2023年湖南省懷化市高考歷史二模試卷

一．選擇題（共16小題）

• 1．如圖是中國文字演變的歷程。這一演變歷程反映了（　　）

  A．華夏認同觀念的形成	B．文化下移局面的出現(xiàn)
  C．家統(tǒng)一趨勢的增強	D．漢字使用頻率的提高
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 2．《漢書》有“《公羊董仲舒治獄》十六篇”，主張凡是違背了“三綱五?！睖蕜t的，一律要按照《春秋》經義予以嚴懲。漢宣帝時期，桓寬在《鹽鐵論》中說：“故《春秋》之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅?！庇纱丝梢?，這一時期的“春秋決獄”（　?。?/h2>

  A．滲透了外儒內法的理念

  B．造成了法律與倫理的沖突

  C．呈現(xiàn)出法律儒家化特征

  D．蘊含著一定的理性化色彩
  組卷：45引用：8難度：0.7

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• 3．下表為南宋政府發(fā)行紙幣（會子）情況（節(jié)選），據如表可知（　　）
  

  發(fā)行年份	乾道四年 （1168年）	乾道七年 （1171年）	淳熙十一年 （1184年）	嘉定二年 （1209年）	嘉熙四年 （1240年）
  發(fā)行額	1000萬	1800萬	2323萬	11263萬	50000萬
  流通期限	3年	6年	9年	22年	無

  A．金屬貨幣被紙幣所取代	B．紙幣流通造成通貨膨脹
  C．政府行為影響會子信用	D．紙幣發(fā)行利于經濟穩(wěn)定
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 4．如表為明末清初一些著名思想家的言論和思想。據此可知，當時（　?。?br />

  思想家	言論和思想
  張履祥	提出無論為農為士者，均須耕讀相兼。耕則力耕，學則力學，須知“讀而廢耕，饑寒交至，耕而廢讀，禮義遂亡”。
  顏元	重視“習行”，要求學生學習農學知識，認為勞動能“治心”“修身”，“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣”。
  孫奇逢	在《孝友堂家訓》中言及“樊遲問稼”時，對子孫提出了“不有耕者，無以佐讀者”的觀點，寄望子孫以耕讀傳家。

  A．士人開始投身于基層教化

  B．存在耕讀相兼的教育思想

  C．儒學已經逐漸向基層滲透

  D．盛行禮法結合的理學教育
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 5．如表為1867年到1894年中國鐵、錫、煤、煤油等原料進口量變化情況（單位：海關兩）。這反映出，當時中國（　?。?br />

  	鐵	錫	煤	煤油
  1867年	264503	582146	992649	2211459
  1894年	2467590	2046897	3221343	8005314
  增幅	832.92%	251.61%	224.52%	261.99%

  A．成為資本主義經濟附庸	B．國際貿易逆差程度加深
  C．民族工業(yè)得到一定發(fā)展	D．天朝上國觀念得以改變
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 6．1923年，梁啟超在《五十年中國文化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的漸漸都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，絕不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”這段話主要揭示了（　?。?/h2>

  A．戊戌變法與護國運動的聯(lián)系

  B．辛亥革命與新文化運動的聯(lián)系

  C．戊戌變法與文學改良的聯(lián)系

  D．辛亥革命與國民大革命的聯(lián)系
  組卷：9引用：3難度：0.5

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二．材料題（共4小題）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：人類歷史上處于中心位置的是各種相互交往和相互影響的網絡。以下是《麥克尼爾全球史——從史前到21世紀的人類網絡》的部分目錄：
  

  第一章	人類的成長歲月
  第二章	向食物生產的轉變（距今11000-3000年前）
  第三章	舊大陸的各種網絡和文明（公元前3500年-公元200年）
  第四章	舊大陸和美洲地區(qū)網絡體系的成長（200-1000年）
  第五章	不斷密集化的網絡（1000-1500年）
  第六章	世界性網絡的編織（1450-1800年）
  第七章	打破舊鏈條，拉緊新網絡（1750-1914年）
  第八章	世界性網絡的張力（1890年以來的世界）

  根據材料，任選其中兩章目錄，自擬論題，結合所學知識進行闡述。（要求：明確寫出兩章目錄名稱和所擬論題，闡述須有史實依據。）
  組卷：18引用：10難度：0.6

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 有的學者認為：“清政府是以滿洲貴族為主，聯(lián)合漢族上層人士和蒙古貴族而組成的……”皇太極明確強調“以力服人，不如令人衷心悅服之為貴也”?？滴趸实壅J為：“昔秦興土石之工，修筑長城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固?！鼻宄贫褡逭叩牧硪豁椩瓌t是修其教不易其俗，齊其政不易其宜。清世宗明確指出：“恩威二字，萬不可偏用，偏用之，目前雖有小效，將來必更遺大患，非為國家圖久安之策?！彼€指出“從俗從宜”“各安其俗”。清朝民族政治統(tǒng)治政策包括滿洲根本或首崇滿洲、滿蒙聯(lián)姻、籠絡漢族、招執(zhí)少數(shù)民族、巡狩與木蘭秋稱等。清朝民族行政管理政策包括：行省制、軍府制、盟旗制、土司制、伯克制、駐藏大臣制、改土歸流等。清朝經濟貿易政策主要包括停止和退還圈地、鼓勵墾荒、派官指導、蠲免賦稅、移民實邊等。戴選先生指出：“在廣闊的版圖內，中國各民族的統(tǒng)一進一步加強，封建的政治、經濟、文化發(fā)展到了高峰?！?br />——摘編自余梓東《論清朝的民族政策》材料二 抗戰(zhàn)時期，中國共產黨的民族政策更加系統(tǒng)化。中共中央于1937年8月召開洛川會議，要求“動員蒙民、回民及其他少數(shù)民族，在民族自決和自治的原則下，共同抗日”。1938年10月，在毛澤東所作的《論新階段》的政治報告及其相應的決議中指出：允許蒙、回、藏、苗、瑤、彝、番各民族與漢族有平等權利，在共同對日原則之下，有自己管理自己事務之權，同時與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國家。1938年底，中國共產黨在延安成立了中共中央西北工作委員會。在當時極其艱苦的條件下，他們調查和研究了回回民族和蒙古族的歷史和現(xiàn)狀，起草了《回回民族問題提綱》和《蒙古民族問題提綱》，提出黨對回族和蒙古民族正確的民族政策。在1941年制定的《晉察冀邊區(qū)建設主張》中規(guī)定：“邊區(qū)的所有各民族在政治、經濟、文化、教育上，一律享有平等自由權利：甲、互相尊重各民族的風俗習慣與宗教信仰；乙、在民主選舉中，應予少數(shù)民族以優(yōu)待，反對看不起少數(shù)民族的大漢族主義?！?946年《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》以法律的形式規(guī)定：“邊區(qū)各少數(shù)民族在居住集中地區(qū)，得劃成民族區(qū)，組織民族自治政權?！?br />——摘編自李資源、莫炳坤《論抗戰(zhàn)時期中國共產黨民族政策的新發(fā)展》（1）根據材料一并結合所學知識，概括清代民族政策的特點，并說明其歷史地位。
  （2）根據材料二并結合所學知識，分析抗戰(zhàn)時期中國共產黨民族政策的新發(fā)展及其歷史意義。
  （3）根據材料一、二并結合所學知識，談談民族政策制定方面的歷史啟示。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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