2022-2023學(xué)年重慶市渝東六校共同體高二（上）期中政治試卷

一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）

• 1．每個(gè)時(shí)代都有它的絕境，當(dāng)前世界最大的絕境是規(guī)范秩序的加速瓦解。特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，重建現(xiàn)代規(guī)范秩序遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。然而，不管人類歷史處在何種困境之中，哲學(xué)家都沒(méi)有放棄探求人類如何走出絕境的道路，始終自覺(jué)承擔(dān)著一項(xiàng)“未完成的現(xiàn)代性的事業(yè)”。對(duì)此，下列理解正確的是（　　）
  ①人們認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要哲學(xué)的智慧
  ②反映時(shí)代的任務(wù)和要求是哲學(xué)家的重要使命
  ③哲學(xué)可以為人們擺脫現(xiàn)實(shí)困難提供具體路徑
  ④哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的思考

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：19引用：3難度：0.5

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• 2．“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動(dòng)的方面抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。”馬克思說(shuō)。這表明（　?。?br />①脫離實(shí)踐的唯物主義是機(jī)械的、片面的，否認(rèn)了人的能動(dòng)性
  ②唯心主義片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，夸大了人的主觀能動(dòng)性
  ③形而上學(xué)唯物主義割裂了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一
  ④脫離現(xiàn)實(shí)的唯心主義是毫無(wú)意義的，應(yīng)堅(jiān)持唯物主義

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 3．“誰(shuí)能說(shuō)清什么才最好吃呢？”莊子認(rèn)為，萬(wàn)物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里，莊子集中闡述了（　?。?br />①一切哲學(xué)都必須要回答的問(wèn)題
  ②思維和存在何為本原的問(wèn)題
  ③人們?cè)谏钪斜貙⒚鎸?duì)的問(wèn)題
  ④生活與哲學(xué)相互關(guān)系的問(wèn)題

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．①③
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．我國(guó)自啟動(dòng)第一次全國(guó)地理國(guó)情普查工作以來(lái)，歷時(shí)三年多投入了五萬(wàn)名專業(yè)技術(shù)人員，繪制出我國(guó)第一份全覆蓋、高精度的地理國(guó)情圖。普查不僅要進(jìn)行山川河流、住宅道路的基礎(chǔ)測(cè)繪，還要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將其做成動(dòng)態(tài)地圖。普查的這些要素（　?。?br />①是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件
  ②在人類社會(huì)形成和發(fā)展中起著決定性的作用
  ③具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性
  ④構(gòu)成了人類社會(huì)的全部要素

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：5引用：8難度：0.7

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• 5．“國(guó)家總體安全觀”新思想，突破了人們傳統(tǒng)“國(guó)家安全觀”的局限性。我國(guó)近年來(lái)尤其重視“外來(lái)生物物種”的監(jiān)督管控，目的就是保障我國(guó)的生態(tài)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展。材料表明（　　）
  ①人的意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能找到解決問(wèn)題的辦法
  ②自然界生物運(yùn)動(dòng)遵循其固有規(guī)律，不以科學(xué)家的意志為轉(zhuǎn)移
  ③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性與外部客觀存在的事物相互依存和聯(lián)結(jié)
  ④積極尋找事物內(nèi)在的規(guī)律能促進(jìn)事物的發(fā)展

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：13引用：16難度：0.5

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• 6．“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，這是某同學(xué)自己撰寫(xiě)的課堂筆記。下列說(shuō)法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是（　　）
  ①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
  ②人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出
  ③桔生淮南則為橘，生于淮北則為枳
  ④治國(guó)有常，利民為本

  A．①→②→④→③

  B．②→①→④→③

  C．①→③→②→④

  D．④→③→②→①
  組卷：15引用：2難度：0.5

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二、非選擇題（本題共4題，共55分）

• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)的實(shí)踐中，推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，總結(jié)出一些社會(huì)主義社會(huì)的特征：在所有制上是全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制合作經(jīng)濟(jì)并存，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)渡時(shí)期，還存在商品生產(chǎn)和商品交換，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。
  材料二：2021年“七一”講話指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化新道路遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)也是充分體現(xiàn)本國(guó)歷史傳統(tǒng)、基本國(guó)情、制度屬性和實(shí)際發(fā)展的現(xiàn)代化。
  結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是如何形成的。
  組卷：6引用：1難度：0.3

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• 20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：摘錄“FAST之父”南仁東——“時(shí)代楷?！鳖C獎(jiǎng)詞：“你因什么而堅(jiān)定？從每項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新突破到每個(gè)細(xì)節(jié)的臻于完美，是埋頭潛心的篤定，是創(chuàng)新開(kāi)拓的決心。一座傲視世界的國(guó)之重器，望穿蒼穹，描繪宇宙。”
  材料二：南仁東妻子郭家珍給國(guó)家天文臺(tái)信中寫(xiě)到：是這個(gè)偉大的時(shí)代造就了他，使他點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡的工作和生活折射出了不平凡的光輝；是博大精深的中華文化滋養(yǎng)了他，養(yǎng)成他淡泊名利、堅(jiān)持真理，一諾千金，善良勤勞的優(yōu)秀品格；是無(wú)數(shù)的科技泰斗教育和影響了他，給予他淵博的學(xué)識(shí)，鑄就他敢為人先，迎難而上，堅(jiān)忍不拔的科學(xué)精神。這塊獎(jiǎng)牌凝聚著祖國(guó)和人民對(duì)每一位普通勞動(dòng)者的期待。讓每一個(gè)人從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想繼續(xù)砥礪前行。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”知識(shí)，說(shuō)明人民群眾在推進(jìn)改革開(kāi)放中的作用。
  （2）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)意識(shí)”知識(shí)，談?wù)勀先蕱|事跡帶給你的啟示。
  組卷：13引用：1難度：0.3

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