2020-2021學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)柯坪湖州國(guó)慶中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)?！傲弊鳛橐环N文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！贝罅窟\(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩(shī)歌興盛的唐代起，柳意象所負(fù)荷的含義更加豐富和深刻。
        柳的意象在古典詩(shī)詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來(lái)表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重教”（歐陽(yáng)修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？有人認(rèn)為“楊柳”是楊樹(shù)與柳樹(shù)的合稱。但從植物學(xué)的角度分析，楊樹(shù)與柳樹(shù)外形區(qū)別很大，楊樹(shù)葉圓、樹(shù)高、枝挺，絕無(wú)柳的“依依”“裊裊”之態(tài)?！皸盍焙戏Q一說(shuō)，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩(shī)詞中的“楊柳”都是指柳樹(shù)，理由是民間傳說(shuō)隋煬帝天性愛(ài)柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說(shuō)確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳經(jīng)常換用。
  “柳”是中國(guó)古代詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象，它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。
        以柳寫(xiě)景。初春時(shí)節(jié)，柳樹(shù)的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹(shù)早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來(lái)了春的喜悅。王維《田園樂(lè)（其六）》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，用桃紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生機(jī)盎然的春景圖。
        以柳喻情。自漢代以來(lái)，“折柳”之風(fēng)俗流行開(kāi)來(lái)。因“柳”與“留”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無(wú)限惜別之情。古人喜歡種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)，故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀，唐代許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》的首聯(lián)“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，即寫(xiě)自己登樓晚眺，見(jiàn)到蒹葭、柳樹(shù)這些生在水邊的景物，勾起自己對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限思念的客居之愁。柳絮的飄忽不定，與騷客飄零的處境相合，故“柳絮”又常被詩(shī)人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》中“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處”，寫(xiě)為春愁所困的女子對(duì)所愛(ài)之人的不斷追尋。
        以柳喻人。柳樹(shù)姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬(wàn)種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征：劉禹錫《憶江南》中“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹(shù)，自號(hào)為“五柳先生”，所以柳在古代詩(shī)人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉眘虛《闕題》中“閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂”，即寫(xiě)自己隱居山中的讀書(shū)之樂(lè)。
  （摘編自蔣育君《古典詩(shī)詞中“柳”的意象分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為中國(guó)古典詩(shī)詞眾多意象中最具代表性的意象，“柳”意象在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)。
  B．在白居易、歐陽(yáng)修的筆下，柳被誤稱作楊柳，但這并未影響詩(shī)意的準(zhǔn)確表達(dá)。
  C．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀，柳在古代詩(shī)歌中被賦予多種意蘊(yùn)，用以摹春光、寫(xiě)離情、抒鄉(xiāng)思等。
  D．古人常借柳表達(dá)對(duì)離人和家園的思念，是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章層次清晰，先論述“楊柳”與“柳”的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞中柳意象的含義進(jìn)行了闡述。
  B．文章按時(shí)間先后順序?qū)旁?shī)詞中柳意象的豐富含義展開(kāi)論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。
  C．文章在論述過(guò)程中大量引用古典詩(shī)詞，這不僅增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使文章具有濃郁的文化氣息。
  D．文中引用許渾“蒹葭楊柳似汀洲”的詩(shī)句，意在證明“柳”在古代具有思鄉(xiāng)的意象內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從楊樹(shù)與柳樹(shù)在外形方面具有的不同特征可知，把“楊柳”解釋為兩種樹(shù)的合稱確有不妥之處。
  B．隋煬帝“御筆賜柳姓楊”并無(wú)確切的依據(jù)，因而不能作為古詩(shī)詞中“楊柳”皆指柳的證據(jù)。
  C．無(wú)論是許渾、馮延巳，還是劉禹錫、白居易，都有寫(xiě)柳的詩(shī)句，可見(jiàn)柳意象在古詩(shī)詞中廣泛存在。
  D．柳在古代詩(shī)歌中可作為隱者的象征，與陶淵明歸隱后種柳并自號(hào)“五柳先生”不無(wú)關(guān)系。
  組卷：9引用：9難度：0.6

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        今年春節(jié)期間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季收視與口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬(wàn)鑿？
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比什么？怎么比？誰(shuí)來(lái)比？從2014年7月開(kāi)始籌劃節(jié)目的激情滿滿，到2014年12月走訪多個(gè)國(guó)學(xué)班看到很多孩子喜歡詩(shī)詞的信心倍增，再到2015年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了一個(gè)“左手和右手打架”的持續(xù)過(guò)程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素。
  “窗外雨潺潺，一點(diǎn)一滴全都打在了心上?！边@是2015年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第10版方案又被推翻了。
  “不是看到希望才堅(jiān)持，是因?yàn)閳?jiān)持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時(shí)候，對(duì)葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開(kāi)。“他們不約而同地表達(dá)了這樣的意思：詩(shī)詞來(lái)源于生活，詩(shī)詞離我們的生活并不遙遠(yuǎn)?！鳖伔几杏X(jué)到，詩(shī)詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩(shī)詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺(jué)“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競(jìng)賽機(jī)制，百人選手團(tuán)--“比什么？怎么比？誰(shuí)來(lái)比？”這個(gè)“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解。
  “古詩(shī)詞在人們的心中是有種子的，每個(gè)人都有一顆詩(shī)心。”顏芳分析了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》大獲好評(píng)的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點(diǎn)評(píng)嘉賓用當(dāng)下的語(yǔ)匯深入詮釋詩(shī)詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的舞臺(tái)設(shè)定追求極致的視覺(jué)效果，簡(jiǎn)單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時(shí)跟隨，嚴(yán)格的審看機(jī)制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護(hù)航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目。
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的全媒體策略也可圈可點(diǎn)。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過(guò)掃描二維碼可以同步互動(dòng)答題。此外，節(jié)目組還在微博話題、YY語(yǔ)音互動(dòng)、微信平臺(tái)等方面開(kāi)辟宣傳渠道，進(jìn)行多屏互動(dòng)全媒體整合營(yíng)銷。
  “我們會(huì)一如既往地堅(jiān)守定位，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己?！闭雇磥?lái)，顏芳仍如當(dāng)初般堅(jiān)定。      （摘自《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2017年4月5日）材料二：
        作為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》評(píng)委之一的康震教授說(shuō)：“詩(shī)詞大會(huì)的走紅并不意外，當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時(shí)，會(huì)希望用高雅的文化藝術(shù)來(lái)提升精神生活，詩(shī)詞就是很好的選擇。這是一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)，年輕人喜歡詩(shī)詞，愿意用詩(shī)詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩(shī)詞，有異曲同工之妙。”
        康震教授還介紹，詩(shī)詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一件文學(xué)作品，一項(xiàng)科舉考試的內(nèi)容，還是一個(gè)很重要的時(shí)尚?！霸谔拼?，一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，會(huì)被認(rèn)為有文化有層次。這種時(shí)尚是文化的潮流，包含著一個(gè)人的審美趣味?！绷鱾髑甑闹袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圈粉無(wú)數(shù)，是因?yàn)樵?shī)詞在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚。
  “其實(shí)每個(gè)時(shí)代的人都在懷疑，我們是否身處一個(gè)詩(shī)意的社會(huì)？但這種疑問(wèn)的潛在意識(shí)是，我們渴望詩(shī)意--這就是一個(gè)走向詩(shī)意的過(guò)程。我們提出問(wèn)題的時(shí)候，就是我們覺(jué)醒的時(shí)候，意味著全社會(huì)有了共識(shí)和行動(dòng)?，F(xiàn)在大家都在看詩(shī)詞大會(huì)，觀眾們都在背唐詩(shī)，這難道不正是詩(shī)意社會(huì)的開(kāi)始嗎？”
  （選自《中國(guó)青年報(bào)》2017年2月14日）材料三：
        今年兩會(huì)上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時(shí)，全國(guó)政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩(shī)詞，獲得一些知識(shí)與感悟，其實(shí)更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。
        他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗(yàn)，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛(ài)的過(guò)程中提升文化修養(yǎng)?！爸挥凶尯⒆觽?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂(lè)和收獲，傳統(tǒng)文化才會(huì)進(jìn)入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷。”
  （摘自光明網(wǎng)《國(guó)學(xué)熱升溫  傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進(jìn)”？》           2017年4月25日）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時(shí)的激情滿滿，到樣片拍攝失敗，主要是因?yàn)閲?yán)格復(fù)雜的節(jié)目審看機(jī)制。
  B．康震教授認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的走紅，和人們生活水平的提高及詩(shī)詞在當(dāng)代正在成為一種新的文化時(shí)尚有較大的關(guān)系。
  C．馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識(shí)的快樂(lè)與精神收獲。
  D．三則材料都關(guān)注以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認(rèn)為人們心中有詩(shī)意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)激活。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季背后故事的追溯與敘述，條理清晰，表達(dá)完整，非常符合新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
  B．在一則新聞中，時(shí)效性和文學(xué)性強(qiáng)弱不一樣，材料一時(shí)效性較強(qiáng)，而文學(xué)性較弱；材料二文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱。
  C．三段材料來(lái)源于專業(yè)報(bào)紙，或門(mén)戶網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩(shī)詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，表達(dá)上各有考慮，讀起來(lái)感覺(jué)不大相同。
  D．在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這一高口碑、高收視率節(jié)目的影響下，中華大地上必然會(huì)掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，從而提升人們的文化素養(yǎng)。
  （3）古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化重要組成部分，綜合以上三則材料，請(qǐng)?zhí)釤挸龊霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施方式。
  組卷：4引用：20難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
  太陽(yáng)土
  寧新路
        每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服。
        我的腸胃有敏感癥，只認(rèn)老家的水，挪個(gè)地方就水土不適鬧肚子。母親說(shuō)拉肚子是腸胃在“換水土”。這次去離家很遠(yuǎn)的地方，一去要好幾年不能回來(lái)，腸胃肯定得大“換”水土，定會(huì)拉得爬不起來(lái)。母親很擔(dān)心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次。
        我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽(yáng)的土，叫“太陽(yáng)土”，也叫“老土”，是那細(xì)如面粉的綿土。這是我每次出門(mén)，母親都會(huì)讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?，母親添了些安慰，我也少了些懼怕。
  “太陽(yáng)土”是老墻下的土，是太陽(yáng)曬落墻上的灰土?！袄贤痢笔詹亓颂?yáng)多年的熾熱和光色，比尋常黃土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽(yáng)身上的灰，說(shuō)它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛(ài)這土，喝它暖腸胃，出遠(yuǎn)門(mén)帶上調(diào)理水土不服。
  “太陽(yáng)土”的名字好聽(tīng)，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說(shuō)不上來(lái)的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說(shuō)常喝就不難喝了，喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來(lái)沒(méi)喝習(xí)慣過(guò)。雖難喝，我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛(ài)心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會(huì)有，土臟。想到土里的臟來(lái)，就想吐?？赡赣H和老人把它說(shuō)得很神奇。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來(lái)。
        老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說(shuō)不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡(jiǎn)單。一撮土來(lái)自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺(jué)得它復(fù)雜。
        這墻的土坯是哪里來(lái)的？老人懶得回答我這問(wèn)題。我懷疑這“太陽(yáng)土”的墻，是來(lái)自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子?；牡仉m是花草遍地的樹(shù)林，當(dāng)年卻是墳地，挖出過(guò)秦漢唐的古董，也挖出過(guò)元明清的錢(qián)幣和陶瓷，當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會(huì)用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽(yáng)曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說(shuō)不清的味道。
        這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無(wú)法判斷?？伤_有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認(rèn)，也被我的腸胃證明過(guò)。我之所以認(rèn)可它的作用，是因每到異地水土不服時(shí)，喝這“太陽(yáng)土”水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會(huì)舒服起來(lái)。我便有點(diǎn)信了老人對(duì)它迷戀的說(shuō)法，也不好再質(zhì)疑母親對(duì)它的偏愛(ài)。來(lái)村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽(yáng)土”水，不適便緩解。這“太陽(yáng)土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認(rèn)熟悉的鄉(xiāng)土，還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來(lái)鄉(xiāng)土里有“地氣”，有母親的“氣血”，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽(yáng)土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽(yáng)土”或“老土”的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽(yáng)土”的神奇內(nèi)涵。
  水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬(wàn)物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹(shù)、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽(yáng)光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽(yáng)土”。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽(yáng)曬“香”，“太陽(yáng)土”是香土。
        我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時(shí)母親反復(fù)叮囑的，喝水時(shí)不要忘了放點(diǎn)“太陽(yáng)土”。
        我被拉到了大山里的哨所，風(fēng)是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會(huì)“服”？我把幾撮“太陽(yáng)土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對(duì)我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽(yáng)土”水，當(dāng)然也吃了連隊(duì)衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來(lái)?！疤?yáng)土”喝完了，我的腸胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽(yáng)土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽(yáng)土”的功效。習(xí)慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會(huì)腸胃難受，就想老家墻上的“太陽(yáng)土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來(lái)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇寫(xiě)“每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服”，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感受到“太陽(yáng)土”里所包含的濃濃母愛(ài)。
  B．第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對(duì)太陽(yáng)土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。
  C．“太陽(yáng)土”水有說(shuō)不清的味道，是因?yàn)樘?yáng)土的生成非常復(fù)雜，既挖出過(guò)秦漢唐的古董，也挖出過(guò)元明清民的錢(qián)幣和陶瓷。
  D．作者由離家遠(yuǎn)去不服水土寫(xiě)起，賦予太陽(yáng)土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文描寫(xiě)的“太陽(yáng)土”有哪些特點(diǎn)？
  （3）在對(duì)“太陽(yáng)土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：26難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。
        北斗閃耀，澤沐八方。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成暨開(kāi)通儀式7月31日上午在北京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式，宣布北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通并參觀北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果展覽展示，代表黨中央向參與系統(tǒng)研制建設(shè)的全體人員表示衷心的感謝、致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。北斗系統(tǒng)是黨中央決策實(shí)施的國(guó)家重大科技工程。工程自1994年啟動(dòng)，2000年完成北斗一號(hào)系統(tǒng)建設(shè)，2012年完成北斗二號(hào)系統(tǒng)建設(shè)。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并開(kāi)通服務(wù)，標(biāo)志著工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略取得決戰(zhàn)決勝，我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。目前，全球已有120余個(gè)國(guó)家和地區(qū)使用北斗系統(tǒng)。
  組卷：11引用：7難度：0.8

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下列材料，按要求完成作文。
        張愛(ài)玲說(shuō)：“出名要趁早??！來(lái)得太晚的話，快樂(lè)也不那么痛快！”
        孔子說(shuō)：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！?br />      美國(guó)一位活了101歲的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76歲開(kāi)始繪畫(huà)，80歲舉辦畫(huà)展，轟動(dòng)美國(guó)，享譽(yù)全球。摩西奶奶說(shuō)：“現(xiàn)在就是最好的時(shí)光。對(duì)一個(gè)真正有追求的人來(lái)說(shuō)，生命的每個(gè)時(shí)期都是年輕的、及時(shí)的。”
        這三個(gè)人說(shuō)的話，你認(rèn)為哪一句更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.1

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