2023-2024學(xué)年重慶市七校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        詩歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩，必須充分調(diào)動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會導(dǎo)致對詩歌理解的障礙。
        當(dāng)我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無的東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩時(shí)，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)毛病。由于對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會出現(xiàn)這樣一種詩歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。
        與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態(tài)度對于理解詩歌，尤其是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?，本來就是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對詩而言都屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)一首詩主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。
        當(dāng)然，我們也希望，詩能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩作為一門混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會有所偏重。那么，我們欣賞詩，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光。
  （摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》       材料二：
        綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評，從語言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
        胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠(yuǎn)離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
        古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
        古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
  古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
        開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
  （摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺、內(nèi)在的節(jié)奏感受，詩的意象、形象作用于人們的視覺、想象和知解力，二者都有助于理解詩歌。
  B．只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵會讓我們處于一種“失語”狀態(tài)，出現(xiàn)對詩歌過度解讀的毛病，同時(shí)失去了領(lǐng)悟詩歌意旨及其巧妙之處的興趣。
  C．中國新詩對古典詩歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩歌在作品之間、詩歌體裁之間以及詩人之間等，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
  D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話詩人的創(chuàng)作在詩歌風(fēng)格、遣詞造句、詩歌主題、詩歌體式等方面，都體現(xiàn)出古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當(dāng)一首詩中的意象較多時(shí)，說明其缺乏音樂節(jié)奏之美，在鑒賞時(shí)對音韻節(jié)奏無需關(guān)注。
  B．作為一門混合型藝術(shù)的詩，其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，我們欣賞詩，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光。
  C．只要實(shí)現(xiàn)在橫向移植的外來參照下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中國新詩就能繼承古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對古典詩歌的現(xiàn)代傳承。
  D．我們研究古今詩歌的傳承，對評估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就、提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)等方面，具有深遠(yuǎn)意義。
  （3）下列選項(xiàng)中不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我輕輕的招手，作別西天的云彩。”這首詩優(yōu)美的語言節(jié)奏如舒緩的音樂旋律，踏歌而來，雖只有“云彩”這一個(gè)意象，但讀之如飲佳釀。
  B．李商隱的詩愛用偏僻意象與典故，容易引起讀者的誤解或過度解讀，如《海上謠》中“劉郎舊香炷”的“香柱”，隱射漢武帝晚年求仙問道之事，富有象征暗示色彩。
  C．鄭愁予《錯(cuò)誤》中的“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”一句，用“東風(fēng)”“柳絮”營造氛圍，“不來”“不飛”讀起來如低吟淺唱，達(dá)到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。
  D．艾青在《我愛這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號，表達(dá)刻骨銘心、至死不渝的愛國主義感情，“土地”在詩中具有多重象征意義。
  （4）材料一與材料二在論證方法和論證語言上有何不同之處？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合材料，談一談我們應(yīng)該如何提升對現(xiàn)代詩歌的鑒賞力？
  組卷：17引用：8難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  蕭相菊花
  楊西京      大軍一過輟轅關(guān)，蕭何勒馬東望，前方村口一座茅庵，一縷炊煙搖搖旋旋，飄向正午的長空。
        蕭何庵前下馬，見一瘸腿老伯背向著他，秋陽下，黑亮的脊梁上汗珠滾滾，一條汗巾斜搭在肩上，正圍著地鍋灶忙活。
        茅庵臨近馳道。老伯曾是漢兵，隨漢王攻進(jìn)過咸陽，傷殘后歸鄉(xiāng)河洛鞏縣。前些時(shí)，劉項(xiàng)兩軍鴻溝爭鋒，漢軍大敗，不時(shí)有傷兵沿路潰退。老伯特地在這搭庵設(shè)灶，救助傷兵。
        老伯聽到馬蹄聲，扭臉一見來人坐騎，臉上一驚，只見那馬渾身雪白，臉骨一側(cè)，三點(diǎn)黑斑，另一側(cè)，半彎黑月，下鉤上挑。蕭何越鞍而下，那馬昂首揚(yáng)蹄，一派龍駒氣魄。于是，迎身而躬，問：“尊下可是漢王帳下蕭丞相？”
        蕭何一愣：“老伯何以知我？”那聲音，嘶啞得近于失音。
        茅庵后邊，一棵高大奇特的皂角樹，樹身數(shù)圍，于胸高處陡發(fā)五個(gè)大權(quán)，主杈刺天，四個(gè)支杈發(fā)向東西南北，形似“五指托天”，撐起數(shù)畝大一片綠蔭。綠蔭下，一張石桌，上置一黑色陶罐、一摞陶碗，圍桌擺列數(shù)個(gè)石墩。
        老伯一瘸一跛，引蕭何坐在石礅上，從罐中倒出一碗金黃色涼茶，雙手遞向蕭何：“蕭相慢用?！彪S后，從蕭何手中接過馬韁：“累馬不喂草，汗馬不飲水?！彼炖R繞著樹蔭溜圈，邊溜邊和蕭何說話。
        “當(dāng)今亂世，十村九空，百里難聞雞鳴，唯蕭相在關(guān)中之地，大興仁政，為漢王掃平烽煙而‘足食足兵’。關(guān)中百姓傳言，尊下騎一匹‘梨花龍駒’，馬臉上天賜一黑色‘漢’字，故百姓稱其馬為‘興漢龍’。今日一見此馬，故知尊下乃蕭相?！?br />      老伯一番話，令蕭何大為憾動。老伯又問：“蕭相喉啞何以如此？”
        蕭何立身，遙指輟轅關(guān)方向，說：“近日，漢王欲東征項(xiàng)羽，一平天下，此番我從關(guān)中帶十萬新軍，援漢王東征。誰知一入中原，軍中流行一疾，士卒咽喉奇疼，說話嘶啞，更有重者，口鼻出血，頭昏欲倒。三軍如此，何以東進(jìn)？”說罷，滿面愁容，又倒出一碗涼茶，一口氣飲盡。
        老伯呵呵一笑，對道：“中原之地，陰陽克生，天生一疾，地必生一治。前些時(shí)漢軍傷兵經(jīng)此而退，亦多有此疾，故老夫在此挖灶煮茶，以療眾苦?！毖粤T，遂將“梨花龍駒”拴上樹蔭下的系馬樁，樁前一偌大石槽，槽內(nèi)清水斑亮，槽旁，一堆青草，那馬一頭扎入石槽，時(shí)而狂飲，時(shí)而銜草吞嚼。
        蕭何急問：“先生持何良方，可救我三軍？”
        此時(shí)天已過午，蕭何率軍寅時(shí)出發(fā)，已歷數(shù)個(gè)時(shí)辰。十月將近，竟不知“秋老虎”仍如此暴烈，日曬風(fēng)吹，一上午征程揚(yáng)鞭，喉痛頭昏，幾欲渾身散架，誰知樹蔭下竟遇民間高人，精神陡然大振。此時(shí)，小秋風(fēng)拂著滿樹綠葉，搖著、晃著尺把長的皂角，嘩嘩啦啦，像無數(shù)個(gè)扇子在送風(fēng)，加之連飲數(shù)碗這金晃晃的涼茶，頓覺喉內(nèi)生津，一陣潤心沁肺的清涼之氣在腹腔游蕩，遂起身施禮：“先生教我?！?br />      老伯抬首，手指著樹梢懸掛著的大大小小、長長短短、有青有黃、形似短刃的皂角，說道：“‘一棵樹，八丈高，上邊掛滿殺人刀’，此當(dāng)?shù)匕傩昭栽斫菢湟?。此樹結(jié)皂角稠密，其年景必兇必欠；皂角稀少，則其年必豐必安。是謂‘皂角稀，家家喜；皂角稠，村村愁’，今秋此樹葉茂枝豐，偏皂角稀少，此天兆明示歲當(dāng)天下一統(tǒng)，百姓大安?！?br />      老伯手指著庵前地鍋灶上沸滾著的茶水，道：“這就是天送尊下以救三軍之良方。”
        老伯起身，引蕭何朝百丈之遙的一條小河溝走去，遠(yuǎn)望，河源處一架山，形似臥獅，獅口處，數(shù)道銀瀑，瀉入溝內(nèi)，獅山左右，簇峰縱橫，潭瀑勾連，峭壁上，紅葉鮮亮，松柏綴綠；近看，一道百丈寬的清流，清澈見底，魚游蝦潛，水草盈盈。河畔一道深溝，數(shù)個(gè)溝汊，長滿金燦燦一望無邊的野菊花。
        老伯引蕭何走入野菊叢中，掐數(shù)朵野菊，指著莖上卵形或長圓狀卵形葉片，那菊花苞分瓣，粒小味香，入嘴一嘗，甘中帶苦，遂對蕭何說道：“此菊三特，一則嫩葉可入蔬食用，生調(diào)涼拌，烹炒油炸；二則花可作茶養(yǎng)生，入藥醫(yī)病，專治肝熱喉毒，醫(yī)眼腫目疼，清頭昏眩暈等?！?br />      老伯雖腿腳不便，卻精神奇好。引著蕭何沿溝轉(zhuǎn)悠。“三特在此菊自然所賜，生長界限極強(qiáng)?？矗怀鲞@溝兩側(cè)，雖一籬之隔，所長菊，葉、花、味、功用，與此大不相同。慨此菊得此地地勢奇特、日照充足之天時(shí)；水出深源、河清似泉之地利；世亂年災(zāi)、民皆護(hù)植之人和。當(dāng)今，雖說河畔兩側(cè)人家為躲亂多避入深山，然一到節(jié)氣，仍夜間護(hù)菊，或乘夕陽余暉，或借星月之光，三栽四掐頭，五月飲水流，六月上草肥，七月除雜莠，八月長優(yōu)蕾，九月慢采摘，十月正大收……”
        蕭何邊看，邊聽，心里一陣陣激蕩，此去東征，定將輔督漢王，早日還太平于天下百姓啊……
        “蕭相，目下正當(dāng)季節(jié)，尊下可令三軍派人，采摘此菊，熬煮飲用，保三日內(nèi)，三軍消疾，還我漢軍龍姿虎威，征東取捷，以安天下?！?br />      蕭何大喜過望，“老人家，屆時(shí)老夫自當(dāng)奏明圣上，大謝先生和鞏縣百姓”。
        “尊下言重了！”
        三日后，瘸腿老伯攀上皂角樹主桿高處，騎坐在樹杈上，遙望著馳道。
        馳道上，車轔轔，馬蕭蕭，糧草輜重，旌旗蔽空，兵鋒直指虎牢關(guān)……
        一年后。河南郡派員來鞏，傳下一道圣諭：免鞏縣百姓三年賦稅，賜名瘸腿老伯所居村莊為“蕭相村”，該地野菊為“蕭相菊花”。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蕭相從關(guān)中率十萬新軍援漢王東征，一進(jìn)中原，士卒咽喉奇疼，說話嘶啞，更有甚者口鼻出血。
  B.文章從馬蹄聲、毛色、馬臉等角度描寫“興漢龍”，以馬襯人，描寫出蕭何龍姿虎威的大將形象。
  C.“五指托天”使用擬人、比喻和夸張手法描寫皂角樹的繁茂，為老伯與蕭何綠蔭下聊天營造環(huán)境。
  D.文中引用諺語“皂角稀，家家喜”，說明今年天歲吉祥，揭示出老伯迷信、渴望消疾等復(fù)雜心理。
  （2）下列關(guān)于“小河溝野菊花”有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.來自小河溝的野菊花植株可作茶養(yǎng)生，入藥醫(yī)病，專治肝熱喉毒，醫(yī)眼腫目疼，清頭昏眩暈等。
  B.蕭何喝了用小河溝野菊花煮的涼茶后不久便喉內(nèi)生津，可見此菊能入藥醫(yī)病，專治肝熱喉毒等癥。
  C.小河溝野菊花除了藥用之外，其嫩葉還可以入蔬食用，生調(diào)涼拌或烹炒油炸均可，是難得的食材。
  D.小河溝野菊花生長界限極強(qiáng)，它的味及功用等離開了小河溝這里的獨(dú)特地理環(huán)境就會大不相同。
  （3）文章描寫小河溝的環(huán)境有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）請結(jié)合文本，簡要分析瘸腿老伯的性格特點(diǎn)。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀（17分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。建元三年，武帝微行，東游宜春，入山馳射，蹈禾稼稻粳之地。民皆號呼罵詈，獵者示以乘輿物，乃知武帝微行也。御史表另起上林苑，上大悅稱善。時(shí)朔在傍，進(jìn)諫曰：“今上林雖小，臣尚以為大也。故務(wù)苑囿之大，不恤農(nóng)時(shí)，非所以強(qiáng)國富人也。”上乃拜朔為給事中，賜黃金百斤，然遂起上林苑。隆慮公主子昭平君醉殺內(nèi)官，廷尉上請論，上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用是故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？”乃可其奏，哀不能自止。朔前上壽曰：“陛下賞不避仇鐘，誅不擇骨肉。天下幸甚！”上乃起，入省中，夕時(shí)召讓朔，朔免冠頓首曰：“臣朔所以上壽者，明陛下正而不阿。”初，武帝既招英俊，陳其器能，用之如不及。時(shí)方外事胡越內(nèi)興制度國家多事自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外或?yàn)楣涠烦槔墒讨笥艺咴溸?/bdo>。久之，朔上書陳強(qiáng)國之計(jì)，欲求試用。其言詼諧，指意放蕩，終不見用。有客難東方朔曰：“蘇秦張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義；諷誦詩書百家之言，不可勝記。悉力盡患，以事圣帝，官不過侍郎，其故何也？”東方先生喟然長息曰：“夫蘇秦張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵。今則不然，圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服。賢與不肖，何以異哉？使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？”故曰時(shí)異事異。
  （節(jié)選自《漢書?東方朔傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．時(shí)方外事胡越/內(nèi)興制度/國家多事/自公孫弘以下至司馬遷/皆奉使方外/或?yàn)楣?而朔常為郎侍之/左右者詼啁而已
  B．時(shí)方外事/胡越內(nèi)興制度/國家多事/自公孫弘以下至司馬遷/皆奉使方外/或?yàn)楣?而朔常為郎侍之左右者/詼啁而已
  C．時(shí)方外事胡越/內(nèi)興制度/國家多事/自公孫弘以下至司馬遷/皆奉使方外/或?yàn)楣?而朔常為郎侍之左右者/詼啁而已
  D．時(shí)方外事/胡越內(nèi)興制度/國家多事/自公孫弘以下至司馬遷/皆奉使方外/或?yàn)楣?而朔常為郎侍之/左右者詼啁而已
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“民皆號呼罵詈”與“八月秋高風(fēng)怒號”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）兩句中的“號”字含義相同。
  B．“廷尉上請論”與“每與臣論此事”（《出師表》）兩句中的“論”字含義相同。
  C．上林苑，又稱上苑，是古代中國園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂之地。
  D．“不可勝記”與“谷不可勝食也”（《孟子》）兩句中的“勝”字含義相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東方朔頗有才華，大膽自薦。他認(rèn)為自己在方正、賢良等方面都能達(dá)到皇帝征召標(biāo)準(zhǔn)，雖上書文辭不謙遜，但武帝讀了他的自薦，很贊賞他。
  B．東方朔敢于進(jìn)諫，勸帝戒奢。面對御史上表另建上林苑的建議，雖然皇帝大喜，但東方朔依然勸諫皇帝更要關(guān)注農(nóng)時(shí)。
  C．東方朔堅(jiān)守正義，辭不避諱。隆慮公主的兒子醉殺內(nèi)官，武帝雖準(zhǔn)廷尉論罪之奏，但內(nèi)心依然悲傷，東方朔稱頌武帝誅不避親，遭到武帝責(zé)備。
  D．東方朔關(guān)心國事，淡泊功名。東方朔上強(qiáng)國之策，其言辭詼諧，旨意放蕩，不被武帝采納；面對有人的刁難，他都十分看淡。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①故務(wù)苑囿之大，不恤農(nóng)時(shí)，非所以強(qiáng)國富人也。
  ②法令者，先帝所造也，用是故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

七、語言文字運(yùn)用II（11分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。可以毫不夸張地說，他永久性地灌溉了中華民族。        的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺到它的砭膚冷氣。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，一副       的模樣。
        （　　）
        青城山是道教圣地，而道教是中國唯一         的大宗教。道教吸取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野；看似自處低下，卻能蒸騰九霄……
        看上去，是人在治水，實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道。道之道，也就是水之道，天之道，生之道，也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在，卻在都江堰做了一次集中呈現(xiàn)。
        因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，       ，成了研修中國哲學(xué)的最濃縮的課堂。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．義無反顧	慈眉善目	土生土長	相得益彰
  B．義無反顧	低眉順眼	一家獨(dú)大	相得益彰
  C．視死如歸	低眉順眼	一家獨(dú)大	交相輝映
  D．視死如歸	慈眉善目	土生土長	交相輝映

  （2）下列選項(xiàng)最適合填入括號內(nèi)的一句是

   

  
  A．近旁的青城山對都江堰調(diào)理自然力的本事，作了哲學(xué)總結(jié)。
  B．有調(diào)理自然力本事的都江堰，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。
  C．都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。
  D．都江堰調(diào)理自然力的本事的哲學(xué)總結(jié)，是近旁的青城山作的。
  （3）優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活，白居易《琵琶行》把抽象無形的音樂化為具體可感的形象。請從以上三首詩中任選一首，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則80～100字的文學(xué)短評。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        進(jìn)入高中后，我們曾于革命先輩們的青春吟唱中尋覓“青春的價(jià)值”，亦在中國古代八大詩人的精神境界里領(lǐng)悟“生命的詩意”。尺幅之間，可瞻萬里之遙；千字之內(nèi)，能悟凌云之志。先賢的智慧為我們提供了破解人生困境的重要啟示，值得我們認(rèn)真銘記與體悟。
        請結(jié)合材料提示和所學(xué)知識，以“困境中的生命姿態(tài)”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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