人教部編版中外歷史綱要（下）《7.16 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲》2020年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/11/18 13:0:2
一、選擇題（共10小題，每小題0分，滿分0分）
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1．第一次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了帝國主義和殖民主義的力量。其具體表現(xiàn)不包括（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
2．“世界厭倦了流血，它在尋找解脫苦難的辦法。我為印度獨(dú)特的方式而驕傲，它教會(huì)世人如何擺脫暴力引起的混亂。”材料反映的事件是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：23難度：0.6 -
3．對(duì)1920年甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”最確切的理解（ ?。?/h2>
組卷：5引用：15難度：0.6 -
4．孫中山為曾為南洋路礦學(xué)校題寫“造路救國”四字，甘地則發(fā)出過“回到紡車去”的倡議。他們所蘊(yùn)含的共同主題是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：17難度：0.6 -
5．下列有關(guān)埃塞俄比亞抗擊意大利法西斯斗爭的表述，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
6．亞非拉國家和地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)，對(duì)國際秩序產(chǎn)生一定影響。其中發(fā)生在兩次世界大戰(zhàn)之間的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.9
三、選擇題（共7小題，每小題0分，滿分0分）
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18．一戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動(dòng)再次高漲的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：9難度：0.7
四、解答題（共1小題，滿分0分）
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19．閱讀下列材料：
材料一 孫中山說，“對(duì)于歐洲人，只用仁義去感化他們，要請(qǐng)?jiān)趤喼薜臍W洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像是與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力。我們中國人數(shù)有四萬萬，向來雖然愛和平，但是為生死的關(guān)頭也當(dāng)然是要奮斗的，當(dāng)然有很大的武力。如果亞洲民族全聯(lián)合起來，用這樣固有的武力去和歐洲人講武，一定是有勝無敗的!”
--摘編自《總理全集》材料二 當(dāng)時(shí)印度人與英國殖民者的對(duì)立遠(yuǎn)沒達(dá)到所謂的“你死我活”的地步，這一方面與印度人篤信佛教勸諭信徒修行、寡欲、與世無爭、甘于過貧苦的日子有關(guān)，而且去翻翻英國對(duì)印度的征服史也會(huì)了解，當(dāng)年英國是帶著工業(yè)革命的新文明踏上印度大陸的，而此前的這塊大陸從文明程度上講差不多處于中國的封建社會(huì)早期吧。如果把甘地和孫中山處理“反帝”這件事的方式互換一下，讓甘地在印度組織黃花崗起義和武昌起義，讓孫中山絕食號(hào)召國人非暴力不合作，后果可想而知。
--《世間幾人如甘地》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括孫中山的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與其直接相關(guān)的革命理論。
（2）據(jù)材料一、二，指出孫中山和甘地爭取民族獨(dú)立的方式有何不同，并分析其原因。
（3）孫中山和甘地分別以不同方式領(lǐng)導(dǎo)著本國的民族解放運(yùn)動(dòng)。正確評(píng)價(jià)這兩種不同斗爭方式的標(biāo)準(zhǔn)是什么？組卷：14引用：10難度：0.4