦進(jìn)食腐爛變質(zhì)、受污染的食物，可能造成胃腸道感染。此外，夏季炎熱，人們工作生活壓力大時(shí)，更易出現(xiàn)緊張、焦慮等各種情緒波動(dòng)，③               。從中醫(yī)五行來講，肝屬木，脾屬土，木克土，所以肝氣郁結(jié)會(huì)導(dǎo)致脾胃運(yùn)化不及，造成脾胃虛弱。
        在這“苦夏”里，人體大量流汗會(huì)引起鹽分大量丟失，影響胃液中鹽酸的生成，不利于鐵和鈣的吸收，要知道，鐵和鈣可是人體維持正常機(jī)能不可缺少的物質(zhì)。在水分補(bǔ)充上，湯、茶是個(gè)不錯(cuò)的選擇。湯類含有大量的水分和鈉、鉀、鎂等有機(jī)鹽，茶水具有生津提神的作用，能減輕疲勞等。因此，夏季多飲湯類、茶類為宜。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        把水放進(jìn)杯里，水便成了杯的形狀；把水放進(jìn)壺里，水便成了壺的形狀；把水放進(jìn)盆里，水便成了盆的形狀：水任人擺布，太沒個(gè)性，太缺剛強(qiáng)，沒有英雄氣概。然而我說，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，順從形勢(shì)，改變自己，寧彎不折，將以有為，這正是水的智慧。
  材料二：
        古人云：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。這是中國仁人志士千百年來追求的境界。如蘇武牧羊，風(fēng)餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，于是游歷名山大川；文天祥誓死不降，名留青史……他們執(zhí)著追求，寧折不彎，在歷史上留下了濃重的一筆，讓后人景仰。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.6

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